简介：唐代科举常科考试中的考生，主要有乡贡与生徒两种来源。乡贡是指通过了地方考试而贡至中央应试的私学学生或自学成才者；生徒则是指中央和地方官办学校的学生。乡贡考生大多出身寒微，无经济条件进入官办学校；该途的存在，为唐代社会低层士人的上升流动提供了制度保障，对后世科举产生了深刻影响，也为现实提供了有益的启示和借鉴。

简介：

简介：孟子是继孔子后儒家学派的代表人物，被后世尊为“亚圣”，《孟子》作为儒家的重要典籍之一，其学说对中国两千年来的思想、文化、学术等众多领域产生了深远的影响。比较唐代前后的《经籍志》发现，由唐至宋，《孟子》一书的地位由子部升为经部，就是周予同先生所说的“孟子升格运动”，而唐代是其转变之前的积蓄期。笔者即以此为基点，从文献学的角度，对于唐代的《孟子》学作一简略的叙述。

简介：前些日子，多部宫廷电视剧火爆上映，穿着各种古代服装的美女们不绝于我们的视线，美丽的古装让人眼花缭乱。

简介：<正>“飞钱”又称“便换”,是唐代金融流通领域新出现的一种支付形式,近似现代的银行汇兑业。据记载约出现于唐宪宗元和初年。“时商贾至京师,委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家,以轻装趋四方,合券乃取之,号‘飞钱’”。“飞钱”者,系汇兑间的形象化比喻。“商人于户部、度支、盐铁三司飞钱,

简介：本文主要阐述了唐代绘画史上几位有代表性的画家的代表作品,对其历史背景进行了史实叙述,并总结和分析画家所处时代、所创作作品的特点与局限,描述其画风的特点,对于作品进行了审美评述和历史定位.

简介：<正>如果说唐代小说在中国文学史上占有了重要地位,那么唐代游侠小说则在唐代小说领域中占有了一个重要席位。唐代的游侠小说流传到今,大都收录在宋初所编的《太平广记》之中,从卷193至卷196四卷共25篇,除去唐以前及唐以后个别篇目以外,绝大多数是唐人作品,就内容而言,这些作品大致可分成下列四类:

简介：唐代宗在位十七年,进行了三次改元,促使唐代宗三次改元的原因各不相同。改元并不是对年号进行简单变更,唐代宗所采用的年号均蕴含着不同的政治内涵,同时也表现出唐代宗根据历史现实不断调整施政策略。深入探究唐代宗改元的相关问题,有利于深刻把握当时唐王朝的政治取向。

简介：<正>唐代是我国书法艺术的集大成时期。在唐代,书法继往开来,见于史书的书家数以千计,硕果累累,唐书几可与唐诗相媲美。在贞观君臣的大力提倡、推动下,唐政府在科举中首设书科考试,开办书法学校,设置书法专业课程、书法教师,编定学制。在我国文化史上,唐政府首创了书法艺术的正规的学校教育。在办学、招生、教材、教学、考试等方面,积累了一整套的成功经验。我国在“文革”以来直至今天,绝大多数学校的书法教育,可说是空白。书法师资的培养、书法教材的编写、教学方法、书法美学的探讨,更是无从谈起。相当多的青年教师、学生对中国文字与书法的关系和发展、书法在知识传授中的地位及作用、书法美学在文明教化、陶冶精神方面的作用,更是知之甚少,在实际书写中不明间架结构,不懂章法布局,往往写得乱麻一团,无法辨读,令人生厌、生畏,毫无美感可言。书法

简介：朱骑传红烛，天厨赐近臣。荣耀分他日，恩光共此辰。灼灼千门晓，辉辉万井春。火随黄道见；烟绕白榆新。更调金鼎味，还暖玉堂人。应怜萤聚者，瞻望独无邻。

简介：<正>一、唐代儒学的振兴中国的儒学在春秋战国时期,还是诸子百家中的一个学派,至汉武帝时,才罢黜百家,定儒学为一尊,从此,儒学开始独霸天下。到了魏晋之世,以天人感应神学目的论为特征的汉代儒学,开始衰微,以庄老为核心的玄学盛行,打破了横行天下三百余年的儒学独尊的局面,同时佛教也传入了中国,中国思想又走向了多元发展的道路。儒学在魏晋南北朝隋唐这个时期,虽然处于低潮,已丧失了其垄断地位,但是,它的宗主地位并未丧失。因为历代历朝的皇帝,虽或尊佛抑道,或崇道抑佛有所不同,但是支持儒学的态度却是相同的。因为儒学三纲五常的君臣父子之道,是一切统治者藉以维持其统治的命根子。在儒、释、道三教纷争中,儒教的地位虽时有高下,但在实际中,儒教一直是占有中心的主要地位,而佛、道则处于辅助地位。儒家的经典,一直是各个朝代国家制定政策方针的依据和国家教育的法定内容;儒家的伦理道德,一直是社会

简介：唐代乐部实质上是按雅乐形式组织起来的新俗乐，包括两个类型：宫悬、鼓吹、挽歌属传统类型；十部伎、二部伎、太常四部乐属燕乐类型。後者是在胡乐入华的历史条件下产生的。追溯唐代乐部的来源，可以重建汉唐之间雅乐流动的过程。这一过程表明：乐部是礼乐制度的特殊形态。只有按一定组织结合起来的乐工、乐器，才能传承制度化、仪式性的音乐。这种音乐构成了中国传统音乐的核心。因此，中国传统音乐的传承，其主线是以乐部为条件的传承。

简介：唐代状元的婚恋资料甚少,仅找到5例个案,并做了详细考证和分析,其中美好、浪漫的只有1例,这样那样不美满的占了绝大多数。

简介：<正>唐代诸项专卖收入中,盐居首位,酒类次之。然而,就专卖形式的多样及其演变的复杂而言,酒类又在其他专卖品之上。唐代的盐专卖前人已颇有研究,相比之下,酒类专卖的研究还很不够。笔者不揣学力浅薄,拟就这方面的诸问题,包括酒类专卖的演变和发展、酒类专卖的机构及其收入等,作一些初步的探讨。酒类专卖始于西汉武帝天汉三年的“初榷酒酤”,那次实行的时间虽然只有十八

简介：唐代是剑舞的黄金时代,唐代剑舞艺术已经达到了历史最高水平,出现了许多艺术造诣丰厚的杰出舞蹈家,成为后世宝贵的艺术财富。本文从剑舞文化的流变追溯剑舞自春秋以来发展至唐代的历程。同时从经济、政治、文化等多个方面分析唐代剑舞兴盛的社会原因。通过对唐代剑舞形式的考证,从宫廷

简介：踏歌是中国古代的一种艺术形式，又名跳歌、打歌等。它不是对某一个舞蹈的专称，而是古人对成群结队，以脚踏地为节，载歌载舞的群众自娱性歌舞的通称。

简介：清代王如玖《直隶商州总志》是研究商洛地方史的一份重要文献。其中收录了唐代商州刺史40人（只具名而未详述）。本文据两《唐书》等有关文献对其进行了考辨。40人中有2人不是商州刺史，1人任而复改，未成行。另外新得8人。同时对其中39人的生卒年、仕途、事迹进行了考述。

简介：唐朝是中国封建社会发展的一个重要时期,唐代官制起着承前启后的历史作用.其特点表现为:一、中央集权制度的进一步发展;二、各级政权的组织比较严谨,分工比较明确;三、官员一律听命于中央,对中央政府负责.

简介：致仕制度(即退休制度)作为中国古代文官制度的一个重要组成部分,到了唐代已逐渐形成。唐朝政府吸取历代的经验教训,对于官员的致仕条件、致仕程序及致仕后的各种待遇,都作了明文规定。但唐代官员的实际致仕状况到底如何呢?官员致仕后是否还可以参政?本文仅就这两个问题作一简要论述。唐代规定,职事官“年七十已上,应致仕,若齿力未衰,亦听釐务”。“诸文武选人六品以下有老病不堪公务,有劳考及勋绩情愿给阶授散官者依;其五品以上,籍年虽少,形容衰老者,亦听致仕”。也就是说,“七十致仕”是一个原则规定,身体健康可不拘此限。相反,若身体不允许,也可提前致仕。

简介：中国古代有无诗赛?具体情况如何?看了下面三则史料,即可明瞭。一、唐刘(饣束)《隋唐嘉话·卷下》武后游龙门,命群官赋诗,先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐,坐未安,宋之问诗复成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺袍衣之。二、宋计有功《唐诗纪事·卷三》上官昭容条