简介：我的母亲走失了母亲走失了，我漫山遍野地找啊田野上，溪流旁，水库边

简介：乳源县城亮点有三:一寺一石一菜。寺是云门寺,就在县城边上。名气虽在南华寺之下,但亦有历史传统。云门一宗,大有来头。公元923年,由云门宗始祖六祖惠能九传弟子文偃禅师所建,是我国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地,全国重点寺庙之一。寺内保留着一批国家重点保护文物,较为著名的有距今1000多年的《大汉韶州云门光泰禅寺院故匡真大师实性碑铭并序》。主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、钟楼、禅堂、斋堂、教学楼、功德堂、延寿堂等。常住僧众约一百余人,日常上殿、过堂、坐香、出坡等佛事尊丛林制,如法如律,是"农禅并重"的禅宗道场。其中,虚云大师百年传奇

简介：<正>盐在现在算不得一回事,在什么地方都可以买到,要多少买多少,但是在解放初期交通滞后道路艰险、晴通雨阻。盐巴在哈尼山寨已成为财富的象征,南糯山是哈尼族聚居地区,大头人然则、勒当是召片领封的总帕和二帕,直属宣慰街管辖,不同意自治区(乡)

简介：英国小说家格雷厄姆·斯威夫特历史小说中的人物都在不同程度上体验了失败、痛苦、空虚甚至死亡。为了获得心灵上的满足、慰藉、复苏和成长,他们都将目光投入家族和个人历史中,或按照自己的意愿与目的对过去的历史文本进行重新诠释,或以＂讲故事＂的叙事方式重构历史。本文解读了斯威夫特的三部小说,从中不难看出,作家对心灵与历史叙事之间的关系所作的思考和探索表达了他对历史的本质和意义的独特理解。他通过小说告诉读者：回归心灵是一切叙事的意义所在。

简介：

简介：<正>1王春丽蹬着车子来到了北斗北路,此刻太阳正毒,北斗北路上的热浪炙得人睁不开眼。这条路王春丽最最熟悉不过,不但熟悉,小时候这条路还经常出现在她的梦里,这条路往南去是一个花园,往北去是一个果园,靠果园又是一个医院,王春丽当年就出生

简介：两人宽的小路笔直穿过稻田,到达一小块地坪,就不再延伸了,地坪的四周被稻田围绕,窄窄的田埂,窄到只能容下一只脚横着放,交叉着跨着行走,有规则地把稻田隔成一丘一丘,隔成一丘一丘后稻田就属于了不同的农家,几百米以外才是农家的青砖屋场,黄昏刚近,夕阳斜照在黛色的农家屋顶,漏了一摊金色在后山坡上。

简介：皮影戏。当这三个字跳将出来，那巧兮倩兮的美人儿、咿咿呀呀的唱腔、若隐若现的景色，便翩然而至了。心，仿佛慢慢地经过了一个隧道，古朴、灵动、深远的画面不断涌现着，宛若一场场美梦。灯，一下子亮了。

简介：作为格非“乌托邦三部曲”结束之作的《春尽江南》白面世以来受到了不在少数的“追捧”，我也不断听到业内人士不惜的赞美和热荐。值得注意的是《人面桃花》和《山河人梦》的“乌托邦”的说法恰恰是在台湾出版的时候，这其中自然又承担了一种文化政治的想象。尽管格非借助小说人物说出“别跟我提乌托邦这个词，很烦”，但是我们能够感受到格非这代人的小说叙述都有着一定的精神乌托邦的情结——其差异只是在于呈现的方式和途径不同。实际上作家具有乌托邦精神并非是什么坏事，因为时下的写作者几已丧尽了这种能力。

简介：1978年,美籍、波兰裔、犹太族、意第绪语作家艾萨克·巴什维斯·辛格(IsaacBashevisSinger,1904-1991)在世界文坛毫无争议的拥戴中戴上了诺贝尔文学奖的桂冠,瑞典皇家科学院给辛格的颁奖辞说:"他那充满激情的、植根于波兰犹太人文化传统的叙事艺术,逼真地反映出人类共同的处境。"辛格的身份是复杂的。复杂的身份不仅为他的生活带来的磨难,也赋予了他多元的

简介：戈迪默以南非特殊历史背景中的剧烈政治冲突为语境，以社会关系与家庭关系相互投射为中介，聚焦导致主体遭受磨难与精神错乱的文化根源，探讨了超越国家、民族、性别、阶级、种族及具体文化范畴的、具有普遍意义的、群体性的文化病理，揭示了这种体现个体与文明冲突的文化结构之“年寄话语”本质，提出了治疗或颠覆这种文化病理结构的“青春诗学”式文化政治。因此，《伯格的女儿》通过探索主体成长过程中的社会化特征，解析了列维一施特劳斯与弗洛伊德所试图解答的人类生存之基本命题。

简介：一谈到对经典的引用,我们很自然想起20世纪英美现代主义代表诗人T.S.艾略特,在他的代表作《荒原》中,艾略特引经据典,旁征博引,这首十九页四百三十三行的诗,引用了三十五位作家和诗人的作品以及《圣经》和流行歌曲,并使用了六种外文,这使得《荒原》看上去就像是用大量引文构成的蒙太奇组合,也使得艾略特在人们心目中成了一位广征博引、用引语写作的诗人。反感者认为他“掉书袋”、“卖弄”,而欣赏者则认为,引用过去时代的文本,可以作为对现实的对照。瑞恰慈在他的《T.S.艾略特的诗歌》一文中,也从艺术表现的角度肯定了这种引语写作策略,他认为：“艾略特先生笔下的典故是追求凝练的一个技巧手法。《荒原》在内容上相当于一首史诗。倘若不用这个手法,就需要12卷的篇幅。”[1]的确,关于诗的长度,艾略特和爱伦·坡的观点相同,他认为一首诗的长度,应以令人一次坐下即能读完最为理想,因为这样才能使人读过之后,

简介：待我长发及腰，少年娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？却怕长发及腰，少年倾心他人。

简介：楔子正所谓,'读书是人类进步的阶梯',人生的每一个阶段都需要书籍来充实,我们从来都离不开书.一西北,黄土高坡的一条乡间小道上.东方刚显鱼肚白.一位年轻的母亲领着一个六七岁大的孩子说笑着,赶往五里外的村小学.今天是一年级正式上课的日子,孩子一大早就醒了,吵嚷着要快点去学校领新书.等了不知道多少个十分钟,新书终于发到了手上,孩子一遍遍摸着书页,还不时闻闻,甚至舔舔课本上的香蕉、荔枝……

简介：我喜欢茶道里关于"一生一会"的说法。意思是说,我们每次与朋友对坐着喝茶,都应该生起很深的珍惜,因为一生里能这样的喝茶可能只有一回,一旦过了,就再也不可得了。一生只有这一次聚会,一生

简介：王强高中一毕业,父母也"毕业"了.王强的毕业后是继续上大学,父母的毕业却是散伙.王强发现母亲拿着那张离婚协议书时,呆了好久,但没有哭.母亲却一抽一抽地哭了.王强说:妈妈,你们离婚了,我是高兴呢还是不高兴?母亲泪眼婆娑,说了一声"对不起"!王强笑了:应该是我说"对不起",我让你们辛苦了.

简介：踏着青石板,隔着鞋也能感受到那细密的纹路。砖格的间隙里潦着水,冒雨的走读生的步伐沾着泥水。渐渐地,湿气染上了风雨长廊的高柱。默默往左一看,果然整个校园的秋意都汇到了这一角落。我顺着长廊的分叉踱进通向科学馆的小径里。雨,还下着,不过不再雨丝如麻,微雨,凉意而已。径旁的矮松草木还是原先那一拨,没了青绿的叶子,倒多了缕木质的芬芳,安静地说着昨天的故事。往里走,银杏叶落了一地,青砖上,径旁的木丛里,泥土里。这才抬头望高处,参差枯枝将天空

简介：

简介：针对女人在父权制下主体地位的丧失以及女人系谱在父权制下缺席的现象,伊丽格瑞以批评弗洛伊德有关女性性欲的两种有限模式为发端,提出了"双唇"的意象来对女人性欲形态进行肯定的建构,以展现女人系谱的缺失来呼唤女性话语的实践,以此走向女人自我发现与自我实现之途.这是在象征秩序领域的一种乌托邦式的美好的呼吁和探索.

简介：美国作家艾萨克·巴什维斯·辛格(IsaacBashevisSinger,1904—1991)出生波兰,后移居美国,终生用一种行将消亡的语言——意第绪语进行创作。"在创作上,他尊重传统,又吸收了意第绪文学中的营养,创造出自己的独特风格"。[1]他主张作家创作要起到娱乐读者的作用,让读者得到艺术享受。所以他的故事叙述生动,文笔轻松幽默,