简介:俄罗斯文化对驯鹿鄂温克文化的真正影响是从19世纪中叶开始的,其性质是涵化。但与其他涵化相比,这一过程没有伴随双方之间的冲突,是一个特例。而涵化的结果是被借用的俄罗斯文化元素最终整合到了驯鹿鄂温克人固有的文化中,成为其有机组成部分。
简介:去年春节,借放长假的机会,我们几位旅游摄影爱好者,又一次从哈尔滨踏上了去敖鲁古雅的火车,拍摄住在深山密林以游猎和驯鹿为生的鄂温克人的原始生活。
简介:驯鹿图瓦人和驯鹿鄂温克人虽然语言、国籍及族源均不相同,但在语言文化方面具有较多的共同特点。二者语言的亲属称谓比较简单而有关驯鹿称谓丰富的特点与其从事的生产生活和社会制度有着密切关系。
简介:本文旨在完整地探寻鄂温克族桦树皮器具主体纹饰--驯鹿纹面貌生成的契机,以利于读者从森林文化角度理解纹饰表现意图.遵循这样的思路,本文主要从如下途径展开讨论:从岩画中驯鹿形象的表现、民俗生活中驯鹿的价值,精神生活中驯鹿的地位三个层面,复现鄂温克族的桦树皮制品中驯鹿纹形成的整体文化背景进而探讨其面貌成因.
简介:近年来,随着生态环境史向乡土植物研究方向偏移,从19世纪后半期美国人类学家关于西南地区印第安人的民族研究分蘖而来的“民族植物学”再度成为相邻学科借重的学术资源。本文基于民族植物学学科定义,结合人类学、地理探险、林业调查等周边文献,考察《额尔古纳河右岸》中驯鹿鄂温克人“逐苔藓而徙”的游牧区域和植被特征、与其日常生活息息相关的30余种乡土植物以及基于植物使用的乡土知识。
简介:草原鄂温克族毡帐文化既具有毡帐民族文化的共性特征,也有其特殊性。与蒙古族相比较,虽然在类型和结构上与其毡帐文化相同,但是在搭建方法、步骤、室内的分割和分配、聚落的组合等方面却有所不同。从民族内部看,通古斯部和索伦部虽然都属同一民族,但是其毡帐文化也很不相同。产生差异性的成因主要源于游牧生产方式、社会环境、社会制度、宗教信仰等的不同。
简介:在人类历史发展过程中,人类与动物有着相互依存的共生关系。在不可胜数的动物世界中,驯鹿对于人类社会的发展有着十分重要的意义。一、东北亚驯鹿文化的分布和类型本文所言的东北亚地区的驯鹿文化主要是指北纬线48°以北亚欧大陆的东北部,包括前苏联西伯利亚地区,中国东北部大兴安岭和黑龙江流域,以及蒙古人民共和国西北部接近贝加尔
简介:根据鄂温克族人口的就业形式,鄂温克族文化可分为牧区文化、农耕文化和狩猎文化。在这些不同类型的文化中,农耕文化较早地与汉、满、达斡尔等民族的文化碰撞,社区民族文化差异较小;狩猎文化至今仍保持着鲜明的社区民族文化个性,其中聚居在额尔古纳左旗
简介:少年大口地呼吸着山脚下的冰冷空气,刺骨的凉气顿时充斥肺腑。尽管夜幕四合,从淡淡的光晕中还可依稀看出少年被冻得发红但仍棱角分明的脸颊,上面写满了无助和担忧。少年是从家里逃出来的。说是个家,其实早已没有家的样子。母亲很早就去了,只剩粗犷的父亲为伴。
简介:居来提。1.圣诞老人还是圣诞树。2.还好,不是很相信。
简介:北极的牛蝇是一种寄生昆虫。它把卵产在驯鹿的绒毛里孵化。幼蝇出来后就钻进驯鹿的身体,顺着血管周游驯鹿的全身,长大后再回到驯鹿的脊梁骨附近住下,开一个透气的天窗,成年后才钻出驯
简介:小驯鹿在八月份出生是件少有的事,也许这违背自然规律的现象已经注定了这只小驯鹿的命运多舛。何况它妈妈是一只刚满周岁的还未成年的母鹿,也许它还不知道经过阵痛之后出现在面前的还拖着胎衣的小家伙是什么。这个浅褐色的、毛乎乎、湿漉漉的小家伙摇摇晃晃地试着撑起细树枝似的腿站起来,并奶声奶气地叫着,走向母亲的时候,年轻的母亲显得很
简介:鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区和黑龙江的大小兴安岭一带。那里群山连绵,林海呼啸,野兽出没无常,鄂伦春族人民既把那里当作天然猎场,
简介:萨满教是鄂温克族古老的宗教信仰,在鄂温克族的精神生活领域长期发挥着一定的作用,并且渗透到鄂温克族社会生活的各个层次,蕴育出古朴丰富的文化形态。其中,萨满神歌是有独特文化内涵的一个分支。本文从宗教学、民俗学、民间文学等方面综合地探讨了鄂温克族萨满神歌所蕴含的文化价值,从而进一步地论证了萨满教在鄂温克族传统文化中的地位和意义。
简介:文章以中国和俄罗斯的鄂温克族文化传承教育现状为研究基础,对两国鄂温克族文化传承教育情况进行对比,借鉴俄罗斯开展鄂温克族文化传承教育有效经验,提出目前中国开展鄂温克族文化传承教育存在的问题及建议。
简介:圣诞节马上就要到了,大雪过后,大地像盖上了一条雪白的毯子。驯鹿们正在加紧练习拉雪橇,他们都希望自己能被圣诞老人选中,为全世界的小朋友送去礼物。
简介:我紧紧地拥抱着金吉赴。这个圣诞节,她不但送给我们棒棒糖,还送给我们善良、仁爱、同情和体贴,以及一个陌生女孩如愿以偿的笑脸。——《给予树》
简介:
简介:内蒙古呼伦贝尔市鄂温克苏木少数民族语言地名有巴尔虎蒙古语词语、通古斯鄂温克语词语、巴尔虎蒙古语和通古斯鄂温克语共有词语、巴尔虎蒙古语和通古斯鄂温克语的混合词语等几种形式。根据语义,把鄂温克苏木少数民族语言地名又可分为与山水有关的地名、与动植物有关的地名、与器皿有关的地名等三种类型。
简介:在童话中,拉动圣诞老人雪橇的一只领头圣诞驯鹿名叫鲁道夫,它拥有一个独一无二的红鼻子,能像灯塔一样穿透迷雾,更好地为圣诞老人领路。而现实中科学家们也发现驯鹿的一个特殊本领,它们能够看到紫外线以帮助自己更好地生存。领导此项研究的是伦敦大学的格伦·杰弗瑞(glenjeffery)教授,他们发现,驯鹿能够看到大多数动物都看不到的太阳紫外线,这项本领有助于它们在冰天雪地的极地环境中更好地生存,及时发现隐藏的肉食动物,比如狼,从而尽快避险,提高生存几率。
俄罗斯文化对驯鹿鄂温克文化的影响
与鄂温克人一同游猎驯鹿
试析图瓦语和鄂温克语亲属称谓及驯鹿文化词
鄂温克族桦树皮器具之驯鹿纹来源
驯鹿鄂温克人的植物利用及乡土知识:重读《额尔古纳河右岸》
草原鄂温克族毡帐文化
试论东北亚地区的驯鹿文化
鄂温克社区文化演进的辩证观
驯鹿与少年
骑着驯鹿飞
牛蝇与驯鹿
小驯鹿的故事
会驯鹿的民族
鄂温克族萨满神歌的文化价值
中俄鄂温克族文化传承教育比较研究
红鼻子驯鹿小鲁
圣诞驯鹿的小铃铛
我的鄂温克
论鄂温克苏木少数民族语言地名文化
驯鹿能够看到紫外线