简介:"文艺复兴"是个过于复杂的时空概念:什么是文艺复兴?文艺复兴从何时开始?哪里是文艺复兴的摇篮?在下面的篇章中,作者不想讨论这些难缠的问题,而只想讲述一段发自内心由衷热爱的艺术史:1260年至1610年间350年的意大利艺术史,即从尼古拉·皮萨诺和奇马布埃等人崭露头角到卡拉瓦乔去世。意大利文艺复兴无疑是欧洲艺术史中最灿烂、最丰富也最受人钟爱的部分,它被介绍到中国已有百余年的历史,但深入的研究寥寥无几,即便是概述性的通论也甚为潦草。国人对这段艺术史既熟悉又含糊不清,存在着很多问号。作者在文中试图传递下列信息:意大利文艺复兴艺术派别林立,不同大师在同一时间各自发展,争奇斗艳;艺术家们之间关系甚密,通过分析师承关系可以看出艺术的发展脉络;艺术史绝非单线发展,不同种类的艺术风格和表现方式一直并存、相互影响、交互作用,应破除单一艺术进化论的偏见;艺术无所谓高下,只有趣味的不同,等等。希望通过这六期对意大利文艺复兴艺术史的简要介绍,让读者对这片瑰丽多姿的艺术圣地有新的认识。
简介:“人的发现”与“世界的发现”是欧洲文艺复兴运动的两个伟大主题。从“人的发现”到“世界的发现”的过程,既是从古代文艺到近代文艺的复兴过程,又是从古代科学到近代科学的复兴过程,更是从“文艺复兴”到“科学复兴”的过程。文艺复兴发现新的人性观和世界观,导致欧洲艺术的世俗化、自然化和现实化,从而孕育了近代艺术。与此同时,文艺复兴又对科学复兴产生了深刻的影响:通过发现人的自主性、能动性和创造自由,大大确立和激发了近代科学家的主体性、能动性和创造性,以及理性研究自然科学的精神动力;通过发现世界的客观规律性、可控性和数学结构。大大巩固了近代科学家对自然理性秩序的本体论信念,激发了其认识和改造自然的兴趣,促进了科学研究方法的成熟,从而有力地推动了近代科学的兴起与发展。文艺复兴是科学复兴最伟大和最深刻的动因和背景之一。
简介:日前,文化部党组成员、中纪委驻文化部纪检组组长、文化学者李洪峰一行来陕调研廉政文化,其中一个重点内容就是如何加强廉政文艺创作。那么,廉政文艺的现实创作状况究竟如何呢?有一个时期,由于工作关系,我曾经参与组织过几次廉政文艺晚会,同时,也观看过由有关部门出面组织的廉政文艺演出。我认为,这些晚会中的作品(一般为小品小戏),用艺术的眼光来看,说实在话,不敢恭维,几乎没有称得上是优秀的作品。其创作所暴露出来的最大弊端是,政治化,宣传化,概念化,简单化,甚至庸俗化。我这样讲,似乎有些不合时宜,但只要我们用心地去看看那些作品,一切便都了然于心了。