简介：张爱玲学已是显学,但收录在《传奇》中的《心经》一直因其“晦涩”而被放入边缘之地,这与其奇异的伦理书写不无关联,此文通过戏剧性这一视角重读此文本。张爱玲不仅深受中国传统戏剧的影响,更与近代话剧有着千丝万缕的联系,近代话剧发展的高峰期正值张爱玲《传奇》问世之时,与《心经》同时期收入《传奇》的《封锁》和《倾城之恋》都与戏剧有着密切的关系,创作于《心经》之前的《倾城之恋》更曾被张爱玲亲自改编成话剧,张爱玲在写作《心经》时深受戏剧的影响,《心经》文本中也蕴含着丰富的戏剧因素,本文试图挖掘出隐藏在该小说中的一部精彩的伦理戏剧,从《心经》的“晦涩”中另外“读出一行”。

简介：才女张爱玲一生都是漂泊不定的流浪者,在不断的放逐中找寻自我。本文以张爱玲自译英文短篇小说StaleMates—AShortStorySetintheTimeWhenLoveCametoChina的个案分析,探讨其在异质文化语境中如何借助自译这种对话方式,寻求自我同一性,建构文化身份认同的历程。

简介：本文以张爱玲和苏青两位沦陷区代表作家为个案,通过文本及史实分析,着力探讨她们在民族生死存亡的非常时期刻意采取人生与文学上的"平常"姿态的原因,以及应该如何评价这种取向,从而就沦陷区"中间作家"的评价问题提出讨论.

简介：<正>一在当今的中文世界里,张爱玲是一个异数,她直探性命的小说,她凄绝如小说的命运,受到过深深的误解,也获取了知音的了解。随着她渐行渐远,从上海到香港,自香港到美国,终于撒手而去,她的面容音色与文字风采却离我们越来越近。这自我放逐海外飘零而最终回归中华的文化景观,让我们想起她多年前的一段话:蝴蝶是花的鬼魂,回来寻找自己。

简介：台湾美女作家林奕含的自杀震惊了海峡两岸,从她的文学书写和呈现出的女性意识来看,林奕含应该被纳入“张派”作家的谱系。张爱玲较早就有鲜明的女性意识,知道女性很难摆脱男权统治,文学书写能较好地结合独立决绝与世俗世故。胡兰成高度肯定女性的历史作用和社会地位,能宽容看待女性的贞洁问题,一定程度上偏离了传统的男权思想。实际上,他只是力图构建礼乐乌托邦,为自己的滥情作合理的辩解,绝非独立而世俗的张爱玲所能接受。张爱玲去世前后,台湾“张派作家”都力图摆脱张爱玲影响,呈现了或强烈或超脱的女性意识,结果自觉不自觉地落入了胡兰成的理论框架。林奕含没有像前辈“张派”女作家那样转向胡兰成,而是呼应传承了张爱玲《小团圆》的书写方式与语言风格,表达反击、雪耻以及警醒世人的意图。

简介：本文以张爱玲遗作为中心,通过与早期诸作的比较,探讨张爱玲后期小说的主要特征:一、在写作姿态上由冷静超然的"旁观者"变化为自审自怜的"当局者";二、在主题内涵上由颠覆爱情、解构亲情过渡到消解友情;三、在美学风格上由"艳异""传奇"转变为"平淡近自然".

简介：一其实,李迎兵的长篇小说是在2009年就由大众文艺出版社出版了的,却是于2016年10月3日在中国镁都辽宁营口大石桥市举办的首届张爱玲文学奖颁奖典礼上才脱颖而出的.该奖项是在中国现代著名作家张爱玲逝世20周年纪念日发起,由张爱玲国际文学研究会和晴朗国际文化艺术中心主办,辽宁中天文化传播有限公司承办的.评奖委员会从今年4月起向海内外征集作品,从389部参评作品中入围14部.

简介：张爱玲从1960年代开始投入《红楼梦》考证与英译及国语注译清末吴语小说《海上花列传》，认为《金瓶梅》、《红楼梦》一脉相承，而韩邦庆的《海上花列传》上承《红楼梦》的言情文学谱系，这一方面说明张氏为《海上花》的核心价值长期受到忽视发出不平之鸣，一方面也透露出张氏企图突显中国近代小说的情感表述与爱欲书写之重要意义，并隐有此小说系谱传人自况之意味。深入分析张爱玲与《红楼梦》、《海上花》间的文学传承与相互阐释的复杂关系，可梳理出张爱玲自觉建构自身文学地位的曲折心理脉络。

简介：对《金锁记》中曹七巧的女性形象进行分析,探究女性作家婚恋生活与其文学作品之间的关系,得出曹七巧人格的异化、人性的扭曲、人生的悲剧都与作者张爱玲的人生经历有关,家庭的破碎、婚恋的曲折和金钱的逼迫影响着她的创作,可见文学作品是女性作家婚恋生活的艺术折射。中国女性作家用自己的笔触向我们描述了特定历史时期中国女性对婚恋的态度,也让我们看到了一群想要爱、奋力爱的女性作家,看到了她们努力摆脱桎梏、寻求幸福的勇气与决心。本文以《金锁记》中

简介：中国现代女作家的异国女性形象书写经历了从“西方主体化”到“东方主体化”再到以“主体间性”视域来观照异国女性的过程。这些形态各异的异国女性形象,既呈现了中国社会不同时期对异国文化和异国女性的社会集体想象,又传达了中国现代女性的性别经验与个人体验。她们是中国现代知识女性建构身份、确立自我认同的重要路径。

简介：张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中，用别有深意的服饰描写颠覆了其中男主人公对女性类型的陈见，并填补了新鲜的意义。红玫瑰王娇蕊和白玫瑰孟烟鸸分别时常处于“衣冠不整”和“严装正服”的着装状态中，她们不同的服饰风格表明了她们在自主性、生命力等方面的差异，以及她们在面对父权制规则时的不同态度和命运。