简介：近年来，忻州市大力实施“3581”发展战略，忻州“7451”重点工程，成为推动全市转型跨越发展的德政工程和民心工程。“7451”工程中的四桥（牧马桥、慕山桥、七一桥、云中桥）承载着忻州人的美丽梦想，南北飞架、气势如虹，不仅成为忻州市的地标性建筑，更成为忻州市委、

简介：由于在西方文体学中无法找到和＂赋＂相对应的文体,因此,无法用西方文学中现成的文体名对译。世界各国文学所描写的主题或有普遍性,而其表现方式却各不相同。在强调文化多元性和差异化生存的今天,翻译绝不是要消弭中英文学间的文体差异,而要在传达内容的基础上突出文体特征。要突出赋这一文体特征,最合适的方法莫过于直接音译为fu。音译后,赋的各类分支便有了归属,同时,这种译法也可以突出两种文化间取长补短,互相借鉴的过程。

简介：《古赋辩体》之前的元朝赋论分为北方赋论与南方赋论。北方赋论上承金朝,对金朝律赋基本持否定态度,比较激进的一派如郝经等大力倡导和创作古赋,主张上溯楚、汉古赋,影响到祝尧＂祖骚宗汉＂的提出;温和一派如王恽等则把律赋当作进入仕途的敲门砖,对唐宋律赋颇为赞赏,希望革除金朝律赋弊端。南方赋论上承宋朝,对宋朝律赋也有批评,赋家普遍提倡和创作古赋,应是元廷恢复科举之后,如刘壎,其赋论以宋朝议论说理的文赋为古赋,在南方赋家中颇有代表性,这与祝尧对宋朝古赋的批评不同,影响到祝尧对古赋的＂辩体＂。

简介：赋，《说文》解为“敛也”。但在现存许慎之前的古籍中这个意义并未被直接使用。《尚书·禹贡》中专有一段讲定赋分国的，原则是“底慎财赋”。而开篇记九州山川原泽（即地理概况）、贡物（物产之优者贡中央政府）、贡道即进贡所必经的道路时，还定下了各州土地的丰腴贫瘠程度，以“厥田惟某某（等级），厥赋惟某某（等级）”规定了赋税级别。这里赋纯属上交中央政府、或中央政府限定地方政府收缴的田地税。

简介：《文心雕龙》中关于赋体起源流变、类别品目、体制结构和历史发展的总结和论述，不仅具有梳理、归纳赋体发展情况的文学史意义，且与《文心雕龙》的整个文论系统构成关联紧密的一体，是史与论、微观与宏观等多重视角的纵横交叉，反映出中国古代文体论的特点。

简介：本文将宋玉的《大言赋》和《小言赋》作为记载楚王与楚宫廷文人进行文字游戏的一则历史史料来进行分析.认为,无论是赋篇所记载的此一文体的运作方式还是其中显示的游戏文字态度,两赋都和先秦隐语有着密切而明显的承传关系.这两篇赋作透露出先秦隐语向以状物为主的汉代散体赋嬗递变化的痕迹,因此在赋体发展史上具有活化石般的重要的参照性价值.

简介：一、赋体文学的源起、形成、发展和演变:发源于先秦,形成发展繁荣于两汉,变化丰富于魏晋南北朝,延续于唐宋元明清.二、赋体文学的语言审美特征:体制的规范美(体物写志的模式,铺排辞藻的手法、主客问答的形式);语体的创造美(丰富多采的辞藻、骈散结合的句式、回环和谐的声律、贴切得体的典故);风格的追求美(阳刚与阴柔的风格美,繁缛、精约、壮丽、轻靡、婉丽、超妙的风格美).

简介：东汉前期赋颂二体的互渗主要表现为散体大赋在讽与颂的二维模式下赋体颂意的增强以及颂作具有颂名赋体的文体特征,而与东汉前期颂名赋体之作接近,赋颂作为二体

简介：一从崔駰《四巡颂》看东汉前期颂作颂名赋体的文体特征,因此将赋、颂作为二体,对这些作品属颂作还是赋体

简介：赋作为一种中国特有的文体,在把它纳入从西方传来的小说、诗歌、戏剧、散文的分类系统时,颇有些麻烦。就传统习惯来说,它当然不是戏剧;它虽然一般被归入散文的范围,但就其语言特征来说,它又与诗歌语言非常相似。赋在中国古代的作者笔下,或者用来抒情,或者用来说理,或者用来咏物,或者用来叙事。用来抒情、说理、咏物的赋予小说相距较远,但叙事赋在叙事性上却与小说相同,而且这些叙事赋又多是虚设人物问答,例如,

简介：摘要陶渊明的《闲情赋》远接楚辞，特别是屈原作品以香草美人寄情言志的创作传统，以及宋玉《神女赋》的艺术创造手法，近承张衡《定情赋》等情赋作品以及曹植《洛神赋》的艺术表现手法，在继承中又有所创新。陶渊明借助意象之间的关联和隐喻来表白心迹，创造性地使用“十愿十悲”的抒情句式，通过“十愿十悲”大胆炽热的的“爱情宣言”侧面坦陈来塑造佳人形象，这些都是以往作品中所不具备的。

简介：“君子九能”之说以《尚书》《逸周书》等文献中天子“九德”观念为基础，而将其与大夫之职结合，则是汉代选官尚德，且德以行显思想的体现，其时多有卿大夫“九德”之说。“可以为大夫”的论述，则是战国及其后的官职实际的体现。“登高”具有双重内涵，将“登坛”与“登高望远”囊括在内。“九能”说后被解为“文学观人”，可见从能力到德行再到文学批评的视角转换，因之，“君子登高必赋”和“登高能赋可以为大夫”成为关于赋体的经典论述，此论述所具有的《诗》学内涵，奠定了中国古代赋体批评的基础。

简介：“赋”是中国古代的一个重要文体，形成于秦，兴盛于两汉。《诠赋》是《文心雕龙》中关于文体论的第三篇，在《明经》与《乐府》之后，可见刘勰对其重视及它作为文体的重要作用。王国维在《宋元戏曲考序》中指出：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

简介：萧统对赋的体认是严格的，他判断一篇作品是否为赋，依据的是作品题目是否称“赋”，这最符合作者原创之意的判定，当然也是狭义的理解。他将骚、颂、七、对问、设论等前人多与赋混用的文体与赋分体独立，各严其域，这有继承前代和同代理论家文体观念的方面，也有他个人的独立思考和发展。

简介：

简介：摘要荀子〈赋篇〉在中国赋学史上首次以“赋”名篇，往往被视作“赋”的源头。但〈赋篇〉中有〈佹诗〉及其小歌，遂引发“诗”为何是“赋”的问题。通过引述分析前入研究成果，并结合“赋”在先秦时代的用例考察，得出结论：“赋”在先秦已具备口述文学的某些特征，已有文体学意涵的萌芽。荀子〈赋篇〉之名乃取其“口述文章”之义，与后世“赋”的文体学概念无关。

简介：上博简第八册包含四篇楚辞类文献，通过对这批文献的实词与虚词进行综合研究，同时将其虚词与屈原赋的虚词进行比较。可以看出这批文献地域性明显，且内容极富个性，具有重要价值。

简介：由中电华神山西科技股份有限公司主办,山西省楹联艺术家协会、中华国粹网、联都网协办,《对联》杂志社承办的《中华赋》全国征集活动,经过专家的认真评选,以及媒体公示广泛征求读者意见,没有异议。现将评选结果公布如下：一等奖（1名）：王庆绪二等奖（2名）：崔书林杨洪源三等奖（5名）：康志煌杨林吉铁兵吉庆菊胡健.

简介：我国古代学者和现行文学史大都认为,《诗经》变而为楚辞,楚辞变而为汉赋。其实并不尽然。且不说“楚辞”的形成自有其独立的源头,而非由《诗经》所孕育,便是“楚辞”的发展去向又何尝只有“赋”这一条路线?从文学史的事实看,除了对七言诗等其他文体的影响外,“楚辞”在汉代分明有两条主要的发展轨迹。(一)其词藻、结构等许多形式方面的特点,与荀子的《赋篇》、战国时期的纵横之说等共同构成汉赋的直接源头,后经枚乘的《七发》和伪托的宋玉诸赋(除《九辩》外),渐次演变成司马相如、扬雄等人的大赋。

简介：多年以来,河南省教育厅机关定期举办书画作品展览,通过引导,逐渐形成了配合精神文明创建为中心的书画艺术创作与欣赏的小气候和优良传统。在这一道美丽又文雅的风景线中,石品是重要的推动者和参与者。几年前,省直机关联合举办“公仆杯”书画作品大赛,他代表省教育厅参展的作品,是以高校抗击“非典”的模