简介：实践范畴作为马克思主义理论的逻辑起点，也是其理论硬棱。离开了实践就无法说明马克思主义理论的科学性和革命性。关于“真理标准的大讨论”既是解放思想的体现，又是改革开放实践的理论前提。作为马克思主义理论基点的实践有待于后人对它释放更多的内涵，而关注改革、不断解放思想、科学发展是当前反思实践标准的寓意所在，借以使马克思主义理论对社会主义建设实践更具现实的指导。

简介：江苏省南京市石鼓路小学附属幼儿园周玲霞张赤华谈到：用最严肃的态度教育儿童，并不意味着整天紧绷着脸、不苟言笑，而是要求我们以儿童发展为本，以强烈的责任心把儿童教育、未来公民的培养放在第一位。作为教师，我们有责任帮助家长树立科学的育儿观念，掌握科学的教育方法；我们有责任关心班级每一位孩子的成长与发展，认真思考“教什么”“如何教”等问题，以热情点燃热情，以爱心培育爱心，以智慧启迪智慧．…

简介：人生什么最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。

简介：人生什么最苦呢？贫吗？不是。失意吗甲不是。老吗宁死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀!

简介：摘要： 本课研究旨在整理线上教学以来的实战经验，我将从以下几个方面展开阐述：第一，精良的专业素质与能力，永远是征服学生的一把利器。第二，做好学生的思想工作最关键，思想决定一切。第三，激发学生的学习兴趣，寓教于乐。第四，懂得满足学生心理，投其所好。第五，增加课堂的互动，防止走神。第六，作业评语多样化，作业催出新花样。第七，充分尊重学生，平等自主。第八，用爱和宽容去包容学生，静待花开。让我们不断反思，时时改进，一起交流，最大限度提高线上教学的效率，丰富线上教学的内容！

简介：1.这一秒不放弃,下一秒就有希望!坚持下去才可能成功!2.有时候,上天没有给你想要的,不是因为你不配,而是你值得拥有更好的。3.不要害怕做错什么,即使做错了,也不必懊恼,人生就是对对错错,何况有许多事,回头来看,对错已经无所谓了。4.只有经历过地狱般的折磨,才有征服天堂的力量。只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。

简介：“最”速度创造陕西广电“最”新闻，以“最”速度为契点打破传统媒体发展玻璃天花板，以独一无二的内容优势在融媒体时代以及未来的新闻世界里成为无以替代的新闻内容提供者。

简介：六年的小学时光转瞬即逝，不经意间便消逝得无影无踪。回忆校园生活的点点滴滴，心中涌动着的，是那满满的不舍之情……

简介：在欧洲,尤其在英国,我看到过许多各种各样的建筑,给我印象最深的一类是古老的蕴含着悠久的历史文化,看了让人怀旧;另一类是很前卫、时尚的时代气息扑面而来,让人感到震撼。有意思的是这两种风格截然不同的建筑不仅能够并存,而且能够近在咫尺,有的甚至融为—体相映成趣。A:在苏格兰爱丁堡市,最著名的建筑当然是爱丁堡。但给我印象最深的却是这个城里—个山坡上并不起眼的一座小小的古堡瞭望台。

简介：烟台市牟平区玉林店镇初级中学坐落于全真教发祥地,国家级森林公园昆嵛山脚下。作为＂烟台市传统文化教育实验学校＂,玉林店中学秉承＂和合＂的办学理念,以＂彰显胶东地域特色,弘扬乡土传统文化＂为办学特色,探寻当地浓郁的乡土文化,在学生假期作业方面进行了大胆尝试,开辟出了一条特色作业改革之路。

简介：儒学核心价值之"仁"除了内在情感之外,还有外在事功的维度,孔子许管仲以仁说明了这一点。战国以后的儒学逐渐内转,某种程度上放弃了外向的追求。孔孟都有过从政的经历,原始儒学在提倡教育的同时,对国家的财富与军备也特别重视。《大学》"修齐治平"的逻辑有物质基础与制度支撑。历来对儒学的内在道德解读忽视了外在事功维度,以至于有了"道德主义"的偏见。"仁学"不可退居心性,在适当的时候,"仁"之"外王"的一面一定要开显出来。

简介：这些公元前5000多年的人们是怎么掌握这种天文知识的呢？真是太牛了!想一想，究竟是古人太聪明，还是现代人太笨呢？

简介：在诸如Word、PPT和PDF等文档性质的文件里常常会包含图片的内容。有时候，我们出于某些需求，需要将这些文件里的图片提取出来。

简介：通过“太一祭仪”、“鸡人创世”两个创世神话分析了中国神话的宇宙观模型及其对中国古代哲学的深远影响；进而，通过“黄帝四面”、“天子明堂”与“混沌七窍”、“夸父逐日”两级神话分别探讨了作为中国哲学之主流的儒家哲学和道家哲学的神话发生。

简介：

简介：《原始人的法》是美国著名的法人类学家霍贝尔的代表作。（以下部分所标页码均出自该书）霍贝尔在1934年获得哲学博士学位后，先后执教于犹他大学、密执安大学、明尼苏达大学阿波利斯分校，并兼任美国民族学会会长和美国人类学协会主席。主要著作有《原始人的法》、《晒延人方式》、《原始世界的人们》、《印度尼西亚的阿达特法》、《科曼契人》。

简介：

简介：一、需要如同Ogden和Richards在本书②所呈献的关于符号使用（Symbolism）和意义的科学，民族志学者处理原始语言时所遇到的困难例证了这种需要。二、分析一段野蛮人的话语，揭示关于意义的复杂问题，这些问题将纯粹的语言学引向关于文化和社会心理学的研究，这种语言学和民族志学相结合的研究需要本书所抽丝剥茧娓娓道出的符号理论的指导。

简介：<正>丧葬,是全人类每个民族乃至每个人必经的一件大事。每个民族都有着自己独特的丧葬习俗。傣族的传统殡葬有火葬、水葬、土葬、树葬几种形式。其中,火葬是傣族至今沿用的主要丧葬形式之一。他们坚信灵魂不死的观念,认为死人的鬼魂无处不在;一个人的死亡会关系到一个家庭的兴衰、存亡;甚至会影响到村落的兴衰、强弱。因此,敬奉鬼魂,使鬼魂满意,就成了整个葬礼过程中最重要的头等大事。所以,全村寨的人都会自觉的遵守那种种俗礼和忌讳。我在云南西双版纳傣族园曼乍村,亲眼目睹了一起具有浓郁傣族特色的火葬情景。

简介：