简介：艾瑞克一直梦想成为一名魔法师,他一直以为自己的祈愿很灵验,至少在他十岁以前,他的愿望都一一实现了,比如酷炫的自行车、多功能的溜冰鞋以及汽车形的铅笔盒,凡是他希望拥有的,用不了多久,它们准会出现在他面前。当然,帮他实现这些愿望的人,是他的爸爸和妈妈。他们爱他,这他知道。可是他想当一名真正的魔法师,只要魔法棒随意一挥,就能凭空变出一堆东西来,而不是从超市逐一买来的那种。

简介：两次莅衢民国《衢县志》载：“民国八年有僧德渊出虎跑来衢县莲花寺主斯席，邀请戒僧弘一莅坛说法，并有缅甸携来玉佛一座，供养观音堂。”

简介：小朋友，你想让写话变得有声有色、生动具体吗？悄悄告诉你，声音魔法师可以帮你这个忙!声音魔法师是谁？他有什么本领？我们现在就来见识一下他的“威力”吧!

简介：嗨，大家好呀!我是可以创造各种美味的魔法师，是可以制造香气的烘焙家，还是备受人们宠爱的幸运儿。我，便是大名鼎鼎的烤箱!我的身子是长方形的，披着银灰色的大衣，显得气派极了。身子前面，是我那方方正正的“脸”，打开“脸”，便能看到我的“肚子”里有上、中、下三层铁架子。

简介：也许许多小朋友认为,魔法师是一个非常炫酷的职业,可是,作为魔法师本人,我深知其中的苦恼。你不得不没日没夜地学习那些枯燥的魔法理论和咒语,另外还要忍受偶尔的意外——比如不知怎么回事,把一头熊从森林里变了过来——本来只是想从箱子里变出一只小白兔的。然后,噩梦开始了……且不说这头大熊呆呆的样子,更要命的是,它总是和我抢零食:饼干、杏仁、薯片、肉松饼……凡

简介：圆瑛法师于近代中国佛教实具举重之位。一在其弘宗演教之能，二在其躬身实务之功。法师反对人们视佛教为“迷信”，主张如欲救世，须得佛法昌明，更践之以大乘菩萨道入世济世。法师行化一生，不仅广涉三藏，开演佛法大义，利乐众生，更积极躬身社会实务，与国家、民族同呼吸共患难。当此可言．法师实堪为近世护国爱国僧人典范。

简介：弘一法师（1880-1942），为我国近代著名高僧，被尊为南山律宗第十一代祖师。法师在俗时姓李，名文涛，字叔同，为新文化运动早期的活动家，也是我国最初出国留洋学习艺术的留学生之一，在书画、篆刻、音乐、话剧等领域均有杰出的成就，驰名于艺术界和教育界。但他中年出家后，诸艺尽废，唯不废书，并将书法与自身所研习的佛法要义、律学精神相参，形成了自己独特的书法风格，这种书法风格，也即是后人所说的“弘一体”或者“弘一写经体”。

简介：由西安城一直往南，过了几座小镇，便进终南山了。本如法师驻锡的净业寺就在进山的入口上。汽车在一条宽阔的山路旁停了下来，当地随行的司机抬了抬头，朝着左手边指了指，“净业寺就从这头上去。”他有力的关中口音指明了前行的路。

简介：当观众在展厅中面对一个真实的彩虹（美丽）;或是在一片迷朦的光色之中穿越一条通道（感觉即真实）;又或者俯躺在地面,欣赏一轮不完结的夕阳（气象计划）,或许人们甚至都不会意识到他们正处于一件艺术作品之中,亦或者说他们在经历一件艺术作品,而非观看。这些作品都源自于丹麦籍的冰岛艺术家奥拉维尔·埃利亚松（OlafurEliasson）。埃利亚松擅长运用雾气、水、冰、几何、

简介：在我国儒学史上,对于“格物致知”的诠释,大致有经学体系与理学、心学体系三种,各家解释因学理基点不同而思想各异。印光法师青年时期受理学影响较大,后经历了从儒学向佛学的转变,因其儒、佛贯通的学术风格与挽救世风、世运的宗教热忱,故走出儒学看儒学,对于“格物致知”的定义大胆采用了九川的思想火花,并给予佛学化的处理,于清、民之际儒、佛并弘,影响甚巨。