简介：服饰，在现代社会已不只是遮体御寒的手段，而是人塑造形象．显示个性、表现气质的工具。时代瞬息万变，服饰设计就万花筒般变换，让设计师大显身手。服饰设计栏目，将是研究者，设计师们纵论古今服饰的园地。

简介：　　波普艺术和奥普艺术都是西方现代美术思潮.波普艺术被称为"流行艺术",主要运用拼贴和复制的手法创作作品.奥普艺术被称作"光效应艺术",主要借助几何图形利用线、形、色的特殊排列引起人们的视错觉.波普艺术和奥普艺术之间的区别和联系,都不是绝对的,而是在相对的领域内它们之间有所异同.……

简介：进入现代社会以来,艺术生态发生了根本性变化,艺术体制的变革主要体现在艺术由附庸于宫廷、教会进入艺术市场。艺术突破了服务于宫廷和教会事务的艺术职能,由从属于政治和宗教的附庸地位中挣脱出来,开始了追求自身独立的发展历程;而艺术在新的艺术体制中,或者更确切地说在艺术市场中又陷入了另一种命运,艺术法则被笼罩在市场法则之中,在争取自我立法的征途中,艺术落入了另一种他律的框架。因此,艺术之于体制既是力图'突围',却又无可避免地走入被'收编'的宿命。从艺术自律的视角对艺术与体制之间关系进行研究,已经不单单是对艺术自律观念的弘扬,更是在艺术史的纵向生成中观照自律性问题中的悖论。

简介：艺术表现形象是艺术的对象世界、创作者主体世界、鉴赏者接受世界交互作用的变相产物。在这三个世界动态的交互作用过程中，形象变相的重心可以倾向于这一界，也可以倾向于那一界，从而产生变相程度、变相方式的各种差别性。实赋之象、虚幻之象、比兴之象，这三种差别较大的表现类型，就是在艺术三个世界的组合变相中，偏向于不同侧面的结果。

简介：适应主义的物种本质的整体原则,为解决目前人文学科内关于身份、本真性、相对主义、再现危机以及全球化的影响等问题的支离破碎的关注提供了一个基础性框架。不同的情景会在不同的个人那里引发不同的反应,但这些人都有着一致的潜在心理生物需求。本文提出艺术是具有适应性的观点,反驳了关于进化和及其核心概念(功能)的某些误解,对当前关于艺术的进化起源和功能的四个适应主义假设加以审视,提出和详细描述艺术的共同特性的假设,并分析了接受以人性为中心的艺术史和美学的意义。

简介：康吉莱姆把＂生物规范性＂看作有机体在病态状态下创造新的功能性规范的能力。从康吉莱姆的这一定义出发,可进一步分析皮亚杰如何从儿童认知心理学的角度研究儿童道德规则意识的起源,以及儿童道德规则意识在不同年龄段的演化。通过分析托马塞洛如何从人类认知的文化起源视角,比较文化因素在非人灵长类动物和儿童个体发育中的不同作用,则可发现＂语言的建构作用＂对于人类规范性意识发展的基础作用。把康吉莱姆和皮亚杰的理论联系起来,并以儿童创造和改变规范的心理学研究为例,是揭示规范性概念的理论内涵的一种路径。

简介：创造力的核心包括两个方面，一个是创造性思维能力，第二是创造性思维品质。创造性思维的能力并不是天生的，是可以通过后天的训练得到提高的。创造性思维的品质，也不是先天决定的，也是可以通过后天的训练得到提高的。

简介：问：我们通过波粒二象性的现象认识到，世界上一切事物的存在都是被意识“看”出来的幻象。那么我们是如何创造出这个世界的？被看出事物的“差别相”又是如何被决定的？例如山河大地、日月星辰、花草树木、每一个人、每一粒石子……。

简介：表演意象有着丰富的表现力,能够带来视听形象之外的意蕴。表演意象的建构是建立在审美体验的基础上的,表演意象又是传达审美体验的重要方式,两者有着密切的不可分割的的关系。

简介：在吉登斯看来，马克思尽管提出了“人类创造历史”的命题，但却没有对自己的命题做出明确的解释。为此，他举数十年之功，从创造历史的起点、方式和结果等角度对马克思的命题进行全面的阐释。按照他的观点，只有在启蒙运动之后，由于“历史性”的发展，人类才真正开始有意识地创造自己的历史。“结构二重性”是人类创造历史的基本方式，这种方式体现在：社会结构一方面赋予人类创造历史的条件，另一方面又对这种创造行为构成制约。通过这种历史创造方式，社会并没有如马克思等人所设想的那样变成丰裕而自由的社会，反而成为“风险社会”、“失控的世界”等。通过对马克思命题的阐释，吉登斯建立起了完备的理论体系，但也对马克思命题的本意造成了扭曲。

简介：物质财富创造是社会发展与个人成长的基础。然而，以市场理性为表征的“现代性”在允诺财富的同时，也衍生出“排斥道德”的问题。于是，财富创造中的一种“道德无涉”倾向逐渐蔓延开来，成为阻碍经济社会发展的“观念痼疾”。实质上，伦理道德是财富创造本身的内在文化基因，发挥着不可替代的作用。为使财富创造不至于危及人与社会的发展，就必须纠正“道德无涉”倾向，重构财富创造的道德维度。

简介：

简介：完整完美地演唱一首歌曲,是一个综合的艺术创造过程。不光需要一套经过良好训练的发声方法和高超的声乐技巧,更需要有深厚的艺术文化修养。二者相互完美结合,才能使艺术创造精益求精,更加丰富艺术表现力。

简介：在家佛教徒有哪几种戒呢？大概来说有三种。第一种是五戒，其次是八关斋戒，再就是菩萨戒。现在我把顺序倒过来，用最简单的话解释。菩萨戒不论在家、出家，谁都可以受，受菩萨戒就意味着：我愿意做菩萨，所以我自愿接受菩萨所应该做和所不应该做的那种约束。

简介：黎族是我国特有的少数民族，95％的分布在海南省内。黎族有着十分独特的艺术表现形式，纹面、制陶、织锦……，日常生活的点滴中无不凝聚着这个民族特有的文化风俗与艺术表现形式。它们因其特殊性而受人注目，因其与汉民族处于不同的发展时期而使人类发展历史在另一个维度得以某种程度的重现。

简介：苗族民间剪纸,是我国民间艺术中的瑰宝,它具有鲜明的民族风格和浓厚的生活气息,其造型大胆夸张和变形,生动有趣,并且带有意象化和理想化的色彩。

简介：~~

简介：<正>最近20～30年来的世界,越来越明显地笼罩在"全球化"的天空之下。生活在各个地区、各个民族、各个国家的人们,就其总体而言,大都在"市场化"脚步的催促声中选择、追求、竞争、奋斗、发展……社会生活、审美活动、文学艺术、学术文化,也自愿地或被迫地承受着"全球化"、"市场化"无孔不入的渗透;出现了一些值得注意、值得研究的动向和特征,其中与我们关系最紧密的就是:生活的审美化和审美

简介：众所周知,装饰艺术对于一个国家和民族来说具有非凡的重要意义,它体现了一个民族的文化和传统、文明和进步。如今已进入21世纪,我们应站在历史的高度,用审时度势的眼光,以装饰艺术工作者的责任感和使命感重新畅谈和体验古今中外的装饰艺术,去挖掘传统艺术的精华,让“古为今用,洋为中用”,把相互借鉴、共同提高、不断创新,作为我们的设计原则和宗旨,使装饰艺术更好地为生活和社会服务。

简介：剪影是剪纸的另一种表现形式，以轮廓和黑影揭示特征和表情。剪影的形象表现力取决于形象动作锐利而鲜明的轮廓。剪影的独特魅力在于含蓄、优美，在艺术手段多样化的今天，剪影没有默然退出艺术舞台，反而焕发了无限生机。