简介：本文是对周家台＂祠先农＂秦简中涉及的祭祀活动及其中所蕴籍的宗教、政治与技术等背景的综合研究。文中首先对一些重要词语和语句进行了新的释读和文义贯通,并对腏祭的祭仪特征进行了专题考察。在背景研究方面,则首先通过考察先秦至汉代神农、后稷以及诸田事神的原初神格、祭礼特征及后续演进,确定了先农的田祖原型及其与其他农业神祇的整合过程,同时也阐释了先农在秦代产生和民间私祭的历史、文化背景。就腊祭而言,则区分了先秦时代十月腊祭和十二月蜡祭的功能特征,并探讨了战国晚期秦地对二祭进行整合的祭制改革及腊祭在两汉时代发展为岁终年节等相关问题,另外还研析了郑玄等东汉经学家在腊祭和先农释读方面出现的诸多困惑、失误与深层原因。最后,在禾、黍名称与治种技术问题上,指出二者均源于北方的粟作农业体系,与楚地稻作农业无关。由简文中的出种、燔治和殽种等活动,可证由选种、晒种、藏种、出种、粪种等环节构成的整套治种技术在秦代已得到广泛的应用,同时显示出农业技术、先农信仰与祭礼活动的有机交融。就政治-宗教层面而言,楚地先农祭的出现,其实是秦人强权文化一统天下的缩影,也是秦人国家宗教征服楚地信仰的见证。

简介：

简介：在法国塞纳河南岸拉丁区，有一座雄伟、庄重的古典建筑——先贤祠。它是法国大革命之后，革命领导机构决议将一个旧时皇家教堂改造成的“伟人”墓地。1885年6月1日为维克多·雨果举行国葬之际，将它定名为先贤祠。其中先后安葬了六十多位著名的伟人，有伏尔泰、卢梭、左拉、雨果、巴尔扎克、居里夫妇、大仲马等。

简介：宋代为祀理学开山始祖周敦颐，由官府始建濂溪书院于广州府城春风桥北转运司署旧址。元季毁于火。明英宗正统二年(1436)重建于广州药洲之西奉真观旧址，有演极堂及两外斋舍，额以濂溪书院，屋凡数十楹，内有周元公祠。明天顺八年(1464)时任监察御史涂伯辅修葺书院，建爱莲亭。明宪宗成化八年(1472)，时任按察史宇元善疏池中淤泥，

简介：原平市位于山西北部。汉置崞县,属雁门郡。北魏为石城县。隋开皇十六年（596）改为平寇县,大业初复为崞县。元升为崞州。明洪武时改州为县,属太原府。清属代州。1958年改为原平县。崞县故址在今原平市北17.5公里崞阳镇。有天涯山,＂高十余里,盘踞十余里。

简介：汉中，一个熟悉而又陌生的地方，《中国信息报》第三届笔会，有幸让我和汉中亲近了一回。以前只是在成都武侯祠祭拜了诸葛亮，没承想汉中的武侯祠却是诸葛亮真正长眠的墓地。祭奠完千年沉睡的一代贤能，心中总是有想说而又说不出来的臆想。是什么呢？当再次翻阅了青少年时已读了不知多少遍的《三国志》，早已模糊的记忆渐渐地清晰起来：即使贤能焉能无过？

简介：晋祠的选址和环境是非常讲究的。自古而今，大自然不单单是人类生活物质的源泉，也是人类心智交流的对象，是人们精神的象征。“智者乐山，仁者乐水”，此话赋予自然以拟人化的首先属性，并使自然这美带上了约定俗成的文化内涵。这种传统建筑与自然的和谐关系，在晋祠表现得尤为突出。

简介：张载祠位于眉县城东23公里处的横渠镇。南靠太白山国家森林公园，北临佛教圣地法门寺，东与道教源地楼观台相连，西与名胜诸葛亮庙、钓鱼台、周公庙、金台观遥遥相望。张载祠坐北向南，正对巍巍秦岭，310国道从门前东西通过，汤法高速公路南北贯通，交通十分便利。

简介：<正>祭泰伯祠是《儒林外史》中最重要的事件,作者笔饱墨酣地叙述了这一事件的来因去迹。从第三十一回开始,大祭的主角先后登场,各方士子也陆续汇集南京。第三十七回更是全书的“大总汇处”(卧闲草堂本第三十三回总评)。形成了“八音繁会”的高潮。祭祀结束后,参与其事者逐渐风流云散,小说又不断通过他人的缅怀回顾和瞻拜遗址屡屡将此事提起。就艺术水平而言,写泰伯祠大祭的第三十七回在全书中非属上乘,然而其中包蕴的思想文化内涵却极为丰厚。这里既有对程朱理学的尖锐批判,又有封建社会末期知识分子探寻精神出路的上下求索,具有明显的文化批判态势和文化建设热情。

简介：摘要：“颛臾国、伏羲祠、大禹治水”是研究上古历史的重大关键问题。本文依据古代正史及圣贤诸子文献，结合当代重要考古新发现的证据，运用著名的“二重证法”考证颛臾国、伏羲祠、大禹治水相关遗址，均位于今山东省临沂市平邑县蒙山、颛臾区域，该处不仅是平邑历史文明的发展起点，也是人类文明的重要发祥地之一。

简介：《花间集》的内容大多描写旷男怨女风花雪月的缠绵相思，但是由于受传统文化的影响，花间词人在心灰意懒之时，往往会情不自禁地感叹亡国破家之恨。在传统的黍离之悲文学中，春秋吴越、六朝、隋、五代、南宋的亡国之鉴被题咏的频率最高，几乎成为一个永恒的题材。本文就是此为生发点，来表现他们的黍离之悲。

简介：他是含着金钥匙出生的名门望族之后，他是康熙皇帝身边文武全才的宠臣；他又是视富贵如浮云的读书人，是虽处锦衣玉食之中却落落寡合的诗人；他还是一往情深至情至性的情种，是清代词坛第一人。

简介：南宋名臣、四川籍词人李寅仲，《宋史》无传，清陆心源《宋史翼》亦未之补。《全宋词》李寅仲小传因属草创，故较简略，于其仕历多所未备，兹予辑补。

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简介：中国传统人文教学历史悠久，在传统教育的发展过程中占有举足轻重的地位。在数千年发展的历史进程中，古代中国诗歌文化曲折的发展，不同时代的发展背景，诞生了诗歌的不同特点。新课程标准为中国古代诗歌人文教育提出了更高的发展任务。基于此本文分析了人文教育的必要性，提出了人文教育的具体方法，以促进提高学生人文素养。

简介：人文素养的形成需要人文教育的培养,现在小学语文也进行了教学改革,改革的内容包括小学语文具有人文教育的作用。小学生所学习的古诗词相对来说比较简单、和生活的联系性比较大、同时还包含一定的道理,通过学习这些古诗词,学生可以学到其中包含的人文思想。所以,小学语文老师一定要正确看待小学古诗词的学习,并且应该运用古诗词的教学渗透人文教育,帮助小学生实现健康、长远的发展。

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简介：摘要：新课改强调，老师在教育的过程中要改变传统的思想，重视人文教育方法，明确人文教育方法在教育工作中的重要性，才能更好的完成教学工作，实现自身教学价值。小学时期的语文教学是非常重要的，老师必须贯彻落实人文教育的教育理念，展现语文学科的优势，以此来促进学生的后续发展，实现人文教育方法的最终目的。随着新课程改革的发展，教育部门提高了对老师的要求，要求老师应该明白人文教育方法的重要地位，对现有的教学模式进行改进，根据实际情况，创造出可行的教育方法，全面提升小学语文的教学质量。本文对新课标下小学语文古诗词人文教育方法进行了简单的分析，希望对小学语文的教育方法提供参考。

简介：摘要：在小学的语文教学中，古代诗歌教学有着学生对于古代知识的理解有很大的作用。古人的诗歌，是中国历代诗人的智慧和艺术的集中体现，蕴含着他们对生活的经历的认识，具有中国古代的玄妙美感。然而，在现代的枯燥的语文教育中，学生的古代诗歌教学却显得比较薄弱，许多教师只注重了对学生的古诗词的学习，而忽视了学生对古诗词的理解。文章对小学语文中的古诗课的重要作用进行了详尽的剖析，并就其在小学语文中的应用进行了探讨，以希望对有关方面有所启示。

简介：    摘要：与其他类型的诗歌相比，古诗词更加严谨、纯净、细腻。但由于篇幅有限，诗人难以像散文、小说、戏曲那样描写具体的人物形象，而更多地是通过抓住某些典型的细节，把丰富的内涵和奔放的想象力融入到简洁的文字中，从而达到最大的艺术效果。本文通过对古代诗歌的深入研究分析，提出了古诗词中对人物景物细节描写的几点有效策略，希望能给相关教师一点建议和帮助。