简介：刘大櫆作为桐城派的重要代表人物,在诗文创作和文学思想方面多有建树,成为学界重点关注的领域.文章专门对刘大魁晚年担任黟县教谕,主讲歙县问政书院期间,在安徽教育事业方面的贡献及影响做了分析.指出刘大櫆在徽州任职和讲学,不仅推动了徽州教育的发展,而且还沟通了桐城文派与徽州朴学的联系与学术交流,扩大了安徽地域文化的影响.

简介：学界及社会各界对伊斯兰教赛莱菲耶存在三个认识误区：一是聚焦当代赛莱菲耶运动及不同的赛莱菲耶团体的政治层面而忽视其更为根本的教义思想、教法主张及特点，实际上赛莱菲耶的政治主张不一，有的积极参与政治，有的拒绝卷入政治；有的主张武力革命，有的采取合法手段参与政治；有的支持本国政府，有的反对本国政府。二是把当代赛莱菲耶的广泛传播和较大吸引力归因于沙特阿拉伯的经费支持，实际上赛莱菲耶团体的许多捐款不是来自沙特，一些赛莱菲耶追随者敌视沙特王室的统治和政策。三是把国际赛莱菲耶与中国赛莱菲耶视为具有相同内涵与特点的思潮和运动，实际上中国的赛莱菲耶不具有政治色彩，但它与国际赛莱菲耶具有宗教上的联系。本文通过对中外文文献资料梳理当代赛莱菲耶在穆斯林世界的发展、赛莱菲耶的教叉思想和教法主张及特点，结合我们对甘肃、陕西、云南等地赛莱菲耶的田野调查，分析当代赛莱菲耶对中国穆斯林的影响。

简介：北衙禁军是驻扎在宫城北门玄武门以北,专门负责皇室安全的天子亲军。玄宗一朝,以龙武军建立和设置官署为标志,北衙禁军与南衙彻底脱离关系,形成类似于内侍省的独立官僚体系和内部司法权,本文称之为'准内廷体制'。禁军将领的社会身份也随之降低,被目为奴官,与梨园弟子、斗鸡小儿等相埒。更为重要的是,禁军脱离南衙后,渐渐受到宦官的影响和控制,从而奠定了唐后期宫廷政治的基本格局。

简介：在个性张扬的今天,"美广告"已经使大多数受众产生了审美疲劳,"丑元素"在现代广告创意中的恰当运用已经被大多数受众所接纳,本文从"丑元素"的概念以及在公益广告中的具体表现、现实意义等方面,阐述了"丑元素"对公益广告创意的影响。

简介：仫佬族青少年的本民族认同和中华民族认同随年龄增长呈递增趋势。性别、父亲的民族身份和母亲的文化水平影响着仫佬族青少年的本民族认同和中华民族认同;是否会讲仫佬语和是否生活在仫佬族聚居区影响着仫佬族青少年的本民族认同,但不影响其中华民族认同;仫佬族青少年的中华民族认同显著高于本民族认同,且二者具有较高的正相关性。仫佬族青少年的本民族认同显著低于壮族青少年,但与汉族青少年没有显著的差异,仫佬族、壮族和汉族青少年的中华民族认同没有显著差异。

简介：

简介：伊斯兰玻璃制品在宋代不仅是珍贵的宗教器物，而且随着人们物质文化消费方式的愈益多元化和生活境界的不断提高，该制品以其独特的文化魅力而逐渐走进了宋代市民的日常生活里，成为指点宋代经济和文化繁荣发展的一个客观标识。同时，作为一种精美的阿拉伯传统艺术，伊斯兰玻璃制品既有视觉造型之美，又有清心静性之功，所以被宋代士大夫赋予多种美德而成为高洁的人格化身，更成为召唤“君子以自强不息”这种时代精神的一个非常重要的力量源泉。

简介：对越南的诗歌来说,白居易《琵琶行》是最具有影响力的作品之一。在越南人精通汉学的时代,很多著名诗人直接接受其文本的影响,诗人阮攸的《龙城琴者歌》甚至称得上是＂越南版琵琶行＂。新学时代,越南的官方语言前后为法语、英语、越南语,就不断出现各种翻译版。越南＂新诗＂运动兴起时,在诗歌里,直接或间接都能找出《琵琶行》中的＂月-琴-水＂的意象。《琵琶行》在越南的诗歌里,无所不在,充分体现出作品对越南文学的影响。

简介：自改版后,利用其舆论影响,宣传西方资产阶级政治、经济、文化,建议中国进行改革,为维新变法运动提供了理论素材.在变法过程中,它直接推动了运动的开展,并对开启康有为、梁启超等变法人士的思想起了巨大的启蒙作用.

简介：古代婚姻讲求“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期及亲迎。在买施“六礼”的过程中，以雁作为聘礼(相传雁一生求偶只有一次，且求偶后便终身形影不离)随着社会的进步及经济的发展，“雁”作为聘礼日渐实物化、货币化。就史料体现，中国婚姻中的拜金主义倾向在汉代已十分明显，《前汉书·地理志》中即有“嫁娶太早，尤崇侈靡，贫人不及，多不举子”的记载。之后，魏、晋、南北朝、唐、束、元、明各代婚姻论财之风愈演愈烈。及至近代，婚姻中的拜金主义倾向更是有增无减。

简介：客家人的历史,既是一部迁徙史,也是一部开拓史。客家人无论走到什么地方,无论环境多么险恶,都能够凭着生生不息的落地生根能力、开拓团结精神,拓荒创业,建立家园,实现理想。被后人誉为梅州开基祖的程旼就是其中的典范之一。“五胡乱华”后,程旼率领族人爬山涉水,来到粤闽赣交界处梅州山区。程旼把中原先进的生产技术带给当地居民,同时也带来了中原文化,并以文化感染教育乡亲,以仁义道德感化人,在众多南迁士族中树立了榜样,成为南迁士族的楷模。程旼死后,当朝皇帝敕封程旼南迁功德,江河县邑以程氏命名——程江和程乡县,就是今天的梅江和梅州市。

简介：佛教于南北朝梁普通三年（522）传入梅州客家地区以后，逐渐影响客家民俗行为。受佛教文化的影响，客家人的思想观念，民俗习惯也带有很多的宗教性。“香花佛事”，就是佛教文化与客家民俗文化结合的一种宗教科仪。

简介：色彩犹如中国民间美术的血肉,文化底蕴、审美价值皆隐于其中,强化自身的民间美术色彩观念,对民间美术画工来说是非常重要,于现代设计师而言同样重要。本文试图通过对民间美术色彩表达的梳理,探讨民间美术色彩观念及对现代设计的影响。

简介：大家知道，旧时称业余的京剧演员为“票友”，而票房则是指票友聚会和练习的处所。南京为东南重镇，戏剧活动相应繁荣，可以说票房林立。而规模最大、影响最广的票房当首推“友艺集”。

简介：基督教于19世纪末正式传入广西，经过百余年的发展，基督教已成为一支重要的宗教力量。从全国来看，基督教在广西无论从信徒总数上还是发展速度上都不算突出。但近些年基督教在广西农村发展相对较快，信徒人数、聚会点和教堂等增加明显，传播范围也进一步扩大，之前从未有基督教出现的广西西南部地区也出现了基督教的活动，其快速发展的原因以及对当地社会经济的发展所带来的影响值得我们探讨。

简介：辽国自太祖皇帝起，世代崇信佛教，对佛教皆采取支持、保护政策。辽国的佛教文化继承了盛唐时期的佛教佛学，最早渊源可以追溯到唐武宗会昌年间的灭佛运动中，大批佛教弟子、佛教文化及佛教文物流向了河北地区，为当地佛教的蓬勃发展打下了坚定基础。

简介：在十七和十八世纪，中国艺术让艺术家的想象力受到挑战。为了代表和定义中国，不同的模式被提出。许多画卷、地毯装饰、版画或是戏剧布景都从中国获得灵感。对东方的迷恋赋予内部装潢、家具、绘画以一种怪异的风格。某些艺术家捍卫被理想化的中国，另一些则以针砭的视角在舞台上塑造想象的人物。在法国，如同蓬巴杜夫人一样，所有国王的臣民都喜欢“中国物件”。在欧洲许多其它国家，也有着同样的现象。对中国的迷恋超越了装饰艺术，也在东方风格的建筑艺术里得到表达。“中国时尚”的影响在十七和十八世纪的确存在，但是如同圆明园的欧式宫殿一样，很难精确地界定每种文明在这些整体线条和图形里所占的比例。

简介：国际收支逆差困扰着20世纪50年代末至70年代初的美国历届政府。肯尼迪政府试图通过利息平衡税限制长期资本外流,以改善美国国际收支状况。约翰逊政府通过《利息平衡税法》将此税合法化、常态化。尼克松政府逐渐放宽对资本外流的管制,并于1974年中止利息平衡税。利息平衡税在扼制长期资本外流上取得了一定成效,但在改善美国整体国际收支状况上作用有限。利息平衡税在客观上促进了欧洲美元市场的繁荣,并促进欧洲货币市场的多元化发展。

简介：中国历史上的“华夷”格局主要由于受到汉族和诸少数民族力量对比的影响而呈现出动态变化的过程。以“安史之乱”唐朝走向衰弱和周边多民族兴起为标志，传统的“华夷”格局受到破坏，儒家“华夷”观念和正统观念受到巨大冲击，这折射出中国多民族国家历史的曲折进程和儒家民族关系学说的嬗变轨迹。

简介：一些主要研究者把维新变法中康有为利用孔子、创立孔教的努力仅仅视作是他为推动变法所施用的一个方便法门．或者说是实现变法目的的权宜手段，是新内容而旧形式。其实．创教本身也是康有为追求的一个重要目标，除了希冀用孔子这个招牌掩护变法主张、减少变法的阻力外，出于对西方的误读——把宗教发达当成列强致胜的一个根基．他还希望通过宗教的振兴来富强国家。另外，他还乞灵通过和西方列强制定建立在平等基础上的教津来解决当时的教案问题。维新变法中康有为创立孔教的努力，目标没有实现。适得其反．变法中许多分歧不是来自维新变法本身，反而是围绕孔教问题引起许多无谓的斗争，徒然增加了变法的阻力和难度。