简介：　　　　　　二、新史学的意识形态意义　　郭沫若是中国现代马克思主义史学的创始人,)　　从历史中构筑国家意识形态,然后又由现代国家意识形态构筑历史

简介：传统的中国文人在登高望远之际，几乎都无法避免地会感到神伤心瘁。本文通过详实的材料证实了这个命题的真实性，然后力求在前人思考的基础上进一步探讨其原因。本文认为，中国人渴求建功立业以期不朽的生命意识乃是这一情结的本质原因。但这种情结之所以在登高望远之际，才有更激烈的表现，乃是因为“高”、“远”本身所具备的两种对立的意味的催发，使登临者强烈地意识到了生命的短暂与渺小，从而悲从中来，心瘁神伤

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简介：宗族意识就是以血缘关系为纽带，在一定规矩下形成社会集团的意识。其实，我国各行各业内部都程度不同地存在着宗族意识。由宗族意识所形成的社会集团是一种非正式组织，而这种组织往往以追求共同经济利益为目的。因此：纵观我国各行各业，尤以垄断行业中的宗族意识为最甚...

简介：我国是一个统一的多民族国家。中华民族又是一个你中有我、我中有你的命运共同体,各民族唯有将自身的命运与整个民族的命运紧密联结在一起,才会有前途与希望。中华民族伟大复兴“中国梦”的提出,为塑造中华民族共同体意识提供了新的契机,可以唤起共同的历史文化记忆、树立共同的经济发展意识、巩固共同的政治认同情感。充分发挥“中国梦”在塑造中华民族共同体意识中的积极作用,有助于促进中华民族共同体意识的整体性提升。

简介：自媒体时代,中国共产党的意识形态建设面临着新的机遇和挑战。从机遇而言,完善了中国共产党的意识形态建设的传播体系,增强了中国共产党的意识形态建设的针对性和传播效果,有利于推进中国共产党的意识形态理论工作创新;从挑战而言,来自国内和国外的多重挑战,削弱了中国共产党的意识形态的领导权、管理权和话语权。为此,我们应坚持以党为中心的原则、为人民服务的原则、与时俱进的原则,建立自媒体统一战线,增强中国共产党的意识形态的吸引力,加强对自媒体平台的引领能力和监管水平,以切实提高新形势下党的意识形态建设。

简介：党的十八大以来，习近平总书记提出中华民族是一个命运共同体，多次强调要“铸牢中华民旅共同体意识”。党的十九大把“铸牢中华民族共同体意识”写入党章，成为全党全国各族人民实现中国梦新征程上的共同意志和根本遵循。

简介：个体意识作为一种思想意识,在发展变迁中会受到社会正统思想的影响。古代中国,儒家思想占据正统地位长达二千年,对于中国古代的个体意识变迁的影响不言而喻。儒家思想经历了孔孟、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁等学派的流变,每种流变都对个体意识的发展有着不尽相同的影响。时而促进,时而抑制,时而保守,时而反弹。毫无疑问,中国古代个体意识是不断变迁的,这种变迁也是深受中国古代正统思想流变的深刻影响的。

简介：方方、张炜、赵德发、鄢然、鲁敏等当代作家从生态主义角度对现代性予以深刻反思。他们直面都市化对人类生态的影响，揭示逼仄的生存空间对人类原始攻击欲望的诱发作用，暴露都市生活对人类野性的遮蔽；他们认为信仰对于维护生态平衡具有重要作用，现代性导致信仰衰落，而知识、道德不具有充分遏制人类欲望的力量，因此生态破坏在所难免；他们还持有类似女性生态主义的观念，认为男权以对待女性的方式征服与破坏自然。

简介：本文使用日本地域社会研究中的社区意识研究技法对现代中国的社区意识进行尝试性的论证。从调查分析结果发现，现代中国的社区意识与日本的地域社会存在很大的不同，一定程度上反映了中国与日本的基层社会结构的差异。这样的差异可能引发中国社区建设的独特性，进而影响中国式的公民社会的实现。

简介：我们相信：一个既具有强烈的悲剧意识又具有激昂的悲剧精神的人，是一个健全的人；一个既具有强烈的悲剧意识又具有激昂的悲剧精神的民族，是一个优秀的民族；一个既具有强烈的悲剧意识又具有激昂的悲剧精神的国家，一定会成为一个发达强大的国家!

简介：意识形态领导权的正确把握与运用，对于网络公共领域的健康发展至关重要。但是，网络技术的发展，民粹主义、物质主义及消费主义兴起，以阴谋论、网络谣言为表征的非理性言论的泛滥等现象，表明当前中国网络公共领域的领导权遭遇公共权威消失，主流价值观体系失范这一重大挑战。其根源与互联网及新媒体的高速发展相关，还与社会变迁导致整个社会生活呈现出对既定的政治生态及经济生态的反动、意识形态固有的难题、公民素质培育欠缺、传统的文化与历史叙事模式遗留问题等密切相关。要加强与巩固网络公共领域意识形态领导权，就要对国家治理方式,对文化、宣传、教育等领域的固疾与缺陷进行总体性的反思与修正。

简介：摘要随着中国改革开放伟大实践进入到新的历史时期,中国正在经历第三次大的思想解放运动。通过吸收借鉴各大社会思潮的合理之处，改革开放以来中国主流意识形态的总体态势是探索一条真正适合自己的有中国特色社会主义道路。

简介：网络文化不再是仅限于传统意义上网络空间内的文化，而是在网络时代一定的物质生产方式基础上所产生和发展、继承和创新的社会精神财富的总和。为了应对网络文化的时代性、矛盾认同性和双重效应性等特征给我国主流意识形态安全带来的巨大挑战，本文尝试从尊重社会阶层的核心文化、强化社会阶层的亚文化、淡化社会阶层的冲突文化、培育社会阶层的重叠文化四个层面．论证网络文化语境下我国主流意识形态安全话语体系的构建。

简介：马克思主义哲学作为一种哲学理论，在当下的中国处于一种在场状态。但马克思主义哲学的这种当下在场，无论是在学术意义上还是在政治意义上，都不足以充分地体现出马克思主义哲学的现实价值，即马克思主义哲学虽然看似在所有场域都持续在场，但在诸多时空条件下，则表现出空场或缺场。比如，中国道路已经践行三十多年，而且取得了举世瞩目的成就，但哲学界对于中国道路的内在机理和发展逻辑并不能给予合理的解释。

简介：马克思主义科技观与中国梦都具有意识形态属性,这是可以贯通理解二者的重要纽带。高校作为科研与教学重镇,其从二者意识形态进行解读,对国家与社会的发展至关重要。在高技术时代,高校的中国梦意识形态建设,也需要以马克思主义科技观作为重要的理论基础。

简介：摘要我们知道，任何艺术的前进都离不开时代的变化与发展。我国油画艺术也是经历了这样的一个曲折前进的过程。时时刻刻与社会的进步与发展保持基本一致的步调。面对如今市场经济的中国，互联网技术的发展使得人们对艺术的认知更加广泛。那么这种社会大环境的变化会对油画艺术家们的思想乃至他们的创作风格带来怎样的影响呢？这是一个值得深究的问题。

简介：摘要：自从我国引进《国际经济学》课程以来，我国高校国际经济学课程教学以介绍西方发达国家教材内容为主，缺乏自觉的中国问题意识，使得《国际经济学》课程教学与我国经济建设的实际出现某种程度的相互脱节．因此，提出在我国高校国际贸易专业课程《国际经济学》的教学中要有明确的“中国问题意识”，积极引导学生学习《国际经济学》的思路，以提高本课程的教学质量．

简介：据中新社电中国外经贸部外资司司长胡景岩不久前在北京朝阳国际商务节招商引资行业峰会上透露，中国政府要特别对服务贸易领域实行开放政策，该领域包含金融、保险、电讯、商业等。但是对于军工企业、意识形态领域、如景泰蓝工艺等传统行业，中国政府现在不会、将来也不会对外商开放。

简介：　　　　　　二、新史学的意识形态意义　　郭沫若是中国现代马克思主义史学的创始人,然后又由现代国家意识形态构筑历史,)　　从历史中构筑国家意识形态