简介：西泠印社在文人结社中是以印为核心的，可是在社长中，却有一位与印无关的人。解放以后的首任社长张宗祥，是个渊博的学者，文史考古不用说了，诸如医药、戏剧、书画等都很有造诣。尤其是地理，他在本世纪初就开始教这门课了，那是1902年在海宁的开智学堂的事。可是，对于印学他其实是不懂的。近年来出过多种张氏的纪念册，其中也都没有与印有关的文章。

简介：清代云南籍回族学者马注是中国回族史上的重要人物，《清真指南》卷一《郁速馥传》是研究其生平最基础的史料。、近现代学者对马注的生平研究取得了一批有价值的研究成果，但在基础史料的理解上也存在分歧，某些理解尚存在偏颇？笔者认为，没有材料证明马注中过秀才，《隆中吟？之“隆中”指马注家乡九隆山一带，《樗樵录》之“樗樵”或取名自《诗经》，他与何星文是交游关系而非师生关系，马注在宗人府并未从事讲授宋明理学的工作，岳乐没有答应耍给马注“副拳谋”之职。

简介：在贵阳城北阳关与粑粑坳之间的川黔公路旁，有一个地名叫李家坟。1927年底，因享誉京师的清末良吏、贵阳人李耀初与原配夫人杨氏归葬于此而得名。李家坟原属贵筑县白云区阳关乡，后隶属贵阳市乌当区野鸭乡，现为金阳新区金岭社区上寨村李家坟村民组。李氏墓前原立有一排硕大的石狮和一对高耸的石华表，系民国时贵阳城北川黔公路上的标志性建筑物。

简介：最近读到三联书店出版的一本书《据几曾看》，颇为吃惊。初始诧异怎么会起这样一个怪书名，继之诧异该书何以得到众多文化大家由衷推崇，进而诧异作者葛康俞是安徽同乡自己竟然毫不知晓，此外还诧异作者品赏书画火眼金睛且见解独到。

简介：梅州籍华侨在客籍华侨华人中占有相当大的比例。从有华侨华人开始，无论在世界的哪个角落，梅州籍华侨都继承和发扬了优秀的客家精神，为祖（籍）国和住地国做出了突出的贡献。本文就以梅州籍华侨华人史作为切入点，探讨梅州籍华侨华人身上体现出怎样的客家精神；客家精神在海外是如何得到传承与发扬的；作为后人的我们从梅州籍华侨华人的身上又应该得到哪些启发。通过梳理和剖析，我们认为，客家精神的传承与发扬在当代具有重要的意义。

简介：2012年11月10日，深圳市罗湖区地情网建立，至此广东省、市、县（市、区）三级地情资源网站全面建成。

简介：《魏风》是2000多年前的魏地民歌,经过文人的整理和加工,成为《诗经·国风》重要组成部分,从而进入雅文学殿堂。产生于此地的《芮城歌谣》（未刊稿）①则是现当代当地俗文学的代表,由于它离我们太近,以至于感觉不到其价值,学术界对其关注和研究十分有限。通过对两者之间动植物意象、地域的对应研究,能够比较深入探讨它们之间千丝万缕的关系。

简介：舞厅业是老上海最重的娱乐商业之一，而提供有偿伴舞的舞女则是该业的聚焦。1843年上海开埠以后，欧风美雨吹拂而来，定居租界的西人为了延续其在西方的生活方式，在闲暇时亦举办各种名目的舞会，交际舞便显身其间。1927年以后，它不再是囿于一角的“西技”，而是一种广泛面向上海中上层市民的娱乐行业——与原有的烟馆、茶馆、赌场、戏院等并列。老上海的华籍舞女从产生、发展到最后消亡，前后历经约30年的时间，它和西方文化的浸润、中国国家的社会政治命运，以及上海城市的经济发展密切相关。

简介：民族特色村寨是指少数民族人口相对聚居，且比例较高，生产生活功能较为完备，少数民族文化特征及其聚落特征明显的自然村或行政村。本文以贵州地扪人丈生态博物馆为例，讨论了民族村寨保护的问题。认为村民是民族村寨不可缺失的保护主体，政府对民族村寨的保护有重要义务。

简介：古人云：治天下者以史为鉴．治郡国者以志为鉴。已经有两千多年发展历史的地方志．不仅是中华民族特有的文化瑰宝．也是中华民族发展历史的丰厚记载。地方志的重要性，在于它能够客观反映出一地的历史兴衰、经济繁荣、社会变迁、政权更替、民族发展、文化演变、民生状况等各方面情况。内容覆盖广泛，记录信息全面、权威。是其它历史性资料所不能替代的。

简介：土地革命战争时期，以井冈山革命根据地的创建为开端，中国共产党人在全国各地开始创建革命根据地，进行土地革命的火热斗争，陆续在全国各地创建了五十多块革命根据地。其中较大规模的有13块，地处西北的陕甘革命根据地就位列其中，这块根据地在整个中国革命史上有着举足轻重的地位和作用。那么，

简介：裕固族的直系祖先，可追溯至唐代的回缈回鹘及宋代的黄头回纥，毋庸赘言。至于黄头回纥的形成及其居地，学界则存在着不同意见。一般认为，西夏于1028年击灭甘州回鹘后，河西回鹘各部四散外逃，其中一部西逃至瓜沙等地，与当地原有的回鹘居民融合，游牧于瓜沙及周边的甘新青交界地带。11世纪被称作“黄头回纥”，元代称为“撒里畏吾”。与之相左的意见则认为“黄头回纥”乃西州回鹘之另称。还有一种意见认为“黄头回纥”既非来自甘州回鹘，也非来自西州回鹘，而是来自龟兹回鹘。众说纷纭，莫衷一是。

简介：10月9日上午，由中国地方志指导小组办公室、中国地方志学会主办、广东省人民政府地方志办公室承办，东莞市人民政府协办的第三届中国地方志学术年会暨两岸四地方志文献学术研讨会在东莞市召开，

简介：文物保护是对原真性的保护。文物保护不仅是对外在形态的保护，也是对内在真意的保护。太仓、南京两地的天妃宫，是中华妈祖文化传播的产物，文物价值极其珍贵。但昔日天妃宫的民俗活动和文博展示场馆，已蜕变为今日的佛道宗教道场。这是对天妃宫文物原真性的叛离，构成了对其特定的价值系统的突破。原真性保护应该成为新时期两地天妃宫保护工作的重点，而对其文化意义上的合理利用，也是政府责无旁贷的题中之义。合理利用的基本途径有两条：一是文博展示，二是扬弃性恢复其传统社会功能。文化工作者更应以“仰不愧于天、俯不怍于人”的职业操守，自觉超越不同文化的门户偏见，承担起提升珍贵文物价值的使命。