简介：干板秧歌是山西长治县地区保存完好的地方小戏,因起源于该县西火一带,故又称“西火干板秧歌”。西火干板秧歌既自成一体,又兼收并蓄,“干打干唱”、独具风格。本文主要通过对干板秧歌的起源传播、发展变化、题材内容、语言特色、唱腔板式及音乐特点等方面的梳理与总结,力图将干板秧歌的艺术风貌进行深入且全面的研究。

简介：有人说陕北的正月天，比上海北京都红火，的确，甲申新春，记者去陕北延川采访，着实受了一回真切的感染。早就听说延川县文化底蕴丰厚，人杰地灵。知青作家史铁生一篇《我那遥远的青平湾》使延川全国闻名，还有至今还春意盎然的《山花》杂志曾培养出了众多的文学作者，连全国著名作家路遥也生于此，长于斯。更有层出不穷的民间剪纸，布堆画，民间秧歌等极具浓

简介：诗歌是文学中的文学，因而最讲究艺术性。诗歌在结构上讲究曲转，讲究披花拂柳，蜿蜒迭宕；诗歌可以用典，但“用典如水中着盐，但知盐味，不见盐质”。诗有无理之理，苏轼总结出一条重要的诗美学原则叫“反常合道”。反常，即违反常情，常理，常识，但合乎诗情，诗理，诗道。

简介：曹丕可以说是三国时期集诗人、文学理论家、政治家于一身的一位杰出帝王。虽然说其在位时间不长,但在其酷爱文学的一生中创作出了不少优秀的诗篇。今存留的四十四首诗作中从体式上看,有四言、五言、六言、七言和杂言五大类。其中有二十五首为乐府歌辞,可以说他对诸体的创作都有其独特的艺术特点。

简介：设计意图：金塔县是一个典型的农业县，每逢春节人们都要敲锣打鼓扭秧歌、耍社火来庆祝自己的节日。新春刚过，我们又迎来了新的一学期，课余孩子们在一起交谈着新年里最愉快的事情，尤其是对春节“扭秧歌”产生了浓厚的兴趣，于是我设计组织了艺术活动“快乐秧歌舞”，通过欣赏、感受、模仿、创造性表演，让幼儿进一步了解地方文化特色，感受浓郁的乡土气息。

简介：席慕容是近代中国诗史上影响深远的女作家,其诗歌倍受读者的青睐之因,在于其作品所抒发的细腻感人的真实情怀和对爱情的浮想联翩,包罗万有;在西方美学与浪漫思想的熔铸下,透露出一种自然、清奇的气逸。这里,不想对她的思想倾向做进一步分析,仅想着重从其诗歌艺术本身,探索其对诗美的精湛创造和对新诗发展的贡献。

简介：<正>傣泐民歌的历史渊源傣泐,即西双版纳傣族,因西双版纳古称"勐泐"而得名。傣泐民歌,是傣族传统艺术中生命力最强的艺术门类之一,萌芽于原始狩猎经济时期。傣文论著《论傣族诗歌》载:傣族祖先"从吃栗子和马鹿肉时期,在手脚不停地拣栗子、果子吃的时候",往往会遇到脚手被刺伤、从树上摔下来,或者是从悬崖上滚死等情况,受到这样的挫折和不幸时,就会发

简介：作者:房日晰19.6万字三秦出版社1993年8月出版定价6.00元。著者力图以新的观点和角度,审视李白诗歌的艺术特征。全书由体分论、综合论、比较论三大部分组成。分体论分别论述了李白的五律、五绝、七律、七绝、七古、古风的艺术特征;综合论分别论述了李白诗歌意象跳跃、美的形态、风格、语言、感情表现的特点等;比较论就诗人个别诗句与杜诗比较,检讨了李杜诗不同影响的原因。另有附录五篇,分别

简介：元好问生逢金代后期的动乱时代,亲身经历了亡国的惨痛,时代与个人痛苦的交织形成了他刚健质朴、沉郁悲壮的艺术风格。元好问早年力学苏轼诗,吸取其精髓,而其老健之处却又在苏轼之上。真正奠定艺术风格的是他的纪乱诗。华实并举是元好问诗歌的一个尺度。

简介：摘要：南侗琵琶歌艺术是侗族人民最喜欢的一种艺术表现形式，它是弹唱为一体的综合性比较强的艺术载体，曲调均已委婉为主旋律，歌词以押韵为基础，并且歌词的内容均有浓厚的生活气息。南洞的琵琶歌表达形式多种多样，在侗族的民族的历史中，它是最具有生命力的一种艺术。所以本文对南侗琵琶歌艺术特征进行了分析，首先本文对南侗琵琶歌进行了介绍，其次对阐述了南侗琵琶歌的艺术特征，最后对阐明南侗琵琶歌的艺术价值。

简介：陈梦家是后期新月诗派的代表诗人，他的诗歌在中国新诗史上具有独特的审美价值。主要体现在以下四个方面：一、真实地抒写自己的情感。二、构思精巧，想像丰富，比喻新奇。三、追求诗歌的内在意蕴美。四、强调格律与情绪相契合。

简介：察哈尔蒙古族民歌的形式多种多样,不同时期因创作者情感的转变及风格也不尽相同。本文从察哈尔民歌地域性的差别及歌曲旋律所表现的艺术风格的不同入手,对察哈尔民歌的艺术风格进行研究和分析,对察哈尔民歌艺术进行挖掘和研究,以期传承、保护和发展察哈尔民歌。

简介：本文拟就徐志摩诗歌艺术风格方面的若干问题提出新的见解，主要分为三部分。一、认为不应过于强调诗人与１９世纪英国浪漫诗派的渊源关系，从风格角度看，徐志摩显然不是中国的雪莱、拜伦。二、徐志摩诗歌浪漫风格的独特价值在于：其中没有一般年轻人那种狂躁不安、雄心勃勃的成分，而是渗透着大孩子似的个性气质。三、如同每一位真诚的作家一样，徐志摩也有意探索诗歌风格的多样化，但从艺术实践角度分析，他的探索基本上是失败的，他缺少把握分寸感的相应艺术功力。但历史对作家作品的自然选择方式是：只认高峰，不看低谷。

简介：朱湘是在“五四”新文化运动推动下走上文坛的。他在1922年就出版了第一部诗集,名为《夏天》,其中比较成熟的作品很少,然而他秀丽清雅的诗笔却表现出一种异样的作风。作为文研会成员,他虽没有严格实践文研会提出的“为人生而艺术”的文学主张,但却努力与人生靠近,使自己由自然诗人逐渐过渡到面对人生的社会诗人。到1927年出版的《草莽集》,比之《夏

简介：

简介：蔚县秧歌，又称蔚剧，俗称蔚县梆子，它不仅是地方戏曲的一种演绎形式，更是对蔚县悠久的历史和蔚县人民独特而丰富的人文文化的归纳和表现。2008年蔚县秧歌已入选《第一批国家级非物质文化遗产项目扩展名录》，但现实情况是随着老艺人的相继离世，后继乏人，濒临灭绝。本文从蔚县秧歌的起源和发展现状为起点，对蔚县秧歌的语言特色、音乐特色和表演特色三方面的研究，并对蔚县秧歌的保护与传承提出建议，希望可以通过我们每个人的努力让蔚县秧歌更好得生存与发展。

简介：赣南红色山歌是土地革命时期的产物,吸取了客家山歌千百年来的智慧结晶,既有鲜明的民族特色,又有自身特定的风格。本文从红色山歌的孕育、发展、词曲、演唱等方面着手,对其进行了分析和总结。

简介：苏时学(1814-1873)，字（学攴)元，号琴舫，又号爻山，晚年号猛陵山人，清代广西五挎厢登俊坊(今藤城镇)人。道光二十六年(1846)丙午科举人，候选内阁中书。其诗集《宝墨楼诗册》部分收录在陈柱教授选编的《粤西十四家诗钞》当中，名列“粤西十四家”之一。

简介：王绩的诗歌有疏野高古之气,这是前代很多学者的一个共识。《四库全书总目提要·集部》称他的诗歌'意境高古''气格遒健'25。因为这种独具一格的诗风,大多数学者认为王诗主要学陶渊明的田园诗以发隐逸之情26,但是笔者认为如果仅仅看到王诗宗陶的一面未免过于简单。虽然王绩歌咏田园生活的诸多作品如《食后》《田家》等确有陶渊明《归园田居》的旨趣和风格,但是其他如吟咏山水的纪游诗《泛船河上》《题黄颊山壁》和游仙题材的作品却很难说接受了陶渊明的艺术风格;即使是王绩的田园诗,其结体、章法、遣词、格律等也不尽与陶诗相同,显示出元嘉山水诗和齐梁诗风的影响。学者兼论了嵇、阮和谢灵运等人对于王绩的影响27,还有学者论述了王绩田园诗和庾信诗歌之间的演变关系28。这些论述看到了王绩诗歌受到陶渊明之外诗歌艺术的影响,但是未能从诗歌艺术本身的发展规律上来考察二者的源流演变,论及的诗作也限于田园诗。实际上,王绩诗歌的题材是较为丰富的,大致可以分为田园饮酒、采药游仙和以托物兴寄为主的古意三个方面,其接受前人的诗歌艺术也不是简单的直取某人,所以我们一定要看到王绩诗歌艺术内在的丰富性。本文主要从诗歌艺术审美内在的规律变化的角度来研究王绩诗歌的源流,希望能在一个更开阔的视野中考察其诗歌艺术,也希望抓住诗歌的内在规律,尽量避免因为简化单一的描述而失于浅层的讨论,而不能意识到王绩在文学史中的意义。

简介：陶渊明是中国古代最有影响力的伟大诗人之一。他一生的重要诗歌,大都是归隐后所作,其诗歌艺术风格总的基调是自然、朴素,具有自然朴实的抒情美、情趣盎然的意境美和朴质无华的语言美。本文拟从情感的抒发、意境的创造和语言的运用等三个方面来探讨陶诗的艺术风格。