简介:<正>最近有不少学者提出了一个“中国传统思维模式”的问题,他们指出,几千年来,由于长期封建社会的历史原因,中国传统思维模式具有封闭性、单向性……等特点,并证之“中国音乐史”这门学科的情况,作出了这种分析。解放以来,我国“中国古代音乐史”这一学科,无论科研、考古、文献考证、史学教学……各方面都有着巨大的成绩。但是,也受着一定的“思维模式”的制约。这是很自然的。事实上,任何事情总要受到一定历史条件的制约。即使上述的论点也是有其历史背景的,但很难说存在着什么“思维模式”。如果有,就是我们必须遵循“历史唯物主义”的原则,如说这也是“思维模式”,则便不敢苟
简介:摘要:本文研究了中国古代音乐文化对现代中学音乐教育的影响。通过对中国古代音乐文化的探讨和现代中学音乐教育的分析,发现中国古代音乐文化在多个方面对现代中学音乐教育产生了积极的影响。首先,中国古代音乐文化强调音乐与道德修养的关联,为学生培养良好的品德和道德观念提供了重要的教育基础。其次,古代音乐的韵律和曲调对中学生的审美教育具有独特的启发作用,有助于培养学生的音乐欣赏能力和创造性思维。此外,中国古代音乐文化还为中学音乐教育提供了丰富的素材和传统乐器的使用方法,为学生提供了更广阔的音乐表达和创作空间。综上所述,中国古代音乐文化对现代中学音乐教育的影响不可忽视,其思想、美学和技巧价值的传承与发展为中学音乐教育注入了新的活力。
简介:文章从音乐学术史角度评价王光祈的《中国音乐史》一书,是"中国古代音乐史学科完成现代学术转型的第一本著作"。并从以"律、调、谱、器"为古代音乐史著述知识系统构成的主体框架;在专题研究基础上对古代乐律学知识有较为系统而深入的阐述;首次运用、借鉴现代音乐学研究方法和成果系统研究古代音乐;注重实证性研究,重视数理计算和乐器实物图像的提供这四个方面展开论述。文章认为就学科现代学术转型这一点来讲,王光祈对现代音乐学术研究方法的借鉴和运用、学术视野的宽广和新颖、学术成果的规范和严谨,以及所涉每个专题的深入研究等方面,都是其前诸学者无法相比的,并指出王光祈《中国音乐史》构建的古代乐律学史知识,从某种意义上说,已开始具有中国乐律学史最早、也是较为系统的理论形态。