简介：<正>据我所知,袁良骏先生是七十年代后期开始正式进入鲁迅研究领域的.从那时以后,他似乎一直是这个领域的一个颇为活跃的人物.七十年代鲁迅研究领域是比较集中讨论的问题,是鲁迅思想的发展道路问题.大家知道,当时鲁迅何时和怎样确立马克思主义世界观问题,曾引起众多的意见和广泛的讨论.袁良骏先生就是乘着此次讨论的热潮,以一个论战者的姿态出现的.他意气风

简介：奥尼尔后期戏剧深刻地揭示了西方社会在追求现代性的过程中所遭遇到的精神痛苦和表达这种痛苦的艺术智慧。奥尼尔在后期戏剧中所创造的白日梦主题是对人类精神类型的一次深刻洞察，它的意义与塞万提斯所创造的堂吉诃德形象一样伟大。奥尼尔在后期戏剧中所展示的艺术才华是美国现代戏剧史上华彩绚丽的一章。

简介：在当前学科分割日益固化的形势下，文学史与思想史的研究各有侧重，但在作者看来，它们之间存在着剪不断理还乱的密切关联，而且文学通过自身的“再现性”与“想象性”可以在文本中呈现其他学科的观念。由此，作者提出文学侨易学这一方法论概念，研究文学世界里的观念侨易现象，在纷繁复杂的文学世界里、数量庞杂的文学作品中，择出最具意义的诗思作品并追及其后之诗哲人物。将其适当地填入到思想史叙说的谱系之中，为文学史与思想史之间的联通提供有效的路径。

简介：高校思想政治教育工作的实效性对提高全民族的思想政治素质和道德修养具有重要的意义。党的十八大也为高校进一步加强思想政治教育工作提出了新的要求和方针。传统思想政治教育的方法在引导“90后”大学生成长成才过程中越发无力。新兴团体心理辅导模式的出现,受到了教育工作者的高度重视,它在解决大学生管理与教育方面具有鲜明的可行性,是新时期思想政治教育工作的有力举措。

简介：欧阳修的＂诗穷而后工＂的诗学思想不仅受到屈原、司马迁、韩愈等人的纵向影响,而且与其自身的易学思想密切相关。欧阳修在易学理论中提出的＂物极而必反＂的思想,以及他在解释《困》卦时提出的＂困极而后亨＂的命题,实际上可视为其提出＂诗穷而后工＂这一命题的最直接的的思想渊源。

简介：王阳明的心路历程可分为两个阶段,即以龙场悟道为时间坐标,前期主要是从方法进入本体,自己如何证道悟道;后期则是从本体开出方法,旁助他人证道悟道。"良知说"学说作为晚年的思想总结,即体即用,即用即体,本体与工夫打成一片。具体分析,约有四个层面:(一)"良知"(良知本体);(二)"致良知"(良知实践);(三)"良知教"(良知教育);(四)良知学说(良知理论)。四个方面上下贯通,内外一体,环环相扣,构成了一个全面系统的整体结构。也就是说,在阳明的思想系统中,"良知"既是社会实践不可或缺的道德活泉,也是天道流行发用意义上的宇宙本体,是一切价值产生最深层、最根本的源泉。"致良知"则是道德实践场域的开显与实现,一方面要即用见体,不断化除私欲造成的良知昏蔽现象,彻底证入良知本体,一方面又要依体起用,将良知本体之用扩而充之,使天下万事万物均呈显出价值与意义,最终将良知之知转化为良知之行。至于"良知教"显然是人间道德拯救活动的展开与落实,是"下学上达"的生命实践活动的具体指导,根本的原则当为本体与工夫的一致、形上与形下的统一,从而重返生命存在的固有真实。人类的社会实践及其价值的真实到场当然需要理论形态的总结与升华,因而"良知说"既要强调良知的本体论意义,以确保人类道德实践活动形上根源的永不枯竭,也要重视良知的实践论价值,以防止形上本体与人类社会实践活动的区隔,亦即无论本体论与工夫论,心性论与实践论,都必须上下、内外一起打通,同时纳入诚意、正心、致知、格物等一系列工夫系统,形成一个有体有用圆融究竟的理论系统,统合为足以安顿人的精神生命的广袤实践场域。

简介：前言1947年到1949年的台湾文坛,是处于二二八事件大镇压后的余悸,以及国共内战脚步逐渐逼进台湾的严峻时期.二二八事件使得作为表现感情和思想的文化舞台的报刊杂志几乎全面停刊;台湾文化人有的不幸死难,有的逃亡或遭监禁,有人在绝望恐惧中噤声,也有人在绝望中放弃文化事业投身全中国的新民主主义解放运动的大潮流.从日据期的文化抵抗运动中成长起来的台湾文化人遭受到不小的打击,四处飘零很难再集结.

简介：<正>江泽民同志的《在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话》总结了建国以来我国社会主义革命和建设的经验,阐述了邓小平同志关于建设有中国特色的社会主义的理论,是指导各项工作的一个纲领性文献.现在,文艺界开始联系文艺工作的实际,逐步深入地学习这个讲话.我由衷地感到,这是非常有必要的、非常有意义的.

简介：目前讨论抗战时期周作人的政治姿态及思想立场,多依赖文集材料,尤其是收入《药堂杂文》第一部分的四篇＂正经文章＂：《汉文学的传统》《中国的思想问题》《中国文学上的两种思想》《汉文学的前途》（1）。所谓＂正经文章＂,是与周氏擅长的＂闲适文章＂及其事伪后作的＂官样文章＂相对的（2）。1940年2月22日周作人致信松枝茂夫称：＂近来无话可说,久不作文,但为青年学生计,关于国文及儒家思想等,亦颇欲写几篇启蒙的文字，亦尚未能决心执笔也。

简介：流动空间（spaceofflows）是美国社会学者曼纽尔·卡斯特（ManuelCastells）在1996年分析网络社会时提出的一个概念，旨在从空间维度来认识电子传媒对都市和社会的深层影响。

简介：摘要在体育教学中大量存在学生的胆怯心理现象，从而影响了体育教学质量和效果。本文结合自己多年的教学经验，分析了学生在体育课堂上胆怯心理的形成原因，并提出了克服学生胆怯心理的一些对策。

简介：19世纪末到20世纪初是欧洲的一个文化危机时代.他们一方面陶醉于工业文明的巨大进步,一方面感受着神与人的相继失落.托尔斯泰以一个先知的姿态预言了欧洲文明的失范,同时也对基督教会的教义加以否定.因为,文明在带来火车和电力的同时,也带来了传统伦理的沦丧;而基督教在带给人们救赎希望的同时,也带来了智性的寂灭.因此,托尔斯泰在晚年的时候致力于建立一种能够拯救欧洲,并在全世界实现乐园的新学说.他在70岁之后几乎放弃了文学创作,醉心于在世界文化的范围内寻找这种新学说的依据.

简介：2010年，剑桥大学出版社隆重推出由美国耶鲁大学孙康宜和哈佛大学宇文所安教授领衔主编的两卷本《剑桥中国文学史》。该书中文译本也于2013年6月由北京三联书店翻译出版。《剑桥中国文学史》是国外迄今为止最新的一部中国文学通史，集合了西方汉学界众多学术名家，历经数年联合编纂而成。

简介：儒道两家之交集性诠释是魏晋南北朝时期经学诠释学中最显明的特质。本文通过考察皇侃《论语义疏》中“援道入儒”与“援儒入道”之间的汇通性诠释，阐明释经者以“视域融合”的方法论重新统合具有同源文化之属性的儒道两家之差异性。这种自觉性误读的诠释策略也促使魏晋南北朝时期《论语》的诠释意义形成蜕变。两代之间的意义生产模式分野主要表现为，由汉代的“释经者——经书——圣人——天道”立场转化为“释经者——圣人——自然”的构型．即魏晋南北朝时期的释经者以超越经书文字的方式回归圣人之义背后的天道自然。

简介：继《翻译与自我——德里达（死结）的翻译学解读与批判》之后，蔡新乐的新作《译学新论——从翻译的间性到海德格尔的翻译思想》（人民文学出版社2010年3月）仍着力于从思想根源上探讨翻译研究，对西方形而上学思想及其影响下的传统译学研究进行批判性思考，并提出了建设性的意见，为译学研究带来了新的理论视野。

简介：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”是孔子在原始经学时期提出来的一个重要且完整的经学诠释学命题。关于这个诠释学命题的提出，孔子是受动于血缘宗法制信仰的推动。而没有给出逻辑的论证，因此孔子以一个独断论的诠释学命题封闭了“六经”文本。把“六经”负载的意义在绝对的遵循中诠释为绝对真理——周公礼乐制度，同时也为自己塑造无冕素王的圣人形象提供诠释学意义上的必要性准备。西方基督教的释经学关于《圣经》的诠释有着重要的自解原则，中国经学诠释学对“六经”或《十三经》的诠释也有着在信仰上构成的自解原则。而经学诠释学自解原则告诉我们，“述”的字义与词义是“遵循”．“作”的字义与词义是“制作”与“兴作”。杨伯峻将“述而不作．信而好古”过度诠释为“阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化”，从而把一个经学诠释学命题降解为文学诠释学命题。

简介：20世纪90年代是具有双重意义的历史时段。一方面市场化与全球化“理所当然”地成为20世纪中国探索“现代化”之路的“最终”选择；而另一方面，作为新世纪的前奏，20世纪90年代完成了社会资源的激烈重组，为新世纪提供了经济、政治、文化等全方位的起点。

简介：王学的出现是儒教在明朝成为精神生活的支柱的环境下接下来的发展。跟王学在同一个时代,在越南,阮廌的思想也创造了越南儒教的特点。王阳明和阮廌在充满跌宕起伏的生活和为民为国的事业上有很多相同点。他们都是创作了有重大价值和著名作品的思想家,可以说他们之间在亲民、仁义、提高道德和正义思想有相同点。这个相同点体现在君子明德、致善、有良知、能分辨善恶、走向善意、爱民、修身、忠孝的观念,以及其也是教育哲理、文化自豪、和平渴望和人文主义方面上的相同点。了解这个相同点有利于研究和继续发展以及运用现代经济、文化一体化背景下的儒教。

简介：回归生活世界是20世纪文化和学术的整体转向,亦是＂现代的基本或根本精神＂,（1）更是艺术与科学对话的新视域。科学世界和艺术世界的发展不约而同地朝向了生活世界,向生活世界的回归为科学与艺术在内在生命本体层面的融合提供了新的价值尺度。

简介：众所周知，“文化研究”（CulturalStudies）并不是通常意义上的学术研究，而是一种新兴的“反学科知识实践”，或者说是一种新兴的学术探求范式或学术思潮。“文化研究”在20世纪五、六十年代兴起于英国左翼思想界，1960年代中期逐渐进人高等教育体制，随后又扩散到世界各地，