简介：<正>遂宁城东5公里、涪江东岸有灵泉山,“数峰壁立,绝顶一泉,绀碧甘美,不溢不涸”,古刹灵泉寺因而得名。“灵泉胜境”为遂宁十二景之一,峰峦耸秀,古木参天,历朝诗人墨客多有登临寄兴之作,明代扬瞻曾以“森森松柏填云谷,隐隐楼台入翠微”句,盛赞灵泉山寺之清幽。灵泉寺始于隋开皇初(581年),名资圣院,清康熙年间武英殿大学士兼吏部尚书张鹏翮在《题灵泉寺》诗中称:“千载灵泉古道场,唐朝名胜冠诸方”,可见寺院在唐时已负盛名。宋代更名为“长松寺”,南宋乾道年

简介：<正>石窟风化是指在露天状态下,由于太阳照射,温差变化、空气中有害气体以及水的作用,通过化学、物理等综合作用使石窟造像、石窟刻文和石窟壁画等文物逐渐由坚硬变为疏松,由清晰变为模糊,以至脱落、崩塌、退色所引起的一种自然现象。自八十年代以来,石窟科技保护工作者对炳灵寺石窟乃至甘肃其它石窟的防风化研究方面作出了有益的可行性探索。在防风化材料的研究、选用以及实践过程中付出了一定的心血。给我们的启示是很大的。由于条件及技术设备力量的限制,只能从温差变化的角度,通过肉眼对造像风化现状及

简介：<正>第169窟位于炳灵寺石窟群下寺窟群北端唐代大佛顶部南侧最高处,为一个不规则的天然石洞,原来四壁满开佛龛,千百年来,由于人力和自然的破坏,大部分已残毁,现存较完整的佛龛(包括壁画)编号共24个,依次分述如下:龛号:1位置:窟内北壁内侧的最高处形制:摩崖浅龛(崖壁上原可能开龛,后因龛底崩坍,后人在龛底石台上架木板)高约

简介：北石窟寺是甘肃驰名的石窟群遗产之一，石窟开建于北魏宣武帝永平二年(公元509~1z)。1959年被发现，1963年开始正式保护，1988年国务院公布全国第三批重点文化保护单位时被列为国家重点文物保护单位(原为省级文物保护单位)。

简介：炳灵寺石窟藏传佛教壁画中保留着多幅印度成就师的画像。此文以其中的“道果法”祖师毗瓦巴为例，对石窟中6幅毗瓦巴图像在不同窟龛中的分布情况、宗师及其“道果法”于元明时期在炳灵寺的传播背景、以及在石窟中的功能特征做了尝试性探析。

简介：炳灵寺石窟中保存着自西秦以来的佛教壁画有一千多平方米，其中大部分是藏传佛教兴起后重绘的，占80％以上。佛教壁画是将佛教经典以绘画的形式表现出来宣传佛教思想。常见的壁画有：说法图、经变故事、佛传故事、因缘故事、本生故事、千佛、供

简介：本刊新开辟“旧文采摭”栏目，选录部分旧报刊、杂志上的钱币文章。目的在于让读者了解一些前人对钱币研究的状况，及旧时代钱币界的信息。此文原刊于民国二十五年元旦出版之《新光邮票钱币杂志》第五卷第一期23页。为王荫嘉先生所作，末句中“毅泉”应为“殷泉”。

简介：<正>安国寺位于河南省陕县东部李村乡东南约六公里的瑞云山下,是三门峡地区为数不多、保存较完整的古建筑群体之一。据该寺正殿廊下承檐石柱上雕刻的《安国寺小序》载,寺院始建于隋,自唐以降代有修葺。现存建筑多为明清时翻修改建。安国寺主体建筑坐北朝南,为五进院,中轴线上有:山门、前殿、三佛殿、二佛殿、火墙门楼、后大殿,其中被火墙门楼界为前、后院。另外还有东西掖门、钟楼、西配殿、东西廊房、莲花池。总面积达3291平方米,共

简介：高昌王国存在大量由私人舍宅舍田建立的民寺,其寺主极其频繁的各类世俗经济活动格外引人注目.本文拟从任命方式、职能范围等方面,对高昌王国民寺寺主的性质作一初步探讨.指出这一现象与高昌王国佛教超阶段性的世俗化程度有着密切关系,正是对物质利益的追求,促成了民寺的大量建立,而民寺寺主实示上是建寺檀越实现建寺初衷的工具和手段.

简介：一、五泉山的五泉由来与形成兰州自古为西域咽喉，秦陇一锁钥，其地物华天宝，人物荟萃。五泉、自塔、金天观诸古建筑群耸立城区。五泉在市南皋兰山麓，海拔高1650米，占地近50万平方米。

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简介：业复五铢钱币的发行，历来被看作是国家政权行使有效管理的象征。在中国，完全固定下来这一概念，当是汉初的时候，此后再无变更过。在新莽末期流行童谣云：“黄牛白腹，五铢当复。”有唐一代，诗豪刘禹锡有《蜀先帝庙》诗：“天下英雄气，千秋尚凛然，势分三足鼎，业复五铢钱。”在这里，钱币都自然地成为了人们心中所认可的政权的象征。刘禹锡以诗歌颂了刘备建立蜀汉，与吴、魏三分天下的功业。

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简介：在一次小型的泉友聚餐酒会上，青年才俊，丝路七河方孔及鉴赏名家L先生言及一枚珍藏多年的方孔钱“兹泉内化”，据称当年仅发现三枚半，至今也就个位数。一直未好好地研究，甚是遗憾。并特地提到“兹泉内化”与“重五铢”马钱出自同一地方，示意笔者应给予关注。

简介：据《诸山圣迹》载，一位僧人从五代后唐庄宗到明宗10余年间，遍访了大半个中国的寺院。据此僧人所见，五台山“周八百里，大寺十所，蓝若五十六所，僧尼三千”，而太原“周仅仅四十里，大寺十五所，大禅十所，小院小寺百余所，僧尼两万”。当时太原城人口也不过十余万，几乎每五人中就有一僧尼，足见当时太原寺庙之密集，僧尼之多，香火之盛了。从北朝到唐代，太原西山和汾河以西，寺庙林立，高僧云集。

简介：上世纪三四十年代．钱币研究进入了历史上又一个高潮时期。1940年5月，以丁福保、罗伯昭为正副社长的中国泉币学社在上海成立。当时已成为钱币研究中心的上海，《古钱大辞典》、《历代古钱图说》等一批很有影响的著作先后问世；《泉币》杂志印行出版了32期．汇集了当时的研究成果；举办泉币学社社友谈话会．每星期聚会一次．研究钱币理论．传观审定钱币实物．自由交易等：还发起寿泉会活动。这寿泉会似乎更超世脱俗，形成的《寿泉集拓》，至今每翻读一次．欣赏着钱币精品的神韵．都觉得是一种艺术享受。

简介：大而无奈夸大了的庄严，有时就像小脑袋戴了个大帽子，简直极其滑稽，甚至使人轻易产生沐猴而冠的感觉。

简介：一种良心想必人们还记忆犹新,2011年初,在北京的一个拍卖会上,一件被很多网民嘲笑为“作假不专业”的“汉代玉凳”,拍出了2.2亿天价,成为当年拍卖市场的“最贵玉器”。无独有偶,2013年,有五位“权威鉴定专家”认定一件“金缕玉衣”为珍品文物,并开出了2:4亿元天价,直接引发了银行损失5.4亿的骗贷事件,这一切是何等的触目惊心!

简介：

简介：邢台开元寺位于邢台旧城内东北隅,俗名东大寺,始建于唐玄宗开元年间(公元713—741年)。原寺占地四十五亩,寺院中轴线上自南而北依次有琉璃滚龙团花大影壁、石狮、瓦桥、山门、钟楼、碑楼、弥勒佛殿、毗卢殿、释迦牟尼殿、大雄宝殿(又称三世佛殿)及耳室、配殿、藏经阁。西北方向有圆照塔,寺院西侧南部有唐代尊胜陀罗尼经幢一座,北部有后梁尊胜陀罗尼经幢一座。