简介:一引言中国近现代思想中的科学问题并不是全新的问题,但现有的研究基本上是利用科学主义概念来检讨现代思想中的科学观念。论题本身限制了研究者的视野,问题的出发点也缺少理论的原创性。我的研究以科学观念的起源、展开和分化为线索,分析中国现代世界观的形成及其与现代社会的制度性实践的关系,目的是通过新的世界观、知识谱系的分析,揭示中国现代道德观念、政治观念是如何镶嵌在现代科学观的框架之中,并为“现代社会”的创制和实践提供理论依据的。本文描述的历史时段是中国社会在思想和制度上发生现代性转变的时期,主要是1890至1930年以前新文化运动退潮之后的教育改制时期。但我在这里不采用叙述史料的方法,而是对我已经做过的
简介:伦理观所要解决的问题是,面对与自我分离的社会群体,个体如何调节自我与他人之间的对立与冲突,从而实现个体在群体生活中的自由;面对自我内心的普遍分裂,个体如何克服多重人格的不和谐,从而实现个体内心生活的充实与宁静。伦理观标志着个体在复杂的人际关系中,在艰苦的社会环境里自我人格的选择,这种选择经常是非此即彼的选择,经常把个体置于进退维谷的两难境地。郭沫若前期经常面对这种选择。他清醒地意识到自我与父母、与妻子、与朋友之间利害关系的冲突,意识到自我内心生活中灵与肉、情与理、理性与本能、理想与现实的普遍分裂,感受着无法解脱的选择的痛苦。然而,选择毕竟无法
简介:批评和自我批评是我们党在民主革命时期形成的“三大优良作风”之一,是中国共产党区别于其他政党的一个显著标志。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在继承和发扬我党批评和自我批评优良作风基础上,结合世情、党情、国情的变化,就我们党如何进一步开展好批评和自我批评,提出了一系列看法和观点,形成了习近平新时代批评和自我批评观。概括地讲,主要包括在党内开展批评和自我批评要具体明确不能抽象笼统、要直面问题不能委婉含蓄、要出以公心不能夹带私货等。习近平的批评和自我批评观作为全面从严治党的一个重要抓手,对于加强党的政治建设、严肃党内政治生活、提高党内政治生活质量、营造党内良好政治生态等,具有重要的现实指导意义。