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  • 简介:梅山文化有四个特点:突出的原生性;基于独特的逻辑;内部多样性;至今仍然有厚实的民间基础。梅山原生宗教文化,是一个哲学社会思想和传统知识的集结体,蕴含有丰富的古代哲学思想内容,以及各种有趣和实用的乡土知识。其重要的哲学思想:疾病与神灵作祟之间存在内在的关联;人和所有类人生命体都存在魂身与肉身,而且二者可分离;巫仪中的字徽与指诀,至少存在古人关于文字魔力与舞蹈魔力的崇拜。梅山原生宗教文化与黔湘渝交界地苗族原生宗教文化可能存在深刻的渊源关系。

  • 标签: 梅山 原生宗教 “猖兵” “巴狄” “师公”
  • 简介:梅山是一个历史的地域名称,其得名有多种说法,大多数梅山文化学者接受的一种说法是:春秋战国时期,湘中地区是楚王部众居住地,楚为芈(音Mi)姓,居住地为芈山。秦末,芈人以蜂、蛇、烟、毒、陷阱等方式重创秦军。汉朝建立后汉高祖认为芈人灭秦有功,封芈人首领为侯,所封之地即为湘中山地(今新化、安化一带)芈山,芈、梅音近,芈常被异读为梅,积习成俗,这片土地就被称为梅山。据《宋史·梅山蛮传》记载,古梅山地区即今天的娄底、益阳、邵阳三市及所辖新化、涟源、冷水江、安化、桃江、隆回六县市,近5万平方公里。

  • 标签: 梅山文化 春秋战国时期 文化学者 湘中地区 居住地 汉高祖
  • 简介:梅山教以三元将军和梅山法主为祖师,传承的是傩术与法术,与用于狩猎的梅山巫教没有渊源关系.从师公唱本和传说分析,梅山法主是汉代成仙者梅福,梅山教中的梅山指的是因梅福修道传说而得名的道山.瑶族“游梅山”仪式所游的梅山,是祖师圣地即梅福之道山,而非祖先故地之湘中梅山峒.

  • 标签: 梅山教 梅山法主 游梅山仪式
  • 简介:湖南中部,是一片亟待开发的土地,山水隽永,民风淳朴。从远古时候开始,这里便孕育了一种神秘古朴的巫文化,极富学术价值和可利用价值。这种独特的巫文化就是大家今天所说的梅山文化,它上承巫骚楚文化,下启湖湘文化,是其两端不能取代与忽略的一种文化梅山文化渊源于湘中的梅山地区,大致相当于现今的新化、安化、冷水江、涟源四县市和双峰、新邵等周边部分。

  • 标签: 梅山文化 花鸟画艺术 可利用价值 学术价值 湖湘文化 文化渊源
  • 简介:摘 要: 从生态学原理的角度,对梅山文化在外宣翻译中的生态话语进行分析,为梅山文化旅游宣传话语提供生态范式和生态理性。本文以生态话语理论为基础,探讨梅山文化翻译的文本特点和翻译策略,以期在对外交流中体现积极的生态保护理念和意识,建构区域旅游新发展格局及推进跨文化交流。

  • 标签: 梅山文化 外宣翻译 生态话语分析
  • 简介:我的家乡在金寨县的梅山镇,这里山清水秀,有美丽的史河,有举世闻名的水库大坝,有壮丽的革命烈士纪念塔,还有历史悠久的烈士博物馆……

  • 标签: 梅山 革命烈士 金寨县 纪念塔 博物馆
  • 简介:酒店有限责任公司黄梅山庄酒店有限责任公司是一家努力将黄梅戏文化与酒店文化相交融的集餐饮、客房,茶座、休闲为一体的特色星级酒店.酒店座落在湖心中路9号菱湖公园东大门.地理位置优越.空气新鲜.风景独特怡然。酒店装潢高档典雅.独具风格.尽显黄梅文化

  • 标签: 有限责任公司 酒店文化 地理位置 星级酒店 黄梅戏 梅文化
  • 简介:在中国西南少数民族传统宗教中,梅山教是巫术色彩浓郁的教派,其神灵和法术深受道教影响。本文考察梅山教的神灵和圣地崇拜,并分析梅山教、茅山教与西南各族群的关系,认为梅山教、茅山教的不同法术风格,是历史上道教传播影响的结果。梅山教在西南傩祭傩文化中的浸润影响,更反映其多元宗教文化的特征。对西南少数民族梅山教多维度的解析,是西南少数民族宗教比较研究的新视角。

  • 标签: 梅山教 茅山教 闾山教 张五郎 道教
  • 简介:摘要:梅山文化是楚中地区从古至今保存得较为完备的一种古老的文化形态,是湖湘文化的重要发源之一,梅山剪纸是古梅山民俗文化的显现,梅山剪纸作为梅山文化的物质表达,具体呈现了其地域文化的独特性,承载着梅山文化源远流长的内涵及情感意味。古梅山文化没有任何表音、表意文字留存,各类图像、图形是梅山居民使用的重要视觉符号。本文基于符号学理论研究和分析梅山剪纸艺术文化中存在的符号缺失问题,结合我国梅山剪纸自身文化内涵进行分析。

  • 标签: 梅山剪纸 符号学 文化创意 湖湘文化 非物质文化遗产
  • 简介:假期,爸爸开车带我去梅山水库游玩。经过一个多小时的车程,我们到达了水库大坝的脚下。一下车,我就拉着爸爸的手,迫不及待地往大坝上登去。来到大坝的顶端,一阵阵凉风吹走了我们攀登时流下的汗水和热气,非常惬意。

  • 标签: 梅山水库 一朵朵 五彩斑斓 告诉我 坝顶 波浪形
  • 简介:梅山往事》是一部抗日题材的长篇小说,写的是湘中梅山腹地有一个村子,住着王、白、石三姓,为争村名年年比武。王姓赢了,村子叫王村,挂王氏族旗;白姓赢了,叫白村,挂白氏族旗;石姓赢了,叫石村,挂石氏族旗。1945年,日军发动湘西战役,企图翻越雪峰山,摧毁中美在芷江的空军基地,遭到中国军队有力阻截,其重广支队滞留于梅山马溪,烧杀掳掠,无恶不作,周边村寨皆受其害。为保卫村庄,王、白、石三姓改比武为比赛打日本鬼子,哪姓杀鬼子多,村子就叫哪姓的名,挂哪姓的旗。三姓为争村名各自为阵,相互掣肘,给了鬼子可乘之机,村子遭到洗劫,死伤甚众。经此一劫,三姓醒悟,合称"碧村",在中共地下党的帮助下,成立游击队,同心抗日,配合国军,终于将日军重广支队全部歼灭。作品通过一段惨痛历史,表达家族、民族合则兴、分则为敌所乘的重大主题,具有较强的历史意义和现实意义。本刊选发部分章节,以飨读者。

  • 标签: 日本鬼子 三姓 洪波 各自为阵 中国军队 中共地下党
  • 简介:摘要梅山剪纸是湖南省非物质文化遗产,具有独特的地域文化特色的民间艺术形式之一。梅山梅山地区的传统民俗、宗教祭祀活动等有着密切联系,其独特的民俗文化底蕴也造就了梅山剪纸与众不同的审美意蕴。

  • 标签: 梅山剪纸 文化 审美
  • 简介:摘要梅山剪纸是湖南省非物质文化遗产,具有独特的地域文化特色的民间艺术形式之一。梅山梅山地区的传统民俗、宗教祭祀活动等有着密切联系,其独特的民俗文化底蕴也造就了梅山剪纸与众不同的审美意蕴。

  • 标签: 梅山剪纸 文化 审美
  • 简介:采用专家访谈法、文献资料法、问卷调查法、实地考察等方法,界定梅山武术概念,挖掘梅山武术特点,择取地域性拳种地方性高校传承为视角,探索梅山武术在地域性高校开展的路径。结果显示:梅山武术进入高校受学校政策支持,师生兴趣浓厚,有学习梅山武术的诉求;梅山武术师资力量雄厚,兼具梅山传人,能胜任课堂教学及其科研文化交流活动;梅山武术高校传承缺乏完整的课程体系,校本教材缺乏,沿袭口传身授教学模式,使之梅山武术遇到"进走去"难"存活"的困境。

  • 标签: 梅山武术 高校 传承
  • 简介:梅山地处湖南省西南部,梅山民歌历史悠久,体裁众多,内容甚广。其曲调具有粗犷、激越、抒情等独特风格和大胆、俏皮的特色,在旋法、调式和节奏节拍等方面具有特殊地域特征。它全面生动地反映了这一地区的民俗生活和文化传统,是研究和了解湖湘文化梅山文化的重要史料。梅山民歌主要分布在新化、安化、冷水江、涟源、新邵、隆回、叙铺等地。本文将从"梅山"民歌的分布与历史渊源、体裁、音乐特征、审美价值等方面进行阐述。

  • 标签: 梅山 民歌 价值
  • 简介:一、梅山民间木版画的缘起“梅山”是指现今湖南省中部以新化、安化两县为中心,方圆千余平方公里的一块多山林地,属雪峰山脉东段。据史料记载,它东起宁乡司徒岭,西抵邵阳白沙寨,北界益阳四里河,南止湘乡佛子岭。古属南楚之梅山蛮地,山高林密、地形复杂,交通极为不便。特殊的地理环境使其在相当长的历史时期中与外界甚少交往,一直被隔离在中原主流文化圈之外。另外,这里的居民大多是少数民族,语言的差异也加剧了交流不便,使得梅山人与外界更少往来。这些因素造成了“梅山峒蛮,旧不与中国通”(《宋史》卷四九四)的状况,久而久之,这里成了封闭的“独立蛮国”。

  • 标签: 民间木版画 梅山蛮 史料记载 地理环境 少数民族 《宋史》
  • 简介:【摘 要】塔吊是工地上一种必不可少的设备使用过程中存在重大事故的隐患。监理单位应从方案审查、安装前的资料审查、安装过程中的管控及日常检查维保四个方面进行把控。

  • 标签: 塔吊 审查 安装 拆卸 维护
  • 简介:摘要 :梅山傩戏是湖南湘中地带的非物质文化遗产,它历史悠久且内涵丰富,记载着古梅山人的生活状态和发展状况。梅山傩戏的发展多年来以家传和师传为主,文章通过对梅山傩戏的调查研究,结合梅山傩戏的发展现状,提出自己的思考与意见。

  • 标签: 梅山傩戏 非物质文化遗产 发展现状 思考