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简介：人间蛙事蛙戏：蛙戏有史，属民间异事一种，与印度蛇师类同。置蛙声不同者于格，宫商角徵羽为分，击格则蛙鸣，似乐音，锣息而止。乡间小儿戏蛙，尚未启蒙，不知生之艰难，癫疯于滩涂。

简介：识谱是音乐教学的重要内容之一。单纯的识谱教学常常是枯燥的，小学低年级学生往往不感兴趣。我认为低段学生年龄小，认知有限，老师不能用单一的讲授知识的方法去教学。

简介：摘要：音乐是一种无国界的艺术形式，自古以来都在人类的生活中扮演着重要的角色。它不仅能够带给人们愉悦的感觉，还能够激发人们的创造力和想象力。在音乐教育中，识谱能力是重要的教学内容。识谱能力是指学生理解和识别乐谱中的各种符号，包括音符、音阶、节拍等，从而能够准确地演奏出乐曲。但从当前的小学音乐教学实际情况来看，对学生识谱能力的培养力度不足。小学生在学习音乐教学过程中，往往只是机械地模仿教师的演奏，而没有真正理解和掌握乐谱中的各种符号。这种教学方法不仅无法提高学生的识谱能力，反而可能会让学生对音乐产生厌倦感。因此，如何有效地培养学生的识谱能力，成为了音乐教育中的一个重要课题。在这篇文章中，我们将探讨如何巧用音乐游戏来培养学生的识谱能力。

简介：CUDA架构并不是只有依靠游戏才能发挥作用，Photoshop、CyberLinkPowerDirector、IE9等日常应用软件通过一些细节设置，同样可以最大限度挖掘硬件设备潜能，为用户带来更优秀的应用体验。下面，就请跟随笔者的脚步，让软件与硬件更亲密地结合吧!

简介：“摇号”人学能否被摇进，这本应该凭的是运气。但是，葛铭（化名）儿子同班3名同学的“预言”准确率高达100％，没有摇号就知道谁被摇进，这到底是“猫腻”还是“巧合”？面对记者的调查，杭州市上城区教育局副局长项海刚肯定地说：“那只有一种可能——就是‘巧合’。”（4月18日《现代金报》）

简介：为什么70%的年轻女孩都喜欢'老男人'?'靠谱不靠谱?我们正式进入'大叔控'时代了吗?2012年底,国家人口和计划生育委员会与某大型婚恋交友平台联合发布《2012-2013年中国男女婚恋观调研报告》。报告称,18~25岁之间的女性70%有'大叔控情结',这些女生喜欢比自己大10岁左右的男性,64%的'大叔控'希望与大叔恋爱,17%的'大叔控'有过和大叔恋爱的经历。这一调查结果也得到了更多数字的支持。在某门户网站组织的一次有近10万女性参与的网络调

简介：昆仑诸神的枕头,但是诸神缺席。无边的睡眠笼罩,如同一个徐徐下降的天空:它掖藏的衣被。昆仑在永恒的睡眠中沉沦,再也不愿醒来。啊,众山之父,玉英之母。高处的风暴,战乱,浑沌无言。巨石与冰川的餐桌,欢宴之后的杯盘狼藉。这高处的眩晕、峰巅的虚空……统统遗弃了它:这东方荒凉的奥林匹斯山──天山以天山为书脊,新疆是一册打开的经典。南疆和北疆舒展辽阔的页码,混血的风

简介：图形谱，是一种新的音乐记录符号体系，是用图形（线条、颜色、形状、符号等）试图表现音乐的节奏、旋律、结构等要素的可视觉形式，便于学生快速直观地认识音乐特征，提高对音乐的感受力和理解力。

简介：<正>童忠良,湖北洪湖人,1935年生,中共党员。1955年毕业于中南音专作曲系,1955年至1961年在德国马克思大学文学系、莱比锡高等音乐学院理论作曲系学习,并在东柏林国家歌剧院实习,回国后在湖北艺术学院、武汉音乐学院任教。现为音协湖北分会副主席、全国律学学会副会长、武汉音乐学院院长、教授。长期从

简介：　　藜　　六七月里,藜,那样卑微,而又那样张狂地铺展着.　　每一根藤蔓,都是一种匍匐的姿态,紧紧地贴着黄色的大地.淡黄色的小花,如粉碎的梦,缀在藤蔓上,星点着地面.平凡、猥琐,有时还会以其坚硬的刺,刺伤人的脚,引来一声唾弃或谩骂.但它,又是那样的张扬,田间、地头、岭坡,甚至坚硬的麻冈岭上,陡峭的崖壁上,都有着它的生存.它淡黄色的花,开得是那样的密集、紧凑、明亮,成片,成云,成为一种阵势,成为一种逼视的力量.它无所不在地存在着,留下你对田野的深刻的记忆.……

简介：引子2013年12月1日,山东莒县岳家村的老年幸福公寓里,许衍瑞老人在热热闹闹中度过了101岁生日。孩子们为老人请来了周姑戏剧团,演了一些老人喜爱的节目,老年公寓按成本价准备了十桌饭菜,100名前来祝寿的亲朋好友,看演出,吃团圆饭,祝

简介：<正>谢功成,1921年生于湖南永兴。1947年毕业于前国立音乐院作曲系,毕业后在湖南音专、中华音乐学院、华南文艺学院音乐部、中南音专、湖北艺术学院任教,曾任湖北艺术学院副院长。现为湖北省人大代表、武汉音乐学院教授、中国音协理事、音协湖北分会主席,并被聘为《音乐创作》和《中国民间器乐曲集成》编委。中共党员。1946年春,参与发起成立进步组织『山歌社』,提出收集整理民间音乐、介绍西洋

简介：杨村的修谱工程,拖拉了好些年。全村各支各房、各家各户男女老少的资料卡片,像停建工地上的砖砖瓦瓦,码在那里,至今仍砌不成《杨氏宗谱》。这些年民间修谱之风,源起于南面沿海地区。改革开放后,海外的华人华侨、港澳同胞,纷纷回乡投资,那里就先富起来了。不知最先

简介：从远古一步步走来的汉字，自成一个庞大的血脉体系，它们的血脉之河中．单个的汉字之间有着非常微妙的关系，一个汉字与另一个汉字被一根线连着，像千里姻缘。汉语江湖里的字总有一个或几个与之血脉相连的字，它们有的面目相像、酷似一人，有的却面孔相去甚远,但是心脉一致。

简介：<正>杨匡民,1920年生于福建厦门,中共党员。1944年肄业于国立剧专乐剧科,1948年肄业于国立音乐院理论作曲专业。曾任华南文艺学院音乐部讲师,中南音专民族

简介：当'知识付费'这种新的学习方式出现后,离开学校后那么多年,我们再一次拥有了学习的热情:每天在拥挤的地铁上'打卡'背单词;利用午休的间隙打开'得到'APP,点击'听书'专栏,去听大V解读《商业的本质》,'分分钟'感觉自己正站在企业管理者的高位思考公司未来的道路;晚上睡觉前再刷一刷'知乎LIVE'里那些有趣的新答主,

简介：<正>生活中的音乐,在发展到一定程度,具备了一定的条件的时候,就会有把音乐记录下来的需要,也就导致记录音乐符号的产生,这就是乐谱出现的必然。这种记录音乐的符号是各种各样的,有音调谱、手法谱、音阶谱、文字谱、五线谱等等。尽管它们的作用都是要把声音的高低、长短、强弱、快慢、变化给准确地记录下来,可是它们的发展过程,也和其他任何事物一样,在初始阶段总是不十分完善的。乐谱发展经历表明,它们的成熟过程往往是较为缓慢悠长逐步完善,就是到了今天,由于音乐本身也在不断变化发展,还不能说其中的乐谱如今已经达到尽善尽美的程度,从严格的意义上来说,乐谱所能记录音乐的准确性,只能是相对的。不同种类的乐谱存在有粗细之差、精疏之别,这要从发展过程和音乐性质两个方面

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简介：一、我国谱盲众多,教学班没能解决识谱问题。识谱问题是一个长期以来困扰我们,应该深思、审视和研究解决的问题。我国的现状是识谱的人太少,谱盲数量之大是惊人的。据我所知,县以下的广大乡村连粗识简谱的人都很少。据有关资料载,就是在非音乐专业的大学中,识谱率也仅占1%。这些令人感叹的事实,怎不令音乐教育界反思呢!数十年来,我国中小学难以数计的教学班究竟培养了多少能识谱的学生呢?如果说没有其他方面