简介：在日前举行的中共中央政治局民主生活会上，习近平同志指出：“批评和自我批评的武器，不仅对下级要敢用，对同级特别是对上级也要敢用。不能职务越高就越说不得、碰不得。”用好批评和自我批评这个“武器”，是严肃党内政治生活的重要方面。

简介：经济贫困、心理贫困、社会知识贫困、社会活动能力贫困构成了当前高校贫困生内外交困式的贫困结构。现行资助体系只是解决贫困生贫困的外部力量，自我解困能更深层次解决贫困问题，两种方式结合，才能彻底解决高校贫困生的贫困问题。自我解困能力主要由自我解困意识、自我解困的决策能力、自我解困的行动能力三个因素构成。

简介：大学生自我教育是大学生成长、成才的需要,高校贫困大学生的自我教育俨然成为一个重要课题。分析高校贫困大学生的特点及高校贫困大学生在自我教育中存在的问题,探讨高校贫困大学生自我教育的有效途径,对调动起学生内在的积极性,逐步培养大学生自我教育的能力有重要意义。

简介：习近平总书记指出，要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好，我们党必须勇于进行自我革命，把党建设得更加坚强有力。勇于自我革命是我们党永葆生机活力的奥秘所在，也是我们党战胜一切艰难险阻的动力源泉。取得新时代伟大社会革命的胜利，离不开党的伟大自我革命来保障、来推动。

简介：作为中国共产党的优良作风,批评与自我批评是我们党加强自身建设的强有力的思想武器。通过继承中国历史文化中的批评与自我批评的美德,借鉴马克思、恩格斯的批评与自我批评理论,中国共产党历代领导人将批评与自我批评理论不断加以发展、丰富,在新中国的发展历程中充分发挥着这一最有力的思想武器的作用,及时纠正因党内存在的批评与自我批评弱化导致的不良现象,使得中国共产党最终取得了革命的胜利,取得了辉煌的发展成就。批评与自我批评这个武器,无愧为我们加强党的建设、增强党的团结和统一、提高党的战斗力和凝聚力的法宝。针对当前党内存在的批评与自我批评弱化的现状,必须坚持党的民主监督制度、坚持党和人民的利益高于一切的基本原则、坚持实事求是的原则,使批评与自我批评更有效地开展。

简介：人们用典型的临床问题以及标准问卷调查来评估流浪青少年的心理健康问题、受害经历和使用毒品的情况。这些流浪青少年也被问及他们认为的主要问题。结果显示。那些和健康有关的问题。如曾经的受害情况、高毒品使用率、心理问题等，并不被他们当作问题看待。另外，根据一项采访的反馈，流浪青少年表示他们几乎很少寻求心理专家的帮助．常常是用各种其他方式来对待问题。尽管流浪青少年不愿使用上述服务。但很多流浪青少年表示他们愿意和顾问探讨自知问题，自我认知和他人认知两者之间也有共同点。

简介：友谊作为特殊的同伴关系,在青少年社会性发展及成长过程中起着不可替代的作用,对其社会自我的形成具有重要意义.梳理国内外有关青少年友谊质量和社会自我研究的成果可以发现以往的研究大多集中在对两者中其一的单独研究,抑或友谊质量、社会自我各自与其他因素之间的关系研究,较少有研究者对友谊质量与社会自我关系展开全面细致的研究.总结以往的研究存在以下问题：友谊质量的界定不够明确;友谊质量、社会自我的结构划分众说纷纭;对两者的研究缺乏一定的统合视角;多集中于两者低水平的消极影响研究,缺少对其积极影响的探索.

简介：大学生自我预期变化在20世纪80年代中后期开始显现，90年代后表现得更加突出。当前，就业压力、大学生自我意识的变化以及家庭与社会过分强调大学生群体的特殊性是导致大学生自我预期变化的直接原因、根本原因及社会原因。高校是引导大学生顺应自我预期变化的中坚力量，因此。应在专业、课程设置和培养方案方面适应社会需求和社会变化，引导大学生切实转变就业观念，利用现有平台，为大学生健康成长创造必要条件。

简介：在当今知识爆炸的时代,学习已经成为人们生存和发展的必要手段,要在竞争激烈的社会中立足,必须具备坚实的基础知识以及锐意创新的能力,不断提高自身素质,努力适应复杂的社会环境。为此,利用学科竞赛,发扬学科竞赛文化来促进大学生自我学习管理,提升大学生自我学习能力,这既是大学生自我提升的要求,也是高校思想政治教育的一个重要方面。

简介：

简介：一些优秀的中青年记者问我：“总觉得这几年进步太慢，像进了围城，究竟怎样才能实现自我超越，不断超越呢?”

简介：金春明教授撰写的《一篇奇特的自我解剖——<毛泽东致江青的信>试析》一文(载《党校论坛》1989年第5期),我一气读完后,感觉受益匪浅。该文对1966年7月8日毛泽东致江青的信进行的较系统研究,在国

简介：纪念活动既蕴含着丰富的思想政治教育资源,也是提升民众对中国特色社会主义制度认同的重要载体。1978年十一届三中全会以来党和国家举行的纪念活动,对于增强民众对中国特色社会主义制度的认知、培育民众对中国特色社会主义制度的情感、促进民众对中国特色社会主义制度信念的形成具有重要作用。

简介：尽管对“文化帝国主义”的争执颇多,但在全球化的时代,其依然发生着不可忽视的作用.文化帝国主义深刻影响着我国青少年的文化旨趣,并引发青少年的文化身份危机,其主要表征为本土文化与外来文化的关系更加复杂、传统文化与当代文化的互动日趋削弱、主流文化的影响力逐渐降低.在应对这种文化身份危机中,有各种不同的方式,其最终的目的是为了获得明确的、自信的文化身份.当前,青少年的文化身份认同,与青少年价值观建构在内核上有着极大的互补性和交融性,两者的关系密不可分.

简介：

简介：《乡村文化建设与农民社区认同研究——以贵州民族地区为例》从剖析贵州民地区乡村文化与农民社区认同关系的研究目标出发．基于贵州民族地区乡村文化与农民社区认同的现状调查，结合贵州民族地区乡村文化的功能需求与本土实践，分析贵州民族地区乡村文化建设与农民社区认同的关系，

简介：青年群体的婚恋观是一个群体价值观的侧面，在社会转型期，青年婚恋观不断趋于自由、平等、开放与自主。青年婚恋观是整个社会环境与文化变迁影响的结果，更是青年自身根据个人背景和自我评价与认同，进而对人生观和价值观的建构。性别和阶层认同对青年婚恋观有重要影响，只有在社会和自身的共同努力下，青年才能辩证地看待社会文化，正确、理性地评价自己，青年群体也才能建构出积极、健康的婚恋观。

简介：香港青年的国家认同指的是香港青年对自身的“中国人”身份以及中华民族共同体的政治和文化认同,以及由此而塑造并在与国家的互动中所不断强化的国民意识和国族观念。也就是作为香港人的自我的个体认同逐步融入中华民族共同体,在与内地各省份以及整个国家的持续互动中不断融入强化认同中国人身份的过程。香港青年的国家认同建构一直是香港社会面临的一个重要议题,尤其是自1997年回归以来,如何在香港青年中构建明晰的国家认同,推动香港社会融入中华民族共同体成为国家和香港社会普遍面临的问题。而粤港澳大湾区作为港澳融入国家整体发展战略的前沿平台,其社会文化意义不亚于其经济意义。大湾区的规划建设和发展,为强化香港与内地的联系和交流,增进香港本土社会尤其是青年群体对祖国的认同都提供了宝贵的机遇,有着重要的现实意义。

简介：全球化作为当今时代不可阻挡的历史潮流对我国意识形态带来了前所未有的冲击。传统的价值观和生活方式受到全球化影响，问题正日益暴露出来。在全球化视域下分析大学生社会主义核心价值体系的认同现状，寻找应对全球化有效的认同途径和方法具有重要的理论和实践意义。

简介：新疆少数民族流动人口在跨地域流动中需要主动进行文化适应和社会适应,增强其社会认同才能更好地融入内地城市生活。在各种主客观因素的影响下,新疆少数民族流动人口的主动融入愿望受挫,就可能出现社会认同“内卷化”现象。社会认同“内卷化”是由于感受到城市社会排斥、民族偏见、阶层差异而导致心理受挫和相对剥夺感等激发之下形成的一种心理现象,是一种消极的社会认同。克服社会认同“内卷化”现象有助于新疆少数民族流动人口实现社会融入。