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简介：摘要20世纪70年代出现了至今仍然影响最大的交际法，在国内第二语言教学界备受关注。但在教学实践中，传统的终结性评价制约了其发展。因此交际法与形成性评价的结合及运用，将更好地发挥了以学生为主体，培养在特定的社会语境中运用语言进行交际能力的优势，也有利于第二语言教学及评价体系的完善。

简介：义类法是《义务教育常用词表（草案）》收词和分级的重要方法,有效弥补了频率、分布、使用度等方法的不足,使得收词更加全面,分级更为合理。《义务教育常用词表（草案）》分《音序表》和《义序表》,《义序表》在横向和纵向层级上呈现出词语间的语义关联,在语义关系网中构建起词汇的语义系统,同时也有利于构建起学习者的认知体系。《义序表》语义体系完整,义类排列科学,便于检索,有利于鉴别多义词义项,提供了间接释义方式,能够为义务教育语文教材词语的选取和分级、词汇的教与学提供依据和参照。

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简介：自2000年10月31日经第九届全国人大常委会第十八次会议审议通过以后,在社会各界产生了广泛的影响.2001年1月1日起开始实施.为了进一步领会我国第一部语言文字法及其实施的重要意义,配合语言文字法的实施做好相应的各项工作,1月12日,语言文字应用研究所和编辑部在北京召开了学习宣传、贯彻实施"国家通用语言文字法"座谈会.参加会议的有来自教育部、中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国政法大学、中央电视台、语文出版社、商务印书馆、国家对外汉语教学办公室等单位的语言文字专家学者.

简介：<正>词典和字典是学习和工作必备的工具书。随着社会学术文化的日益发展,人们对词典和字典的需要也愈加迫切。不同的学科固然要有不同的专科词典,而一般应用的语文词典和字典尤为需要。语文词典和字典的编纂不应当是陈陈相因的。在对于语言的研究,特别是在词汇学(Lexicology)和语义学

简介：郑子瑜教授寄来台湾黄永武先生转赠的《字句锻炼法》增订本，读唇觉得耳目一新，深感它是台湾修辞学著作中别具一格的一部专著。该书1968年由台湾商务印书馆出版后，便获好评。过了十几年，作者“倍增新例，详为剖折”，1986年初由台北洪范书店出版增订本，字数也增至十七万。

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简介：摘要近几年来短视频越来越受到受众的青睐，资本的入驻、内容创作者的不断创新都将短视频领域的竞争推到了白热化的阶段，而这种竞争归根到底就是对受众造成的影响力的竞争。《透明人》节目能够在激烈的受众注意力资源争夺中脱颖而出，获得短视频营销领域的最高赞助有其背后的原因。本文笔者将以影响力经济为切入点，对《透明人》进行解读，探究其成功的内在原因。

简介：摘要以赣州市高校英语教学作为出发点，结合当前赣州市经济发展的特色和趋势，对高校英语教学进行剖析和探讨，以促进本区域经济发展为目的，提出英语教学服务经济发展的策略。

简介：摘要伴随着社会的发展时代的进步，企业也应从生产生向生产经营型和开发型进行过度、企业的经营思想和管理体制都需要进行变革，企业结构需要改变，分配制度也需要有所变化。在这种情况下，政治工作和经济工作都需要进行同步的科学发展，这就需要对企业进行总体改革让企业能够得到新的内容和新的而形式，对于企业的未来有进一步的探索和发展。

简介：摘要在黑格尔《法哲学原理》这一本书中，主要是以自由意志为核心论述了法的理念，法的理念包括抽象法、道德和伦理三个层面。而市民社会作为法的理念是关于伦理的层面，它是《法哲学原理》中重要的环节。在法哲学原理中，黑格尔认为市民社会有两个原则一个是特殊性原则，即个体作为特殊性的人自身是一种目的，这种目的性的需要是个体作为市民社会的一个原则；另一个是普遍性原则，即个体作为特殊性的人在市民社会中与其他的个体的特殊性相关联，这种关联使得特殊的人通过他人这一中介达成一种普遍性，并在普遍性中肯定自己使自己得到满足。因此，本文试图从特殊性和普遍性的角度浅析《法哲学原理》中的市民社会。

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简介：据学者统计，文化创意产业每天大约为全球创造着220亿美元的价值，其在GDP中的贡献率，在美国达到了7％，英国8％，在日本甚至超过了汽车工业的年产值，而在中国则不足3％。由此可见，在当下，文化符号成为消费对象并不算新鲜事，其势头甚至盖过传统优势行业。正如哲学家所言，

简介：克里斯蒂娃的符号学是追溯意义的萌芽和生成过程的符号学,以超语言学的意义生成装置即文本作为研究对象。它以反抗传统符号学理论的过分秩序化和理据化为旨归,具有明显的革命性和先锋性。生产、劳动与实践作为马克思主义政治经济学的核心概念,直接影响了克里斯蒂娃符号学理论的建构。本论文通过考察克里斯蒂娃对马克思主义政治经济学中生产、劳动和实践的符号学解读,重点讨论意义生成（signifiance）和意指实践（pratiquesignifiante）的过程。

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简介：2008年是多事之秋的一年，也是有史以来，中国首次向全世界公开展示自己文化形象的一年。在座的各位都是这些事件的亲历者。作为学者，我们没有其他奢望，唯一想做的就是从人类学跨学科的视野将中国文化展示或书写出来。人类学诞生于19世纪后半叶，看上去仅有一百多年的历史，实际上它应该从苏格拉底开始，其前身是希腊德尔菲神庙中那句古老的神谕——“认识你自己”。尽管国外人类学界不断革新，但中国人类学研究目前基本上还是在沿袭凌纯声、费孝通先生的路数。我们没有资格来评价这些大师，但觉得这种研究范式存在一些问题。