简介:在《聊斋志异》中,对看似同类性质的两性关系,蒲氏却往往取不同的评判态度,论者通常用“思想矛盾”来解释这一现象。本文不同意这一诠释,把《聊斋》中所有涉及两性关系的作品作为一个整体对象,从分析作者思想内部构成的角度出发,研究作者在创作中对两性关系的各种评判标准(构成部件)及其相互关系(总体构成),努力廓清其观念的组合方式,探寻作家建立自己标准的基点。本文认为,《聊斋》两性关系评判标准是按照一种特定方式组合起来的一个系统,其总体构成是:两个世界(现实、梦境世界)、四条标准(以“礼”为本,以“情”为想,以“义”为尚,以“寒士”为重)、一个中心(以男子“寒士”为中心),它不是“混乱”、“矛盾”的,而是大体统一、协调的。用这一认识模式可以较准确、合理地理解、诠释《聊斋志异》中近200篇作品的两性关系描写。
简介:摘要 互联网与教育的深度融合促使教学的变革,而互联网教学的变革又将促进传统师生关系转型,以主体间性教育理论为指导,为互联网教学中的师生关系提供了新的视角。通过深入分析主体间性教育理论,师生主体关系的主体间性,重建互联网教学视域下师生主体间性关系,为互联网时代新型师生关系的优化和转型提供了新思路和新视角,也为教育发展过程中和谐健康师生关系的形成提供了启示与参考。
简介:皮炎芽生菌(Blastomycesdermatitidis)、荚膜组织胞浆菌(Histoplasmacapsulatum)、粗球孢子菌(Coccidioidesimmitis)和巴西副球孢子菌(Paracoccidioidesimmitis)、马尔尼菲青霉菌(Penecilliummarneffei)、申克孢子丝菌(Sporothrixschenckii)均属于双相型真菌,在温度的诱导下其菌丝相、酵母相可相互转化,致病相为酵母相,主要通过吸入途径或皮肤黏膜的破损而感染人类[1],在免疫受损和免疫正常者均可引起真菌病。其形态转换的机制目前尚不清楚,该机制受到国内、外学者的广泛关注,被认为与致病性密切相关。