简介：马克思价值理论的形成主要发生在《资本论》及其手稿阶段。在这一阶段,马克思的价值理论经历了几次重要的逻辑推进。马克思将＂一般劳动＂从交换领域推进到生产领域,形成了价值实体的概念,又从这一＂抽象同一＂的实体性范畴推进到具有矛盾性内涵的＂价值形式＂概念,以辩证法的方式表征了资本主义所固有的社会历史矛盾。价值的本质既不能仅仅理解为交换所建构的抽象同一性（交换价值）,也不能仅仅理解为生产所建构的抽象同一性（价值实体）,而是资本主义生产方式所固有的矛盾性。理解这一重要的思想史过程,对于我们澄清和批判诸多针对马克思价值理论的误解和曲解具有重要意义。

简介：在马克思的视域中,精神生产是一种“天性能动”的存在,是“物质生活过程的必然升华物”,具有变革社会的强大实践力。然而,在资本逻辑主导下,精神生产被贬抑为资本增殖的工具,“异化精神”逐步实现了对个人、社会、国家乃至于整个世界的统摄和控制。马克思将精神生产的历史维度从资本主义社会延伸至共产主义社会,建构了挣脱资本逻辑、走向人的逻辑的自由之路:“全面而自由”的人的生成、按照“美的规律”进行精神生产和精神生产话语权的回归。

简介：<正>人们常说,理论要与实际相结合,本质存在于关系。但真正的结合与关系的真正把握,却必须运用马列主义一贯倡导的唯物论辩证逻辑方法。在世界格局、文艺态势风云变幻的今天,要保持马列文论特有的

简介：'求同存异'的思维方法是马克思主义唯物辩证法关于矛盾同一性与斗争性相统一原理的体现,在中国共产党奋斗历程中有多方面的具体运用,这种理论思维方法有利于化解矛盾,证明了中国共产党驾驭全局的高超能力.

简介：中国共产党的政策执行不仅是其巩固执政地位的重要手段,更是其遵循人民至上之"善"、权力运行之"真"、关系协调之"美",变革社会现实、改造社会关系、协调社会运行、实现社会蓝图的有力武器。在中国共产党博大精深的政策执行思想和改天换地的政策执行实践中,始终贯穿着人民性、合意性和协同性的基本逻辑。人民中心、依靠人民和人民获得的"人民本色"化解了政治与行政割裂的风险;强制性约束、技术性智识和理想性担当形成的"合意"合力克服了地方政府的"选择性执行";组织、观念和保障的系统协调破解了全面深化改革的落实难题。

简介：伊格尔顿的女性主义研究是其身体理论的延续,其理论资源主要来自马克思与弗洛伊德,目的在于寻找一种理想的政治模式,这一模式将女性的某些文化品德以及女性的反叛力量视为重要条件,女性、文学及美学的亲缘关系,也促使伊格尔顿关注女性主义。无论是批评还是赞扬女性主义,伊格尔顿均以其政治理论及政治目标作为评价标准,由此可见,伊格尔顿的女性主义批评并非单纯地从女性解放立场出发,而是基于其理论建构与政治诉求的需要,在他看来,女性主义不具备独立意义,而是作为政治过程的一个环节,一个具有关联作用的有效点。

简介：仪式是人类社会的永恒情节,政治仪式是政治社会形态承续不可或缺的重要载体。政治仪式是规范化、程序化的唤醒记忆、传播观念、营造权力情境的象征性活动。国家认同,即公民对其所属国家的情感归属与赞同认可,是民族认同、文化认同与政治认同的复合建构。政治仪式在特定的仪式时空、仪式主题、仪式操演中唤醒集体记忆、传播主流观念、营造权力情境,它所内蕴的强化民族身份归属、强化主流价值内化、强化公共权力信任的价值功能,指向了政治仪式与国家认同逻辑共生的本原。

简介：列宁对苏俄农村建设问题有着切身的体认和独到的见解，并在此基础上形成了一个逻辑严密、蕴涵丰富的农村建设理论。这一理论的逻辑蕴涵可概括为“四论”，即农村建设之战略价值论、农村建设之总体布局论、农村建设之基本动力论、农村建设之外在保障论。此“四论”科学阐释了“因何建设、建设什么、何以建设”等关于农村建设的一系列基本问题。对列宁的农村建设理论，应从理论与实践两个维度予以认识和评价。

简介：在西方的国家治理话语体系中,政府、市场、社会之间是建立在分离和对立基础上的“大小”“强弱”关系,这种关系在实践中导致了诸如“政治衰败”“失败国家”等一些国家治理质量低下的现象甚至引发全球性危机。我们应该超越非此即彼的二元对立思维,确立国家治理主体之间相互合作、相互促进的良性互动关系,发挥政党在国家治理体系中更为积极的功能和价值,构建具有自身民族特色、符合国情特点、顺应时代发展要求的国家治理话语体系,提升国家治理话语权。

简介：无论是在新民主主义革命时期还是在社会主义建设时期,毛泽东都高度关注社会建设问题,形成了丰富的社会建设思想。毛泽东社会建设思想经历了一个不断演进并逐渐丰富的过程。深入探讨毛泽东社会建设思想演进的基本历程及规律,对于系统总结我们党社会建设思想的发展脉络,准确把握社会建设的发展大势,具有不可置疑的重要作用。

简介：在中国社会进入全面建成小康社会的新阶段之后，人们的民生诉求已经超出了传统意义上的“衣食住行”等基本生存需求的范畴，而更多地关注政治领域、文化领域、社会领域、生态领域的权利保障与实现，并以此为依据，对执政党的执政动机、执政能力做出独立判断，执政党及其领导的政府的整体形象、社会公信力以及建立其上的执政合法性便与民生直接挂起钩来。由于执政资源各要素在执政资源体系中所处的地位及所发挥的效能不同，执政资源各要素的开发从来就不可能是平行推进、均衡发展的，而是立足时代特点，围绕执政资源体系中的核心元素，即以民生资源为内核的合法性资源的开发与优化来展开，这就是围绕民生开发执政资源的基本逻辑。现阶段我国民生问题产生的原因是复杂的，而民众的民生需求又是多方面的，这就决定了围绕民生开发执政资源，需要从经济、政治、文化、社会、环境等层面入手，系统加以推进。

简介：＂小康＂一词在中华文明史上源远流长,历经几千年的发展,其内涵不断丰富,但始终蕴含了中华民族对美好生活不懈追求的政治理想。鸦片战争后,现代意义上＂小康＂概念也在救亡图存的背景下应运而生,在各个阶级和阶层的构建和实践下,＂小康＂概念不断丰富完善。中华人民共和国建立特别是改革开放后,为了完成国家富强和人民富裕的历史任务,中国共产党在借鉴中国传统文化优秀成分基础上,给予＂小康＂更多的时代内涵,使得＂小康＂逐渐成为激励全体人民团结奋斗的目标。党的十九大后,全面建成＂小康社会＂成为现阶段中国奋斗目标,更是实现中华民族伟大复兴的重要阶段,＂小康社会＂逐渐演变为现代中国的重要概念符号。考辨＂小康＂概念的源流,不仅可以了解＂小康＂内涵的变迁过程,还可以透视各个社会力量对＂小康＂的价值要求和实现政治社会秩序的主张。

简介：黑格尔以人类的思想史为基础建构了思想的内涵逻辑的辩证法,从而实现了对辩证法作为内涵逻辑的理论自觉.黑格尔辩证法留给《资本论》辩证法的直接理论资源在于,提供了具体的而不是抽象的历史原则,启示马克思从人类历史的发展过程追问人与世界的现实关系.马克思在《资本论》中吸收了此一原则,通过经济范畴的辩证运动揭示了“现实的人及其历史发展”,以“现实的人及其历史发展”为根基和内容,实现了《资本论》的历史的内涵逻辑的辩证法.

简介：毫无异义,历史概念是马克思的"新唯物主义"理论体系的核心概念,然而,对它的理解却并非毫无疑义,特别是《德意志意识形态》中的历史概念。因为,长期以来,人们在研究《德意志意识形态》的历史概念的时候,很少直接由其历史概念本身的逻辑切入,多是由物质生产、交往形式等概念切入,这就导致了对历史概念本身的逻辑某种程度上的忽视。本文从马克思研究历史概念的逻辑向度切入,认为在《形态》中,马克思研究历史概念的思路是在三重逻辑向度中蜿蜒前行的,一是客体向度,二是主体向度,三是批判向度。这三种向度是相互缠绕的,在批判中厘清历史与自然、历史与社会等客体的关系,在批判中廓清历史主体创造历史的现实关系,在批判中划清与所谓人本主义的、"真正的社会主义的"、青年黑格尔派的历史观的界限。这种逻辑向度上的全面覆盖,保证马克思凝练出了科学的历史概念。

简介：中国方案是中国共产党带领中国人民通过革命、建设和改革而使一个生产力落后的东方大国走向复兴之路的总结,是当代中国处理国际关系、完善全球治理、共建人类命运共同体的智慧结晶。其形成基础是新民主主义革命和中国特色社会主义建设;其比较优势是后发国家稳步有效地推进现代化;其理论架构和内在逻辑是具有中国特色的经济制度、政治制度、文化制度、社会治理制度和政党制度协调发展、相互支撑、整体推进的有机统一的制度体系。这一方案进一步完善了人类社会的发展方式,推动了人类文明的整体进步。

简介：研究马克思主义中国化逻辑范式，是研究中国化马克思主义理论体系的着力点和突破口。遵循“逻辑起点一逻辑中介一逻辑终点”这样的理路，从马克思主义中国化逻辑范式的理论、方法和价值这三个维度来分析和研究马克思主义中国化的逻辑进程，可以清晰地看到马克思主义中国化历史与逻辑的统一性。这三个维度的内在有机统一，构成了马克思主义中国化的逻辑范式结构，为中国化马克思主义的独特性和科学性提供了理论保证。

简介：“五大发展理念”是中国共产党在新的历史条件下，对我国社会主义发展理念的创新和发展。创新理念探索的是我国社会当前发展的新动力问题，其中理论创新是先导和基础，制度创新为激发社会活动和创造力提供制度支撑，科技创新是创新发展的重点和核心，文化创新是社会发展的必然要求和重要动力；协调理念解决的是我国社会当前发展的不平衡问题，强调地．区发展的协调性和城乡发展的一体化、社会发展的全面协调性以及人与自然、人与人之间的和谐发展状态；绿色理念解决的是我国社会发展的永续性问题，其源于对传统发展模式弊端的反思，是指导我国重建人与自然和谐发展的战略理念；开放理念解决的是我国社会当前发展的大格局问题，必须坚持“引进来”和“走出去”相结合的办法，全面提高对外开放的水平；共享理念解决的是我国社会发展价值目标问题，共享是实现我国社会发展人民主体性的根本途径，要坚持全民共享、全面共享、共建共享和渐进共享。五大发展理念各有所重，相互关联，共同构成当前我国社会发展的完整理念。

简介：斯大林在继承马克思列宁主义“世界革命”基本理念的基础上，对“世界革命”理论有所创造和发展：一是认为世界革命包括一国革命，以一国革命为基础可以进一步推动世界范围的无产阶级革命；二是认为十月革命后进入了革命的第三时期，也就是世界革命时期，因此十月革命是世界革命的开端；三是世界革命的中心和策源地已经从马克思、恩格斯所说的欧洲主要发达国家转移到了苏联。其逻辑起点是“十月革命是世界革命的开端和前提”，“保卫苏联”则成了其世界革命观的逻辑结果。以此为基础的世界革命理论既有扶持东西方无产阶级革命的积极意义，同时也因将苏联利益与世界革命整体利益等同起来而不可避免地损害了与其他国家无产阶级政党的关系，给国际共产主义运动带来了损失。

简介：要对毛泽东的一生作出客观评价,采取什么样的评价标准无疑是首要问题。而"非毛"论者在评价毛泽东时往往从既有政治立场出发,罔顾事实,采取种种不正当的方法来达到非议毛泽东。其主要手法有以下五种:一是采取当下标准不注意历史语境;二是断章取义不注重历史完整性;三是预设立场后寻找相关论据;四是虚构编造事实来肆意污蔑;五是混淆个人责任与群体责任。通过上述方法的使用,他们不顾事实真相,随意剪裁历史资料,按照其意愿进行重新组装,试图达到最终抹黑毛泽东的目的。正是他们拙劣手法的运用,使得其虚伪面目充分暴露在世人面前。

简介：科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑辩证统一的演进过程,就是科学社会主义理论与中国革命、建设和改革开放的实践相结合,形成和发展中国特色社会主义的过程,蕴含着建立新中国和社会主义制度、建设社会主义和建设中国特色社会主义之间的内在逻辑。科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑辩证统一于中国特色社会主义伟大事业,体现在中国特色社会主义道路、理论体系、制度和文化等方面。这几者构成一个有机整体,反映了中国特色社会主义的根本性质、历史必然和发展方向,揭示了当代中国社会发展的历史逻辑。实现科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑辩证统一的宝贵经验,是科学对待马克思主义,认清中国国情,坚持实事求是的思想路线,不懈探索中国特色社会主义发展规律。