简介:文艺是种病,不拽范儿,就像没吃药。一开始闹文艺范儿的,是以桂纶镁、安妮宝贝为首的一帮子文字青年。她们的标签是:追捧音乐、电影、旅游,戴黑超眼镜,穿棉布裙子,赤脚穿球鞋。文艺范儿的锁定人群,是经济上小康的业界精英、白领和骨干,简称"白骨精"。文艺范儿的讲究,是多愁善感,富想象力,过慢生活。他们是曲高和寡异于常人的,是非某牌子衣服不穿的,是非某处景观不游的,是看见流水落花要落泪的,是听见风声鸟鸣要吟诗的。且行且吟时,那屋檐滑落的水滴、窗外掠过的云影、开在峭壁上的花朵、困顿路边的贫人,落在文艺范儿的眼里,是会耿耿难眠、诉诸笔墨的,是要大声疾呼世人麻木的。文艺范儿,就是老百姓嘴里的"作精"。
简介:20世纪90年代以来,文艺批评在促进中国文艺多样化的发展中起到了应有的作用,但在引领这种多样化的文艺的科学发展上却“失语”了。有人认为,文艺批评“真正的要害或问题,在当下主要是没有是非观、价值观和立场。”还有人指出,当前文艺批评‘缺少应有的价值评判,没有担当起它所理应担当的责任。”而当前文艺批评如果要摆脱这种困境,就不但要正确地认识中国特色社会主义文艺的发展规律,而且要站在人类历史的制高点上引领中国特色社会主义文艺的科学发展。
简介:《或表演,或出局——从纪律到表演》一书激起了一场挑战赛。在这场挑战赛中,表演艺术家、演出活动家与工人、管理者联系在了一起,甚至连计算机、导弹系统也加入了进来。从美国国会对演艺人士的攻讦到家用电器的使用说明书,从企业高管的反复培训到每日演讲之中“表演性”的挖掘,表演充斥了整个美国社会,唤来了某种神秘的“雾圈”。尼采曾说,这种“雾圈”包围着每一个生命,如果失去它,生命将会“枯萎、艰涩和荒凉”。作为一位哲人,他写道,“每一个人,即使是每一个想变得成熟的普通人,都需要这种包围于其生命四周的狂热,它是一片起保护和遮盖作用的云层。”