简介：王阳明释经是在“口传”、“面授”之下，指点不同弟子时所实施的治疗行为。在解释《中庸》首章的五个案例中，王阳明因不同弟子资性、问难之深浅，释经方法殊为不同，言说方式随时变易，呈现出“以心解经”所“建构”的强烈自由风格的释经学。王阳明释经具有释经内涵方面的宇宙论伦理维度、释经方法的多变性、立言方面的开放性、治病救人的时效性之优点，但由此可能导致荒废经典、误解经典、跨文本误释、学派分裂之弊端。而欲想领会阳明释经学之真谛，则需要读者具备相应的身心修练。

简介：JefVerschueren的顺应论从语用认知、社会和文化的角度把语言系统、意识行为和动态顺应等问题纳入到统一的互动体系之中。将这一体系应用于指导翻译实践，有助于实现语用等效，同时，对译文如何影响译语文化提供了新的思路。

简介：摘要： 中庸，是指在为人处事和政治实践中杜绝一切过激行为，以不偏不倚、恰到好处为原则。由于对升学指标的迫切追求、对数学解题的认知不足以及教师自身经验的缺失，在现代中学数学解题训练中出现了种种失衡现象。儒家这一智慧受到历代圣贤的推崇，笔者认为它也同样可以在中学数学解题训练当中有所应用，主要表现在：（1）运用中庸把握题海与题型训练的平衡（2）直觉思维与常规方法训练的中和（3）钻研精神与暂时搁置的中庸学问。

简介：因为电影中虽然没有琼花给洪常青送槟榔,红莲对琼花说,之后[4]19更认为谢晋的电影是

简介：

简介：中国传统文化中“仁、礼、中庸”思想赋予了中国传统文化更浓厚的寓意和味道，千百年来影响着中华儿女对人生价值观的精辟论述，并且渐渐的触动世界。奥林匹克精神是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神，是世界各国人民所认可的共同精神，“仁、礼、中庸在奥林匹克精神中多次展现，赋予了奥林匹克精神更深的含义。本文分别在“仁”——包容性——奥林匹克精神；“礼”——生命力——奥林匹克精神；“中庸”——公平、公正——奥林匹克精神这三个层面试论它们之间的关系。

简介：摘要疾病耐受是指在不减少病原载量的情况下，通过适宜的反应使机体保持健康状态。这是一种独特的防御策略，其机制涉及免疫适宜、免疫代谢等方面。面对感染，是“和平共生”还是“顽强抵抗”，要找寻其中的“中庸之道”。

简介：孔门哲学中最重要的哲学范畴是“仁”与“礼”。“仁”与“礼”从道德与实用两方面规范了社会等级秩序,体现了孔门哲学的道德价值与实用价值,构成了人们在各种社会活动中的伦理规范与秩序性制度,并形成了＂君子＂的价值观。

简介：本文运用哲学现象学的方法,考察了三个翻译于不同时期的有影响力的《中庸》英译本。经比较分析发现,尽管译者由于时代、个人文风以及翻译动机的差异,使得译文间差异显著,引起学术界不小争议,但在现象学的解读思路和观照下,这些译本都是与原作原文相融相洽之作。不同译本各有侧重,立体地呈现出原作的丰富内涵。

简介：“中庸”这一概念,最早出于孔子之口.孔子在《论语·雍也》中说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”意思是:中庸作为一种美德,真是最好的了!但大家缺乏它已经很久了.在这里孔子用“中庸”这两个字,是表明他的最高道德标准的.对“中庸”二字的含义,并未作解释.

简介：作为中国古代哲学体系的基石，“中庸”哲学思想为中国古代的社会和文化发展提供了一个大的哲学背景，并对于中国古代音乐美学思想的形成，产生了深远的影响。首先，对于中国古代音乐美学的诸多问题，最终归结到“和”字上得到了解决，另外，中国古代音乐美学思想中体现出来的“天人合一”思想，也是“中庸”哲学思想在音乐美学领域的精神外化。当然，由于这一哲学思想自身所具有的局限性，也不可避免地造成了中国古代音乐美学思想的认识阈限，形成中国古代音乐美学思想，早期繁荣而后期衰落的发展状态，及只重视音乐的外部关系研究而忽视音乐本体研究的范畴局限，这对于当今音乐美学思想建设具有深刻的启示意义。

简介：摘要：在素质教育背景下，小学语文学科作为先行者，需要发挥德育、智育等多重育人价值，并突出学生的课堂主体地位。在融合优秀传统文化的过程中，中庸思想是国学经典的代表，会深刻影响师生之间的关系。在语文阅读教学中渗透中庸思想，则需要以建立和谐关系、真诚相待、理性思考与行动为主，鼓励学生由内向外思考中庸思想与学习生活之间的关系。本文将着重探究中庸思想在小学语文阅读教学中的渗透与体现策略。

简介：五粮液，产于名酒之乡宜宾，品牌影响力在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。在其参与的国内白酒行业由计划经济向市场经济转轨的过程中，五粮液始终秉持“中庸和谐”之道。将传统儒家文化与现代工艺紧密结合，在区域品牌走强跳高、异军突起的激烈竞争态势下，始终平和淡定地行走于浮躁的白酒江湖，以悠久的历史、绝对的品质、无与伦比的技艺一直稳坐“浓香第一”的交椅，其行业地位无人能及。

简介：孔子的中庸思想和亚里士多德中道思想几乎产生于相同的历史时代.他们的思想在德性、理性、知性上表现出高度的一致,在前提、标准、归宿上又各不相同,看似相通的中庸和中道思想实则在诸如个人意志自由等问题上有着各自不同的认知内涵,对东西方社会的发展产生了不同的影响.

简介：抽取138名被试，使用中庸实践思维量表、现实利他行为问卷和网络利他行为量表，考察现实利他行为和网络利他行为在中庸实践思维上的差异。结果发现：（1）中庸实践思维与现实利他行为和网络利他行为均存在显著正相关；（2）高中庸实践思维组在现实利他行为问卷的利他行为责任性、尊重和关心他人、利他行为表现3个维度以及现实利他行为总分显著高于低中庸实践思维组，利己行为与观念则显著低于低中庸实践思维组；（3）高中庸实践思维组在网络利他行为量表的网络支持、网络指导、网络提醒3个维度以及网络利他行为总分均显著高于低中庸实践思维组。研究表明，中庸实践思维的个体更倾向现实。

简介：当代考量儒学价值多着眼于其外推性,而对于儒学的超越性维度有所忽视。儒学的意义不应局限于文明对话和社会伦理层面,应避免对于儒学的实用主义理解,对天人合一等儒学命题的争议体现了超越问题的复杂性。儒学有自身的超越之路,具备七种超越特征：理想性、内在性、日常性、实践性、礼仪性、情感性与艺术性。

简介：中庸思想是儒家思想的精髓,其“中和”思想、至诚原则和“过犹不及”的方法论,对中国典籍外译具有积极的指导意义。“中和”思想指导译者在选择源语文本时应选取能够反映永恒人性的典籍作品;至诚原则为译者之价值取向追求,要求译者真诚对待源语文化和目的语文化;“过犹不及”要求译者灵活选择相应的翻译策略——归化或异化,使译文既不失去原文的神韵,又达到最佳的翻译效果。

简介：本课题旨在探讨中庸与基督教的关联,尤其是通过它们的对话说明中国传统文化中的中庸合乎理性和德性的思想与基督教圣经观点的交融,并阐明基督教神学中国化的必要性和可行性。一、中庸的源流和合理思想为了廓清几种容易混淆的概念,必须事先说明在此所讲的中国传统文化中的整体

简介：2008年7月，一则消息引起人们的注意：清华大学获赠入藏了一批竹简文献，被学者们称之为“清华简”。清华大学立即成立了“清华简”整理小组，并且小组成员在整理工作展开后第一时间撰写了介绍文章。

简介：中国古代的和谐思想源远流长。《中庸》传统的和谐思想在安邦治国、维持社会关系和促进人与自然和谐关系的天人合一思想对今天我国全面构建社会主义和谐社会具有积极的意义。