简介：<正>近十几年来,随着现代认知心理学、阅读心理学的深入和元认知研究的兴起,阅读理解监控日益受到研究者的高度重视和广泛研究,成为阅读认知研究领域的一个新课题。目前,国外心理学家在这方面已进行了大量实验研究,形成了一套有益的研究方法,积累了不少成果和经验,取得了许多有意义的结论和颇有成效的实验效果。本文主要对阅读理解监控的主要研究方法、研究问题及有关结论作一简要综述,以供有关研究者参考、借鉴。一、阅读理解监控的研究方法所谓阅读理解监控,是指阅读者在进行阅读理解活动的全过程中,将自己正在进行的阅读理解活动作为意识对象,不断地对其进行积极、自觉的监视、控制的调节。诸如确定阅读理解的目的、明确阅读理解的要求,选择合适的阅读理解的方法和策略,安排具体步骤,对阅读理解活动过程实施监控,自我检验是否已经达到阅读理解的目标,找出理解上的不足和

简介：图式理论是一种关于人的知识如何被表征、被分类和被有效应用的认知理论，把它运用于语文阅读理解的领域，是一项开创性的系统工程。本文从图式的特点、功能及其与阅读理解的内在关系三个方面，深入探讨了图式理论在语文阅读理解中的作用。

简介：从北京市一所普通中学四个年级随机选取学生169名为被试,采用开放式问卷法研究了学生在阅读理解背景下提问能力的发展特点,结果发现:(1)学生提问的频次变化范围较广,随着提问频次的增加,人数呈现波浪式下降趋势;(2)学生所提问题被分为三种水平:事实性问题,推论性问题和评价性问题;(3)随着年级的上升,学生提问水平逐渐增高;(4)学生提问性别差异显著,尤其是在高水平问题上,女生提问数量多于男生.

简介：通过四个实验考察句子边界对整体连贯性的影响.实验运用不一致程序(inconsistentparadigm)进行.实验一结果发现,当目标行1(targetline)不是一个完整句子时,被试阅读完目标行2(post-targetline)后才会意识到目标行l中的不一致.实验二结果发现,当目标行1是一个完整句子时,被试阅读完目标行1后就可立刻意识到其中的不一致,但探测词的反应时在两种条件下则并没有明显差异.这两个实验的结果表明,句子边界作为一种信号,提示读者在阅读下一句子前要完成当前句子的整合加工.实验三结果发现,目标行1以一个无关词(如然后)结束时,被试阅读完目标行1后也可立刻注意到其中的不一致,这表明句号对背景信息的整合不是必需的.实验四考察了分号的作用,结果显示:被试阅读完目标行1后并没有意识到其中的冲突.根据本研究的结果,可以推测句号在理解过程中起着重要影响,而其它句子边界(如:分号)的作用则并不明显.

简介：根据阅读理解困难学生不能合理分配注意资源的特点,设置了文章标记这一能引导注意分配的外在线索,并以高层次的主题信息回忆和低层次的从属信息回忆为指标,考察阅读理解正常与困难学生接受标记影响的不同特点.结果表明:(1)文章标记对于阅读理解正常和困难学生的主题信息的回忆均有显著的促进效果,而对于阅读理解困难者的促进作用更为明显.(2)文章标记只促进了阅读理解困难者的从属信息的回忆,对于阅读正常者来说,文章标记反而有损于对从属信息的回忆.

简介：本研究在明确阅读理解实质的基础上，运用心理模拟法创立了阅读理解活动模式，这一模式包括相继联系的解析题目、通读感悟、划分段落、概括段意、归纳文意、全面检查六个基本的心智动作，并根据心智技能按模式定向、模式操作、模式内化三阶段形成的规律对阅读理解技能进行了分阶段培养。结果表明：①运用心理模拟法确立阅读理解活动的实践模式，并根据心智技能的形成规律对阅读理解技能进行培养，可以有效地提高小学三年级学生的阅读理解水平；②小学三年级学生在阅读理解水平上不存在明显的性别差异，男女学生可以同等程度地接受阅读理解技能的培训；③学生原有智力水平和阅读技能水平对于当前的阅读活动有一定影响，教师在教学前应设法了解学生的阅读理解水平。

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简介：很多人不理解出家人为什么要出家，他们常常会说：“嗨，家多好啊!”在中国人固有的传统中，似乎也总是把出家当成一种迫不得已或者无可奈何的事情。

简介：采用追踪研究考察了124名小学一年级儿童的阅读流畅性对其二、三年级阅读理解的影响。结果发现,在控制了性别、家庭社会经济地位、推理能力、汉字识别、口语词汇及多种阅读相关认知技能之后,儿童一年级时的字词流畅性可以预期其二、三年级时的阅读理解水平,句子流畅性对二年级时阅读理解的变异有独特解释作用,但对三年级时阅读理解的变异没有显著的解释作用。相对于句子流畅性,字词流畅性在小学低年级阶段对阅读理解的贡献更大。

简介：本研究以小学五年级学生为被试,采用理解监控研究的经典实验范式——错误检测法来测量其理解监控能力与阅读成绩、自我调节学习的关系。结果表明：小学五年级学生的理解监控能力较低;理解监控能力与阅读成绩存在显著的正相关,且理解监控能力的提高有助于学生进行自我调节学习。

简介：《雅各书》5章16节说：＂所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。＂我们需不需要向神认罪悔改之后再向人认我们的罪呢？人是否会像神一样,全然赦免我们曾经的罪呢？这个问题,不是用＂是＂或＂不是＂所能简单回答的。

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简介：在《哲学分析》杂志举行的第四届论坛上，王凤才、徐长福和韩水法三位教授分别就俞吾金教授的学术思想提出了相应的理论质询．俞吾金教授一一加以回应：首先指出．尽管在自己以往的论著中从不同的视角出发对马克思哲学做出了不同的评价，但这些评价是自洽的，相互之间并没有什么逻辑矛盾；其次表明，在康德实践理性的语境中，尽管理念在涉及至善这一对象时起着构成性作用，但在通常的情况下，理念却起着范导性作用。最后叙述了批判与构成之间的复杂关系：没有批判上的深邃见解，不可能有构成上的合理观点；反之，没有构成上的合理观点，批判也难以击中要害：并指出，构成性的观点也需要在具体的实践活动中加以调整，不能教条式地加以运用。

简介：赵朴初先生逝世转眼已是十年了。十年中为拍摄赵朴初专题片，我采访了一些生前与他有关的人，对大量资料进行了回忆、思索；又为协助编辑《赵朴初年谱》，仔细阅读了他的文章，整理他给我和其他有关人士的批文，与他过去的谈话记录，对他的精神有了较深的理解。

简介：等值分数是表示具有相等值的分数,它建立在两个量具有确定比例关系的基础上。研究表明,儿童在接受正式教学之前,就具有了等值分数的非正式知识,但仍然在概念理解上存在很大的困难,主要有两方面的原因：一是受自身运算思维发展水平的制约,未获得乘法思维和守恒观念;二是缺乏对等值分数不同语义的理解。在今后研究中,需进一步探讨从非正式知识到正式概念之间的发展路径,尝试开展等值分数的早期教学实验,并需要结合多种语义背景来考查儿童的概念发展水平。

简介：最初,当警告加尔文二十一世纪的读者们不应当利用十六世纪的加尔文说出他们自己观点的时候（如有必要,他们可以随意地对加尔文提出异议）,堪皮剖析了这位伟大的改教家对教会的深刻理解。与此同时,堪皮也探究了加尔文的理解对当今普世教会运动的意义。堪皮提醒我们,加尔文强调制造分裂的罪,加尔文将教会视为＂母亲＂和＂学校＂,因此,教会是被上帝用来走进人类的一种方式,上帝也利用教会使自己可以接近。堪皮警告说,认真解读加尔文的教会不应该只追求个人的灵性,也应当成为改变世界的酵。

简介：社区是人类社会的基本单元，社区治理是社会管理的重要板块。现阶段主流话语中有一种把社区仅作为一个管理单元、把社区化约为小区的倾向，这对于推进社区治理创新相当不利。从社会学角度出发对社区进行还原，弄清楚社区的理论渊源、多维面向和组成要素，对于进一步理解社区治理的意义和目标以及增强社区治理主体、内容和方式的科学性大有裨益。

简介：辩证法不是什么自在的普遍规律，而是自在与自为统一关系中的客观法则，它不仅是关于认识的理论，同时也是一种本体论或存在论。哲学不可能回避本体论问题，否定本体论就会在理论上陷入困境。

简介：<正>《论语·阳货篇》记载孔子谈诗(指《诗经》,下同)的一段话说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”又《泰伯篇》云:“兴于诗,立于礼,成于乐。”其中关于“诗可以兴”“兴于诗”的“兴”义,古今学者多有分歧。“诗可以兴”的“兴”,何晏《论语集解》引孔安国曰:“兴,引譬连类。”朱熹《四书集注》曰:“感发志气。”“兴于诗”一句的“兴”,《集解》引包咸注:“兴,起也,言修身当先学诗。”现代学者对“兴”的解释也不尽一致。郭绍虞主编《中国历代文论选·一卷本》对“诗可以兴”的“兴”义,采取朱熹的解

简介：知道Sein是系词，和汉语中的“是”相当，却不把Sein翻译为“是”；认识到本体论的重大问题来源于系词的种种意味，知道若不把Sein翻译为“是”，本体论的讨论就会走样，却仍然不把Sein翻译为“是”，这是令人很难理解的事情。应该把being翻译为“是”，这不仅仅是翻译的问题，归根结底乃是理解的问题，即如何理解西方哲学。与此相关的问题，绝不是单纯的语言翻译的问题。而是一个涉及不同语言、思想和文化的多层次的问题。其中最重要的则是对西方哲学中关于being的讨论的理解。对being的那种系词意义的理解。