简介：摘要：文物是人们研究历史的重要史料，保证文物的完整性，对研究历史和发展具有重要意义。博物馆作为专门典藏文物的机构，其环境建设对文物保管具有重要影响。因此在博物馆环境建设过程中应充分考虑温度、湿度、空气污染以及有害生物等因素，保证博物馆环境的适宜性，为文物保管创造良好的条件下，加强文物保管工作质量，促进文物史料能够发挥更多的价值。

简介：摘要：文物是非常珍贵的物品，应做好文物的保护和管理工作，并在此基础上进行延伸和拓展，展现出文物的展览和科研价值。但是在现实中，一些客观或主观因素的限制往往使文物的保管受到影响，甚至造成不可逆的损失。所以，博物馆、文物保护单位等应该清楚认识到文物保管中常见的影响因素，制定有效的控制策略，在方便人们观赏的同时，为文物展览提供良好环境，实现文物资源的传承和发展。

简介：摘要：文化建设对于医院医护人员的核心价值体系以及软实力的提升具有十分重要的作用，是目前推动医院可持续发展的必经之路。党支部实施文化建设的主要作用在于构建良好、规范的核心价值观，不断凝聚积极的力量促进医院能够健康可持续发展。支部文化的不断建设是为了确保党建思想以及业务能够得到更加有效的稽核，并且监督其将工作落实在实处。本研究将从医院党建引领文化建设方面进行探讨，党建工作引领医院文化建设工作，文化建设推动医院逐步建立以患者为中心、注重医疗质量安全根植于医院服务理念的特色价值取向和行为标准，助力医院实现高质量发展。

简介：【摘要】：在市场经济环境中，以文化品牌为导向的竞争日趋激烈，这对各行各业来说，是一种新的挑战。借助传媒力量，提升文化品牌，这是一项重点发展战略，关系到企业的竞争力，关系到区域经济建设。本文主要围绕两点展开论述，希望从传媒的影响力、传媒的运用这两种视角，揭示传媒的地位与作用，提醒各行各业重视传媒力量，关注传媒领域的发展动态，以“传媒+文化品牌”的运营思路，科学规划企业的运营方案，确立企业不同阶段的短期目标、长期目标，探索企业可持续化发展之路。

简介：摘要:群众文化表达方式在文化传播中起着重要作用。本论文通过对群众文化表达方式的分析，探讨了其对文化传播的影响。首先，群众文化表达方式如社交媒体、互联网平台和大众媒体等提供了广泛的传播渠道，使文化内容更容易被传播和分享。其次，群众文化表达方式促进了文化多样性，通过不同的社群、群体和个体，传播和传承各种文化元素，促进了文化的交流和融合。最后，群众文化表达方式也有助于民众更加主动地参与文化创造和传播，提高了文化传播的参与度和互动性。综上所述，群众文化表达方式在文化传播中具有重要影响，推动了文化的传承、传播和创新。

简介：摘要：随着社会主义现代化建设的不断推进，医院作为提供公共卫生服务的重要机构，在促进社会和谐稳定中扮演着重要角色。医院党建工作和文化建设相辅相成，互相促进，是提高医院服务质量和管理水平的重要保证。本文首先探讨了医院党建与文化建设的内在联系，指出党建工作是医院文化建设的根本，而医院文化建设又是党建工作的重要内容。随后，分析了当前医院党建对文化建设引领的现状与面临的问题，包括认识不足、工作衔接不紧密、机制不健全以及党员先锋模范作用发挥不充分等方面。在此基础上，提出了加强党建对文化建设有效引领的途径，如深化理论武装、完善工作机制、创新载体抓手、充分发挥党员先锋模范作用等策略。

简介：摘要：随着信息技术的迅速发展和普及，文书档案管理领域正在经历深刻的变革和革新。信息技术的运用正在深刻影响着传统的文书档案管理方式，带来了诸多机遇和挑战。在信息化时代，如何充分利用信息技术工具提升文书档案管理的效率和质量，已成为事业单位和组织需要认真思考和探索的重要命题。基于此，以下对信息技术对文书档案管理的影响进行了探讨，以供参考。

简介：摘要：根据中海石油（中国）有限公司文昌13-1/2油田作业公司所发工程询价单（询价单号：RPQH06-10055）的要求，文昌作业公司准备对现已投产运行3年多的文昌13-1/2油田所属的船舶（南海“奋进号”）、海底管线/海缆和单点系统进行水下检验。

简介： 摘要：在透彻研究党建引领概念后,本研究从传承性,时代性,人文性等原则,探索了以党建为轴心的医院文化建构切入点。目标在于将党建工作深度嵌入医院文化体系,使党建理念与文化对员工行为,管理制度,多样活动等产生深远而微妙的影响,最终通过强化党建文化引领,驱动医院整体文化建设的正向发展。

简介：文艺复兴时期的文化带有世俗性的特点。这种世俗性文化以世俗的个人作为思考万事万物的出发点和中心,并以现世的个人利益为追逐的目标和道德原则,由此形成文化的商业化倾向。世俗性文化对传统中世纪以基督教会为核心的社会文化带来各个层面的冲击。在国家治理和国际关系方面,世俗性文化确立以利益、权力、实力为首要原则的世俗政治理念。在哲学、科学等认识领域,强化理性与信仰并重的双重真理意识,以抬高理性的地位,最终导致理性至上、科学万能的思想境况。学人不仅要积极评价以意大利为中心区域的文艺复兴世俗性文化之积极因素,还要关注对当时及往后西方世界、乃至整个世界产生的负面影响。

简介：《红楼梦》中的袭人具有很强的公关能力，具体来说表现在以下四个方面：注重树立形象，赢得荣誉；具有广泛的影响力；有良好的社会适应性；善于冲突管理。这些方面对我们文秘专业的学生具有启发意义，应当从中学会思考问题，努力培养公关能力，这样才能在进入社会和职场后很快地适应岗位，做好秘书工作，并有利于事业的发展。

简介：摘要本文结合笔者的教学经验，分析了高中文言文课堂教学的现状，并提出了提高文言文课堂教学有效性的措施——“知味”，以达引玉之效。

简介：本文以桂林龙脊村为例,调查社区居民通过食宿、旅游商品、旅游就业等形式参与到旅游活动中的现状,以及当地维护民族和地区的独特文化的不同形式,分析经济刺激、文化自豪感、游客的独特需求来促进民族和地区文化的传承和创新,实现旅游发展和文化发展的共赢。

简介：

简介：摘要我国具有悠久的文化历史，我国的文化遗产是非常宝贵的遗留，文化遗产需要后人的保护，并且需要现代人们继续的传承下去。如何做到既能顺利的进行现代化的建设，同时又能很好的将文化遗产进行保护，是现代人们值得深思的一个问题。文化遗产是我们祖先留给我们最珍贵的财富，所以，对于保护文化遗产过程中发生的所有问题和挑战，必须要从大局和发展的角度来对发生的问题进行深入的探究。

简介：本文采用呼吸瓶测定广西北海壳长(43.14±1.67)mm的野生文蛤Meretrixmeretrix在水温10℃、6℃、2℃和-2℃,盐度30、25、20和15时的耗氧率和排氨率,探讨南方文蛤对于北方低温及入海口低盐环境的适应。结果表明:随盐度降低,文蛤的耗氧率和排氨率逐渐上升,盐度15时,耗氧率和排氨率最高,分别为0.577mg/(g·h)和0.495mg/(g·h);在盐度为30时耗氧率和排氨率最低,分别为0.192mg/(g·h)和0.275mg/(g·h);盐度15时O∶N最大,为1.029。随温度降低,文蛤的耗氧率下降,10℃时耗氧率和排氨率最高,分别为0.427mg/(g·h)和0.349mg/(g·h);在-2℃时耗氧率和排氨率最低,分别为0.122mg/(g·h)和0.155mg/(g·h)。6~10℃的变温范围内Q10最大,为8.420;4℃时O∶N值最大,为1.957。本研究可为文蛤养殖生理生态学提供基础数据。

简介：文学创造者总是以己度人,推己及物,达成主观世界与客观世界的沟通,用维柯的话来说,既是＂把自己的本性转移到事物身上去＂,让人性无处不显,让泛着人性光彩的外物替自己说话,将感情含蓄委婉地道来,这便是＂拟人＂。拟人是一种艺术技巧,同时也是一种思维方式。

简介：文化企业在与供应商、用户、融合产业相关企业、同行企业、高等院校/科研院所、中介机构、政府机构等创新主体的合作过程中,逐渐形成“企业—企业”、“企业—高等院校/科研院所”、“企业—中介机构”和“企业—政府机构”4个创新子网络以及政府—（其他主体）—企业、中介—（其他主体）—企业2个关联网络,这些网络对文化企业的创新绩效具有不同程度的影响。运用结构方程模型对这些子网络对创新绩效的影响进行实证检验后发现：（1）4个创新子网络对文化企业创新绩效的提升都有正向影响,但其影响程度表现出很大差异;（2）中介机构、政府机构对文化企业创新绩效的影响,均表现出间接作用显著大于直接作用的特点。因此,文化企业应积极发展与同行企业、融合产业相关企业、高等院校/科研院所、中介与政府机构等的联系与合作,政府与中介机构则应致力于营造有利于文化企业发展其网络关系的环境。

简介：摘要习近平同志在十九大报告中指出，加快生态文明体制改革，建设美丽中国。习近平说，人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。习近平指出，我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。必须坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，还自然以宁静、和谐、美丽。体现了党对生态文明建设更加重视，对生态文明发展规律的认识更加深刻，顺应了时代的要求，是科学发展观的深化与升华,是深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的必然要求和重大任务,为保护生态环境、实现可持续发展指明了方向

简介：贫困文化理论是人们对贫困现象思考的一次转向，是从纯粹经济理论解释转向文化理论解释的一次转向，对文化扶贫的启示性体现在以下两点：第一，重视贫困文化的正功能，文化扶贫要有“破”有“立”、破立结合。第二，重视贫困文化的代际传递机制，加大力度促进子代贫困群体的文化脱贫。因此，文化扶贫应该注重以下两个方面的对策：第一，大力弘扬贫困文化中的有利于社会发展和人类幸福的文化特质；第二，加强对贫困文化传承载体——子代贫困群体的文化扶贫。