简介：不知不觉已深深地迈入了夏季,这个一年中日子最长的季节,也是一年中最生机勃勃的季节。火辣辣的季节使消夏避暑成为了热议话题;诸多大龄男女也把儿童节作为自己必过的节日之一;还有即将迎来的毕业季,带着几分伤感,激荡起了心中的回忆……你的夏日旅行有什么计划?是否已经选择好了目的

简介：新中国成立之初,国家对资本主义工商业采取了利用、限制、改造的政策,执行这个政策的主要业务部门是商业部门,主要措施是对多数工业品实行加工订货、统购包销。这个过渡政策在当时具有积极意义,使许多原来不能开工的工厂得以开工和获利。随着1956年私营工商业改造的全面完成,生产关系发生了根本性的变化,国营商业对私营工业经济领导关系随之消失,原有的加工订货形式已不相适应。因此,中央在1956年提出了关于工商关系问题的各项办法,解决新形势下工商之间的矛盾。上海作为全国的工商业中心,针对不同商品门类的特殊性试点推行工商关系调整办法,提出了实践操作中的意见和建议。这次工商关系调整,对经济结构的完善具有全局性意义。

简介：今年11月是广州市环境监测中心站建站30周年的喜庆日子。回顾本站30年走过的不平凡的历程，感到心潮澎湃、激动万分。30年前本站的初建时期，“文革”动乱还未结束，“批林批孔”运动还在进行，“四人帮”还在肆虐，我们的前辈已经开始了“环境监测”这样一个全新的事业。当时真是困难重重。环境保护事业刚刚开始，政策法规还不健全，社会上对环境保护工作还不了解，甚至还有误解。我们又面临物资的匮乏，在环境监测站大楼竣工之前。办公地点是与环保办合署，

简介：基层文化站在开展公共文化服务的过程中,不能只满足于表面上的热热闹闹,应深入挖掘本地优秀文化资源,立足于长远持久的品牌效应,办出特色.本文结合广州市黄埔区联和街文化站社区文化中心近年来的探索实践进行阐述.

简介：自1930年2月欧亚航空公司成立后,开辟了三条航线,其中第三条航线为沪新航线,沪新航线经停站为:上海·南京·洛阳·西安·兰州·肃州·哈密·迪化·塔城。沪新航线确立后,1932年冬,曾试航迪化,企图正式设迪化航空站。当时新疆正值金树仁当政时期,他不主张与内地往来,对开辟沪新航线,飞机飞抵新疆之举百般刁难,设站难度之

简介：11月20日上午,由广东省文物局主办、广东省文物考古研宄所协办、河源市博物馆承办的粤北文物考古工作站揭牌暨首批队员培训班开班仪式在河源市博物馆举行。省文化和旅游厅党组副书记、副厅长、文物局局长曾颖如,河源市委常委、宣传部部长张玲,河源市文广新局局长梁伟光等领导嘉宾和来自河源、梅州、韶关、清远四市的首批学员参加了活动。

简介：在山西省晋城市的沁河两岸，太行山、太岳山和中条山交界处方圆数十平方公里的范围内，至今还集中连片地坐落着20多处明清时期达官名人的城堡式高层民宅建筑群。与山西晋一带沁河两岸的晋商豪宅大院大为不同的是，这种城堡式高层民宅建筑群规模宏大、风格独特，具有很高的军事科学、历史文化和建筑艺术的观赏价值。

简介：2009年7月21日，中国互联网协会倾力打造的“2009中国互联网·红色西部行”第一站在江西启动。高度活跃的中国互联网，将以行业特有的方式迎接新中国成立60周年，也为整个互联网行业关注西部信息化建设开创了先例。

简介：由中共甘肃省委宣传部、甘肃省文化厅主办．甘肃省博物馆、美国李自健艺术基金承办的“人性与爱·李自健油画祖国巡展兰州站”．于2012年6月9日至2012年8月5日，在甘肃省博物馆隆重举行。这位中国旅美画家。首次应邀来到甘肃兰州，并带来了由画家历年创作的210余幅作品所组成的油画大型巡回个展览。

简介：吴正宪小学数学教师工作站自2008年6月成立以来,得到了国内各级领导和各位教育专家的大力支持和帮助。他们积极参加、指导工作站的各项活动,参与课题研究,与队员倾心交流,为工作站的成长倾注了大量心血,下面我们听听几位教育专家的声音：东北大学原校长史宁中教授：吴正宪老师带领她的团队将多年小学数学教学的经历和经验汇集成一套五本书和两套教学光盘,这些成果是吴老师几十年小学数学教学的精粹,

简介：2017年新年伊始,一条喜讯使正在筹备全省修志编纂“两全”目标推进会议的同仁大为振奋,1月14日在山西省第十二届人民代表大会第七次会议上,楼阳生省长的《政府工作报告》中专门提到了“修志编鉴”,这在山西历史上还是首次。正是在这样一个时刻,我们采访了山西地方志办公室党组书记、主任张志仁。

简介：腰站村是一个由满族清皇室后裔聚居的村庄.云南大学国家"211"工程课题组在此进行民族学调查时,对该村的经济发展问题给予特殊关注,认为该村目前正处于由传统农业经济向现代农业经济转变的过程中.因而展现了多元与多能并重的发展模式.这种发展模式在辽东山区具有较普遍意义的代表性.笔者撰写此文的目的在于,为辽东地区民族经济发展提供参考.

简介：在甘肃永登连城镇牛站村流传着数量众多、类型丰富的九天圣母传说。这些传说以民间写意的手法塑造了一个地方保护神的形象,表达出民众的乡土情感、国家话语、价值追求。为我们生动展示了口头叙事与村落信仰民俗的双向建构过程,同时也表达出了民众借助传说＂再造传统＂的过程,是＂民俗是一种过程＂这一理论的一个有效个案。

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