简介：摘要随着个人选择的多元化，孩子们最需要的东西就是“自我认同”。我们的新课程改革已经关注到了孩子的个性差异，可是也给孩子们更多更难的学习内容，孩子们只能被动地学习。另一方面，不少地方大的班额，使老师很难照顾到孩子们的个性差异。教育不能再急功近利，让我们来慢慢培养孩子的自我认同感。

简介：本文基于在北京的一次针对新闻从业者的问卷调查和赴云南、山东两地对媒体、企业的调研数据撰写而成。本文认为在当下中国,记者的职业地位在社会中显著下降。下降的原因是多方面的,而其中的一个重要的原因是记者“自我认同”的贬斥与“社会认同”的错位。即记者的“自我认同”从“无冕之王”滑向了“新闻民工”;记者的“社会认同”总在“舆论监督者”、“客观记录者”、“宣传者”、“社会建设参与者”的角色中纠结与调和。记者们趋向于将自身定位为“舆论监督者”、“客观记录者”,而官方趋向于将记者定位为“宣传者”,部分企业家和民众又趋向于将记者定位为“社会建设的参与者”,后两者的定位都与其“自我认同”发生严重的错位。这导致了记者职业神圣感的丧失、职业伦理的下滑等一系列问题,这些问题又反过来加速了记者职业地位的下滑,形成一个恶性循环。

简介：价值取向是大学生自我认同的发展向导和推动力量。当代大学生价值取向存在多元取向下的价值紊乱、价值功利以及无价值感等问题。价值取向影响着大学生的自我认同，通过价值引导、价值规范可以促进大学生自我认同的健康发展。

简介：高校学生对教师的认同,影响着教师的成就感和职业生涯的发展。从学生视角看待教师的认同危机,在分析当前教师工作特点的基础上,提出教师如何提升职业素质。

简介：在张爱玲笔下的众多男性形象中,中篇小说《红玫瑰与白玫瑰》中的佟振保无疑是作者挖掘的最深刻、塑造的最丰满的一个。他努力的在建构一个符合传统社会观念的"对的世界",在两性关系上要掌握绝对的领导权和话语权,以实现自我价值的认同,但随着象征着"贞"与"淫"的红白玫瑰角色的转化,解构了佟振保以及他所代表的男权社会对女性社会定位的界定,他的价值观也随之土崩瓦解。这反映了张爱玲对传统男权观念的消解和颠覆,体现了张爱玲的女性意识。

简介：目的探讨提升护理本科生自我效能和专业认同的干预方法及效果。方法以班级为单位,将404名护理本科生分为两组。对照组（n=190）采用传统教学方法,试验组（n=214）导入回忆成功经验、课前1min形体训练、学长归来演讲和专业思想教育,干预1学期。分别在干预前后,采用一般自我效能感量表、护理本科生专业认同问卷和精神压力量表对学生进行测评。结果干预前后,两组学生自我效能感、专业认同和精神压力得分均无差异（P〉0.05）。结论本研究结果未支持研究假设,提示提升自我效能感、改善专业认同的艰巨性及学校单一教育的局限性。

简介：

简介：做了妈妈以后，不断有家长和朋友来问我：你的孩子听话吗？你的孩子吃饭乖吗？你打算给你的孩子学什么？你将来打算让你的孩子读什么小学？我很少想这些。

简介：戏剧是移民社会族群认同的载体，移民族群认同亦影响着戏剧的形态、功能及传播。台湾歌仔戏深受闽南移民族群认同影响，同时亦对闽台乃至东南亚闽南人的族群认同产生了深远影响。从歌仔戏之发生看，日本侵占时期闽南族群认同不再是台湾闽南移民的主要心理与情感需求，歌仔戏在此时此境中产生，不仅是时代社会使然，也是由移民社会趋向定居社会时期台湾闽南移民的文化需求。歌仔戏向闽南与东南亚的传播以及闽南人的接受则从反向印证了歌仔戏承载的族群认同。

简介：文化符号是一个国家、民族文化的重要载体和表述形式,通过语言、饮食、服饰、仪式、节日等形式可以多角度、多层次地呈现其丰富的内涵和独特的意义。旧村的文化符号以民族性的基础和核心,同时与其他民族文化有机融合从而形成独具特色的回族文化体系。文化符合的存在样态可在一定程度上反映出族群认同的样态和特点,通过辨异、约束、整合、规范等作用从内涵和心理上影响族群认同。

简介：学生的自我评价指的是在没有对评价活动的结果进行外部监督的情况下，对自己的活动进行评价的过程。让学生学会自我评价，提高自我评价能力，可以促进学生把握科学的学习方法养成良好的思维品质，形成健康的心理素质和较高的智能素质，从而调节自己各方面的学习行为，成为真正有正确自我意识的学习主人。

简介：汤亭亭处女作《女勇士》面世之后引起社会轰动效应，好评如潮，但大多视为非小说夸奖，汤亭亭声明她的小说不是写自家身世的非小说，而是具有普遍意义的美国小说，她强调她是美国人，美国作家。由此可见她强烈的美国身份认同。

简介：大学生的专业认同对大学生所学专业的兴趣和深入程度有重要影响。本文采用大学生专业认同调查问卷了解了学生当前专业认同的现状，并探讨了造成现状的原因。研究发现女生的专业发展认同显著高于男生；在年级上，专业身份认同存在差异，大一学生的专业身份认同得分高于大二学生；在地域差异上，专业身份认同和专业发展都存在显著差异。

简介：自媒体在改变着人们的生存方式，“微博时代”交流方式的“虚拟场”溢出到现实域，自媒介似乎是一种隐喻，用强大有力的方式在暗示、表征这个世界的变迁或对社会心理结构的冲击。“微时代”的网络文化认同、道德与秩序改变着心灵的体验方式和生活的维度，“湿性社会”的黏合力构建在社交网络熟悉度弥合中的朋友圈，体现了数字化延伸的人脉。微博的“快表达”呈现交流节奏的提升，“人人是记者的时代”成为一种“身份认证”和舆情导向的可能，提升了话语权与表达权。

简介：香港和澳门青少年由于生活地区的特殊性，在国家认同意识方面比较淡薄。通过对香港和澳门地区不同类型青少年的国家认同情况的调查分析，了解到当前港澳青少年中完全没有国家认同的人数规模是比较小的，但这部分群体呈现出低龄化、扩大化、非理性化的趋向，据此提出国家必须加强对这一群体的跟踪研究和及早制定更加有效的政策措施来加以应对。

简介：人教版二年级语文下册第七单元口语交际的话题是“自我保护”．小朋友们，当你独自在家时，如果碰到陌生人来敲门，你会怎：么办？开还是不开？咱们一起来看看下面的安全案例吧!陌生人来敲门，你怎么办？女子谎称是爸爸妈妈的朋友骗走皮包2004年3月20日，重庆某小区的一对父母晚上有事外出，将儿子童童留在家中。童童被一陌生女子以“你爸爸妈妈在外面吃饭，叫我来领你去”为由骗开了门。

简介：有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向它走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走Ⅱ巴。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了，那堵墙并没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？!”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人从墙边走了过去，

简介：现在老师们总是问：“我如何能让学生尊重我？他们在见到我之前就已经决定当我走进教室时表现得不尊重我了。”很明显，你是无法让所有人都尊重你的。你可以去要求他人尊重你，可这是无法强迫的。儿童已经理解了这个概念，所以他们偏要执拗下去，反抗你要求尊重。

简介：1．某自行车的大链轮有、48齿，小链轮有20齿．若将该车的大链轮逆时针转过一周，则小链轮转过的角度为______。2.在（0，2π）内使（1/2）^sinx〈（1/2）^cosx成立的x的取值范围是______.3.在扇形MON中，∠MON=π/2,弧MN的长为l，求该扇形内切圆的面积。

简介：我的教育座右铭：教学是一种自我认同。