简介:赫梯学的研究包括哪些内容?这个问题看似简单,答案清楚,实则不然。国内世界古代史学界通常将其局限在一个双重狭义的层面上。纵观赫梯人历史文化发展的客观事实以及国际赫梯学的研究和发展现状,可以发现这样的认识有待商榷。只有通过交流与讨论,在中国,赫梯学才能得到正确的认识,从而得到真正的重视和科学的发展。
简介:雅赫摩斯是古埃及第十八王朝初期一位重臣,从该王国开国的第一位法老始,先后辅佐过阿赫摩斯一世、阿蒙霍太普一世、图特摩斯一世、图特摩斯二世、图特摩斯三世和哈特舍普苏特女王。死后葬于艾尔一卡伯的凿岩陵墓中,该篇铭文即刻写在陵墓的墙壁上。与《雅赫摩斯——伊巴纳之子自传铭文》、《伊南尼自传铭文》一同构成第十八王朝初期历史最为重要的历史文献。
简介:美国犯罪学家特拉维斯·赫希论述的社会控制理论,是西方犯罪学中最为杰出、影响最为广泛的控制理论之一。这个理论用社会联系的强弱解释青少年犯罪的原因,认为社会联系包括依恋、奉献、投入和信念四个方面。在对已有的犯罪学理论进行深入研究和对4077名中学生进行细致调查基础上提出的这个理论,具有实证性、广泛性、可操作性和综合性等特点,被看成是20世纪后半期最重要的犯罪学理论之一,对犯罪学的发展产生了重大影响。
简介:《美术课程标准》鼓励学生主动学习美术,教师要引导他们把美术学习与生活经验、周围环境相结合。布艺这种传统艺术是一种能够变废为美的神奇工艺.根据家庭特色和地区特点.合理利用资源.开发小学生布艺课程.阐述学生在实践体验中的收获和感悟。
简介:一块粗土布,一条粗布裤。哥哥拿布又拿裤,飞针走线来扎布。扎过布,再缝裤,裤子破了用布补。
简介:星期天一大早,妻子就突然说要与我一起“抻布”。提起抻布,倒使我一下子想起了从前。记得,早些年每临冬季,母亲就要整夜地忙碌一家人的棉衣棉被等过冬物品了,做那些东西,是需要母亲自己纺织的粗布,特别是做棉衣棉被的时候,还要“抻布”。
简介:
简介:石头赢了剪刀却输给了布,剪刀输给石头却赢了布,布赢了石头却输给剪刀。每个人都在“人生游戏”中扮演不同的角色,身边的人去去留留,只能无助地看着失去的失去,得到的得到。——题记
简介:西方自由教育的主要倡导者赫钦斯在其著作《美国高等教育》中记录了其对美国高等教育的担忧和冀望,此书中的许多观点很有见解性,本文作者读过该书后就自己看法谈谈对理智与经验,课程开设,理想学院模式的构建的看法,以期参考。
简介:本文从拉美西斯二世纪念铭文所载赫梯国王被法老击败的形象与其他历史文献中得出的埃及与赫梯国家的实际关系之间存在的矛盾入手,讨论这一现象形成的历史原因:正是由于古代埃及独特的历史观念,产生了"虔诚伪造"的历史编纂方式。这种对外族人以及埃及与外族关系的呈现范式自埃及史初即已出现,并逐渐形成古埃及文明关于外族的文化记忆。在新王国时期的国际交往中,随着近东各国"平等"的理念逐渐为法老所接受,埃及文献中的赫梯国王形象不仅再现,而且丰富了埃及传统的文化记忆模式的内容。
简介:整个故事,是从布克——我们邻居李老的一只狼狗——神秘的失踪,然后又安然无恙地回来开始的。不过,问题并不出在布克的失踪和突然出现上,问题是出在这里:有两位住在延河路的大学生,曾亲眼看见布克被汽车轧死了,而现在,隔了三个多月,布克居然又活着回来了。还是让我从头说起吧!布克原是一只转了好几个主人的纯种狼狗。
简介:扬子江边碛布矶,渔舟解缆趁晨曦。浪尖抛网浑忘险,泼刺鲜鱼满载归。
简介:第一章1那人出现在校园里,头发乱蓬蓬,衣服如同飘带。此时此刻校园空荡荡,县城以及整个绿洲都是空荡荡的,骆驼都躲起来了。每一场沙尘暴都要损失一些羊,有时还会死人。她眼睁睁看着这个大风中幸存的家伙一点一点走过来,她还记得她叫了男朋友的名字,孟凯孟凯叫了半天。这个叫孟凯的小子那么专注,端着望远镜看阿拉山口的飞沙走石。这个叫孟凯的小子再次把望远镜塞到她手里时她没拒绝。
简介:摘要目的探讨肺结核化疗期间发赫氏反应的23例类赫反应的临床特征和治疗措施。方法回顾分析23例肺结核化疗期间出现的类赫反应情况。结果经用原化疗方案和对症处理赫氏反应3个月~6个月后患者临床症状全部消失。讨论本组23例赫氏反应均为初治患者,
简介:赫梯国与其附属国的关系是研究赫梯历史以及古代近东地区关系史的一个重要方面。国内外的学术研究目前多是关注这些附属国对赫梯国王的义务以及赫梯国王对其附庸的控制,但是,通过对赫梯附属条约、赫梯国王的年代记和敕令以及近东国家间的书信等文献的学习和研究,我们认为,这些附属国的独立性的研究被忽视了。本文旨在对这一问题进行初步的探讨。
简介:空间理论自20世纪80年代逐渐形成以来,就在文学作品分析中占据了举足轻重的作用。文学作品中的空间强调的是抽象的社会关系、文化属性等多重性质,是对人物心理、社会现象的精彩诠释。索尔·贝娄的作品《赫索格》(Herzog)从空间角度讲述了赫索格这个受犹太社会文化与资本主义社会文化冲突影响的知识分子,通过书信建构心理空间寻找并释放自我,最后实现与自然和社会和谐相处的心路历程。
简介:索尔·贝娄的小说《赫索格》中的主人翁摩西·赫索格是个善于思辨的美国犹太人。出于对犹太文化的坚守和对个人正义和社会正义的渴求,时政、伦理、宗教、哲学、军事和天文地理在其思想王国里自由驰骋,突显了作家贝娄希求文学能反作用于社会和倡导发挥文学的道德作用的主观倾向。在贝娄的笔下,摩西·赫索格成为"一支有思想的芦苇",思想的自由和正义的行为是他的终极追求。
何谓“赫梯学”?——论赫梯学研究的对象和范畴
《雅赫摩斯自传铭文》译注
赫希社会控制理论述评
布言布语 步布生辉——小学生布艺课程初探
布和裤
抻布情
剪刀石头布
石头剪刀布
读赫钦斯的《美国高等教育》有感
古代埃及文献中的赫梯国王形象
布克的奇遇
吕布布的诗
牛仔布靠垫
矾布鱼矶
喀拉布风暴
探讨23例肺结核化疗期间并发赫氏反应
论赫梯王国附属国的独立性
气功练习与蒙医学之“赫依”的常态调控
从空间角度看赫索格的心路历程
摩西·赫索格:“一支有思想的芦苇”