简介:民族心理学有四个取向,即以冯特的民族心理学为起源的民族心理学、基于解决我国民族团结问题的本土民族心理学、基于我国传统文化心理与西方文化传统与现代文化心理的比较研究、民族学与心理学结合的民族心理学研究。与民族学一样,当前的民族心理学虽然也有少数民族与汉族的心理比较研究,却往往等同于少数民族心理学,忽视了汉族也是一个民族,内隐的概念是本土的普通心理学、发展心理学、人格心理学、社会心理学、管理心理学等等,都是汉族主流心理学,而少数民族心理与汉族心理有差异,因而必须单独作为一个分支学科进行研究。将汉族心理作为一个课题开展研究,有利于体现民族平等,有利于民族心理学体系建设的完整性,有利于反向研究当代中国民族认同问题、民族素质问题。通过研究汉族对少数民族的认知、情感、态度、刻板印象、政策认识,可以为国家决策提供更好的社会心理学、跨文化心理学、民族心理学意见。民族心理学应该是族群心理学,历史世界中各个时期的族群,现时世界中各个国家的族群,冯特民族心理学研究的内容,当代社会心理学的群体心理学研究课题,都应该是民族心理学的研究对象。民族心理学的本质是文化心理学。民族文化与民族心理的关系是民族心理学的核心课题。因此,跨文化心理学、中国文化心理学是民族心理学的重要交叉学科。
简介:摘要在小学美术欣赏教学中,教师应立足审美,结合学生特点开展审美教学。本文结合实践对美术欣赏教学中学生审美能力的培养策略进行了探析。
简介:长期以来,受德国古典美学和浪漫主义美学的影响,学界一直强调审美的自律性、超越性和无功利性。以法兰克福学派为代表的西方马克思主义继承了德国古典美学的审美救赎之路,展开了对资本主义的审美与文化批判,期望通过建构审美乌托邦来寄托人类自由解放的希望。但是,这种审美和文化批判的理论路径过分倚重主体心理体验和精神上的绝对自由,忽视了现实历史和社会实践的改造,片面夸大感性、情感、想象力的作用。今天,从全球范围来看,现代性的历史进程依然锐不可当,并且继续以'资本主义'的实在形式遵循着其固有的逻辑在世界范围内扩张,'资本'的魔力和逻辑依旧支配和塑造着人类生活的方方面面。审美资本主义正是西方经济社会新近出现的社会文化现象,本文追溯了审美与资本关系的历史嬗变,就审美资本主义中出现的资本对审美的绑架,展开了对资本的辩证批判与反思,就审美资本主义时代'人的自由和解放'问题,做出了马克思主义美学的回答。