简介：全真道摆脱了传统道教追求肉体成仙的价值取向,力图从人的本真的生命存在中去追求生命的超越,具有回归老庄道家的思想倾向,但其对老庄道家思想并非简单接受、照搬照抄,而是在佛教影响下对之进行了再诠释.本文以马钰倡导的"清净无为"为例来说明,马钰将"清净无为"视为"最上乘法",反映了其借鉴吸收了佛教尤其是禅宗的思想与方法对老庄思想进行诠释,正是通过援佛诠道,才促进了全真道修行理论与实践的更新与发展.

简介：寇月朋，男，号大鹏，北京人；1983年毕业于北京工艺美术学校，1990年先后毕业于中央美术学院中国画系本科及硕士研究生。现任教于中央美术学院，中国美术家协会会员，中央美术学院中国画造型艺术创作班导师，中央美术学院继续教育学院中国画教研室副主任。

简介：

简介：偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了_一天即将落幕。

简介：1暮色一层一层地涂暗了天空，苍山兰峰上如火的晚霞渐渐转成了铅灰色。它们在天空中四处游荡，才见迅疾分开，转瞬间又交错纠缠，姿态万千。天色慢慢模糊，直到松林的枝梢也若隐若现，我才停止对天空的仰望，目光垂落处，正对着无为寺敞开的大门，依稀可见弥勒佛笑眯眯地坐着。

简介：无为县境历史悠久，远古时期，这里属于中华最古老的有巢氏族，并渐以形成有巢氏族部落和巢国（方国），中原称之为“南巢”。夏、商、西周时期，地属古巢国。春秋为巢国地，为楚吴争夺之域。秦置襄安县，汉、晋续设，并于境内设置临湖县。北宋始置无为县，后随历史演延而不断变换行政名称及区划。本文对“无为”来历与异说，无城城建史和古镇史料的考释，具有参考价值，略见学术意义。

简介：周末，朋友们坐在一起聊天，聊着聊着就说到了孩子的教育问题。有的说孩子太爱玩电脑游戏了，怎么说都不听，真是头疼死了。有的说孩子爱看电视，没玩没了的，不到万不得已的时候就是不写作业。有的说孩子爱在外面跟小朋友一起玩，吃饭的时候都喊不回来。凡此种种，好像每一个孩子都害了一种顽固病一般。

简介：道教的根本信仰是老子的《道德经》。《道德经》中常出现“为”、“无为”、“为无为”、“无为而无不为”、“为无为则无不治”等字句。各章中的“为”字，怎么读和如何解释，于理解经文本义，阐扬道教教理教义，促进道教与时代生活相适应方面关系颇大。兹就个人的一些浅见，抛砖引玉就正于大方之家。

简介：

简介：早年读书,有篇文章谈及冰心老人回忆她父亲书房里有一副对联,内容为"知足知不足,有为有弗为."当时,即受震动.其实,联中的训戒原本是传统教育中"蒙学"的一部分,只是由于传统文化有着一段长时间被断裂的过程,使得自己在老大不小的时候,才获如此震动和启迪.

简介：

简介：“无为”的观念在老子和孔子的思想体系中都有体现,但是二者却有着本质的不同。一个是出于“自然”的无为,一个是主张“德化”的无为。本文从天道、政治、人生等方面进行比较研究,从两种思想各自的价值取向、人性认识、实现“无为”的过程等方面展现了老子与孔子“无为”思想的差异所在。

简介：大理，天气常如二三月。1942年3月25日，就在气候宜人的大理，无为寺来了3位中年游客，从衣着及举止上看，这是非同一般的来客。他们从城里滇西警备司令部所在地杜文秀帅府出发，一路走一路谈，健步直前，乐而忘倦，连抬滑杆的佚子和扛枪的卫兵在后面都几乎喘不上气来。一直到了崇圣寺以北的五里桥，

简介：

简介：“无为在我心中”，乃激情之言。能激起我之情感的，有多方面的因素，主要还是无为广大干部群众勤劳勇敢，在战天斗地中多有所为，在推行农村改革中能站到全省的最前列。现在，又从2001年起，连续5年跻身于安徽十强县行列。所有这一切，我不会无动于衷，更不会忘怀，它将永在我心中。

简介：《上海工商》杂志是我多年来直关注的几份报刊之一，她本着“立足工商、服务企业、面向社会”的办刊宗旨，曾刊载过不少好文章，而今，她即将停刊，深感遗憾，写下些感受聊作纪念。

简介："无为"是老子思想体系中极其重要的内容,如何准确认识和把握"无为"思想,是全面理解道家学说的关键所在.简单地把"无为"理解为不作为或不妄为都不够准确,都不能准确掌握"无为"思想的全部内涵."无为"思想是老子在当时特定的社会背景下针对礼制而提出的."无为"是以有为为前提,是通过有为未达到"无为".

简介：

简介：吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比伦，更与何人说。《吾心似秋月》寒山

简介：普吉岛和芭提雅，本是泰国最热门的旅行度假地，难免遇上拥挤的人潮。在这样传统的旅行目的地，如何寻找到一个避世居所，获得一个私密而清静的旅程？这一期《旅游世界》的酒店栏目，为你推荐两个泰国岛屿最清净的度假酒店。