简介：蒲松龄作为一个长期生活在农村,与人民有着广泛接触,一生穷困潦倒的作家,他的传世不朽之作《聊斋志异》在很大程度和主要倾向上,反映了当时人民的强烈愿望。他“劝善惩恶”的善恶标准,主要是看对人民有利还是有害,从中我们可以看出蒲松龄思想中强烈的人民性。当然,这并不是说蒲松龄的思想就是当时最进步的思想,也不是说他思想中没有消极乃至落后的成份,但他的作品之所以能够长期流传不衰,因其具有强烈的人民

简介：小说中徐文山、孙兰姬的原型分别是蒲松龄的友人孙蕙及孙妾顾青霞;小说中晁源家的花园以蒲松龄的东家毕际友的石隐园为原型;小说中晁夫人分田产的情节影射蒲槃析产-事;根据小说的署名,釆用反切法,可以切出“留仙”,即蒲松龄的字.这些可以作为补充,进一步证明《醒世姻缘传》的作者是蒲松龄.

简介：狐狸精志怪文学的所有怪异可以归纳为原生性与次生性两种因子。原生性是以狐狸自然形态或习性为客观根据的,如:狐不能过河、狐尾出火、狐带香囊、狐以花草隐身变美女、狐不制衣、狐博学聪明等。次生性是从传统文化的某一内容而作趣巧附会的。如:狐截人发、狐老无毛、狐天未明则整发结髻、狐戴髑髅拜北斗、狐采补人精、狐吸日月之精修炼、狐有媚珠可惑人、狐能守印、狐声如婴儿等。蒲松龄以传统文化所褒扬的人伦为准绳,对传统的狐狸志怪因子一一审视而扬弃取舍,并有所创造,从而鹤立鸡群,卓绝不凡。

简介：公案狱讼篇皆是以人物为中心、以探讨社会问题为目的、从民本位角度观照现实而创作的,它们创造性地发展了公案小说传统,是古代公案小说的集大成之作.蒲松龄继承历史上的民本思想与历来进步文人关心国计民生的传统,公案狱讼篇表现出关注民生、仁政爱民的思想倾向,特别是以大量事实披露了整个封建官僚机器的黑暗统治和百姓的苦难,揭示出官民对立的社会本质,更是前所未有、难能可贵的.

简介：一、蒲松龄研究的资料索引,前已有上海社会科学院文学研究所编的《近几年蒲松龄和〈聊斋志异〉研究评论文章要目(1978——1981)》、江西大学中文系资料室

简介：摘要《聊斋志异》是清代著名小说作家蒲松龄所创作的记录奇异诡谲故事的短篇小说集，这本小说集收录了鬼、神、妖精与人之间发生的各种各样的故事，其中关于幽冥世界也就是鬼界的描写占了很大的篇章，这些故事表达了蒲松龄内心的所思所感，所谓“鬼界”不过是另一种角度的上的“人界”，我们今天就将《聊斋》中的鬼分类分析，看蒲松龄通过这些不同类别鬼的描述表达了什么。

简介：蒲松龄的《日用俗字》作为一部通俗作品，对清初农村生活诸多方面的研究都很有价值，同时也是一份宝贵的清代方言语料。本文简要总结了1990-2016年在《日用俗字》版本、字形、字音、词汇等方面的研究概况，重点考察从语言学角度进行的研究状况。

简介：一聊斋先生蒲松龄主要生活于清代顺康年间,他虽一生困于场屋,但是著述甚丰,其中最为著名的便是短篇小说集《聊斋志异》。蒲松龄长期生活于下层百姓之间,对民间流行的歌谣时调非常熟悉和喜爱,曾经使用当时民间流行的曲调模拟创制了一些拟歌谣时调,这些作品被称为“聊斋小曲”。聊斋小曲最初只是散落于蒲松龄的亲朋好友家中,20世纪30年代,日本医生平井雅尾到山东淄川任职,工作之余搜集聊斋小曲汇编成《聊斋小曲》。平井所编的《聊斋小曲》中共有七十多首作品,

简介：蒲松龄应聘游幕宝应近一年,期间为创作《聊斋志异》多方搜集民间故事与传说。在《聊斋志异》中有三十四篇的素材,取自于当地的《宝应县志》及《县志类编》中记载的民间传说和故事。可见,蒲翁与宝应缔结了较为深厚的文化情缘,这对他创作鸿篇巨制《聊斋志异》也起着十分重要的作用。

简介：摘要：蒲松龄所谓的“孤愤”,其实只是指怀才不遇。他在潦倒落拓的大半生之中费尽心血创作的《聊斋志异》,集中展示了自己的才华,同时也从反面显露了自己的“孤愤”。从这种苦闷孤愤的心理也成为了蒲松龄创作《聊斋志异》时的一种经常性的创作心理。

简介：作为中国文学史上彪炳千秋的人物,蒲松龄和杜甫在生平、思想、性格与文学创作方面都有着许多的相似之处.杜甫在思想和创作多个方面均给予蒲松龄以丰富的精神滋养,蒲松龄也堪称是“诗圣”杜甫的后代知音和优秀的继承者.

简介：蒲松龄毕生以设馆授徒为业。王枝忠先生认为蒲松龄南游归来最初几年是设帐于淄川县城北的丰泉乡王氏家中。笔者对蒲松龄设帐的地点——丰泉乡有异议。主要依据：王氏家族的王崇义一支，明嘉靖年间移居淄川县城以及城东仙人乡一带；蒲松龄曾设帐于王氏家族的第十世王体正兄弟家中；王氏兄弟的居住地是仙人乡马家庄。据此考证：蒲松龄南游归来的最初几年设帐地点不是在本县城北丰泉乡，而是在城东的仙人乡马家庄。

简介：蒲松龄在《聊斋志异》中涉及赌博题材的作品众多,描写赌博情节和塑造赌徒形象极为生动,揭露批判赌博危害十分深刻,在反对赌博方面不遗余力、贡献卓著,充分展现了他作为中国传统儒家文人强烈的责任感和使命感.

简介：[续2004年第4期]6、塑造出一批护法之神、卫法之杰的形象,提出"实心为政"的施政纲领.公案小说旨在公平正义,惩恶扬善,清官除恶济善,扶正祛邪,是公平正义的象征,寄托着民众的理想.中国古代传说中就有关于"司法之神"獬豸和"司法之圣"皋陶的记录,说他们执法如山、断案如神.中把"捍患御灾"的关帝作为颂扬的司法之神,这源自明清时期对于关羽的极端神化和崇拜.恶仆杀主人,关羽能为被害人续头,能执杀人者见官,并将恶仆断首,人间官府做不到、被害人不忍做的事,关帝代行之,做到公平合理、大快人心.中关帝能将买官赴任者就地罢免,免致一方百姓生灵涂炭.中代关帝扛刀的周仓也一显灵异,将犯法者扭送官府,为民除害.类似的执法之神还有从墓中站起代弱者打抱不平的聂政().他们处理起案件,不沾不滞、明决神速、刚正不阿.

简介：把"感愤诗"和"新闻总入夷坚志"、"恨不休"与明清易代之际的普遍精神现象联系起来看,有助于理解蒲松龄的另类"孤愤".对时代真实故事的铺衍,是寄托蒲松龄及同时代人被压抑的愤慨,并借助浪漫的传奇加以宣泄的一种方式.

简介：蒲松龄是一个内心丰富、思想复杂的作家，他的女性观自然也包含着丰富多变的内容。在《聊斋志异》里，他塑造了形形色色的女性形象，那些优美动人的形象如婴宁、莲香等，无疑代表着他的女性审美理想，基本继承了传统的女性理想标准。与之相对照的，是他对于另类女性——夜叉的描绘。“母夜叉”在民间口语中是对女性贬义的称呼，指代那些性格刚强、作风泼辣的妇女。在《聊斋志异·夜叉国》中蒲松龄则运用丰富的想象力将其坐实，

简介：蒲松龄是淄博历史文化名人的代表,其著作在淄博的地方文献中有着非常重要的地位,本文通过分析比较蒲松龄著作与其它地方文献,展现了蒲松龄著作的独到价值。

简介：《聊斋志异》的爱情故事生发于蒲松龄情之为高的至情思想,至情是他反抗封建礼教的最高思想武器。他的至情体现在恋爱双方人格上的平等与尊重,交往形式的大胆、奔放;至情结局的惊奇、浪漫。这种至情思想的出现与明末清初的社会思想有密切的联系,也与蒲松龄自己的爱情理想追求有关。

简介：蒲松龄和纪昀因其创作风格和小说观念的不同，屡被后人划为不同的流派。不过，二者作为清代文言志怪小说的大家，在创作动机、创作情感、创作期待等小说创作心理上还是有不少相同的地方，俩人都试图借助小说“逞才”来补偿平时没有得到的认同感；都在小说中寄托着孤愤的创作情感；都期待着通过小说作品来完成儒者的救世情怀。

简介：蒲玉水同志，蒲家庄人，是蒲松龄先生的同族后人。１９５８年，他奉淄博市文化局调迁，负责蒲松龄故居的管理工作，成为蒲松龄故居的首任专职干部。此前，他曾是淄川县所属西河、坡地、昆仑三个小学的总校长。为了蒲学事业，他没有计较什么个人地位、待遇，只身一人挑起了...