简介：摘要：在国家促进文化产业发展的政策背景下，贺州市重点发展具有地方特色的客家文化，增强工业和文化软实力，建设文化强市，力争成为“具有民族特色的文化中心城市”。

简介：摘要：近年来，工匠精神成为各行各业发展过程中的追求。所谓工匠精神就是能够在自己的行业中脚踏实地、精益求精的完成自己的工作。其实，在我国传统文化中这种工匠精神就一直存在，并且经过千百年的传承已经成为社会发展过程中必不可少的精神品质。利用工匠精神在我们从事的专业上不断深入挖掘、创新进取，进而不断突破自我，实现更大的社会价值。客家文化在我国传统文化中占有重要的地位，这些传承至今的文化精神许多早已经成为客家人的家训，铭记在每个人的心中。比如客家文化中推崇的廉洁公正、勤俭持家、孝友传家等文化品质，影响了一代又一代的客家人，也在整个中华民族的大地上打下了深深的烙印。鉴于此，将客家文化的精髓融入到现代社会的发展过程中，培育新时代所需的工匠精神也是时代的需求。本文分析了客家文化的重要意义，提出了在当今社会利用客家文化培育工匠精神的措施。

简介：古人说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”（《易·贲卦彖传》）。发展新的文化首先必须从认识自己，特别是从认识自身内在的传统精神开始。无论哪种文化都必然有其传统文化的内涵。其次，无论哪种文化，必然具有区域性和时代性等特征。只有在与别的文化相比较时，才能更好、更完整地得到说明和理解。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

简介：中华光辉人物有许多都是客家后裔，他们的功勋业绩与他们的客家血统有潜存深藏的隐秘联系。郭沫若也是客家人，他那特立独行的性格气质、曲折执守的文化风范、激扬飞洒的浪漫情怀、奇幻夸张的艺术感受，隐约曲折地与客家人的理想主义生存精神和客家人顽强执守的中华文化品质发生着联系，造就了一个现代行程中的中庸主义者。这是一种生命力量的遗传和精神传统的遗传共同创造的奇异情景。

简介：罗香林是现当代文史学界的杰出人物，他的学术成就在学界得到公认，学术地位与名望很高。客家学研究自19世纪末发端以来，罗香林是最早对客家民系作系统研究的奠基人，他于1933年发表的《客家研究导论》及后续发表的《客家源流考》等，至今在影响着学术界。罗氏的学术思想对学界的客家学研究启示多多。综观罗氏的学术思想，民族融合、文化融合的思想贯穿于字里行间。在一代又一代学人的努力下，客家历史文化的研究已成为当前学术界的一门显学，罗氏功不可没。

简介：赣南客家道德文化,是中华传统道德文化在赣南传播与发展而形成的一支具有地方特色的道德文化。自强不息、厚德载物、开拓创新、与人为善、诚实守信、天人和一,是赣南客家道德文化主要的精神义理。在传承和弘扬中华优秀传统道德文化的当今时代,展示中华优秀传统道德文化的＂源＂和＂流＂,弘扬赣南客家道德文化的精神义理,对增强中华民族文化自信和社会主义核心价值观自信,具有现实意义。

简介：20世纪80年代以来，我国实行“改革开放，以经济建设为中心”的战略方针，在经济、政治、文化等方面产生了重大影响。时代浪潮的洗礼中，客家传统文化精神从整体上发生着一种经典式的变化：从“一脉相承”“发展蜕变”“悄然失落”至“重塑再生”，这种变化模式似乎象征着人类传统文化精神走向现代社会的某种必然。

简介：一、引言在中国近现代史中，客家人占有非常独特的地位，甚至可以说占有举足轻重的地位，因为我们可以看到一系列令人震撼的名字，诸如太平天国的天王洪秀全，被西方人称作中国的罗克菲勒的梅州大埔籍印尼侨领实业家张弼士、清朝末年中国杰出的外交家黄遵宪、伟大的先行者孙中山、无产阶段革命家朱德、多次挽救了革命并挽救了党的叶剑英、大诗人大学者郭沫若、改革开放的总设计师邓小平等，都是客家人。

简介：由于工作关系,笔者有机会前往海外参加客属社团的一些活动。在海外侨胞较多的地方,经常可见客家盐焗鸡、梅菜扣肉、腌面、鱼丸等客家菜式的酒店、酒楼、饮食店,以及广告,甚至在一些小镇,也同样可以看到客家菜馆的招牌。可见,客家菜在世界各地的传播甚广,名声甚开。那么,客家菜是怎样形成和发展的？有什么特色？为什么会在海外存在和发展？

简介：一般来说，客家民系的形成，是以共同地域、共同语言、共同经济生活和共同血缘组织四大要素为其标志。自明代在客家地区普遍形成了共同扶持、紧密协作的家族制度后，直到今天，客家人依然保持这一传统。客家人不仅是由每一个家庭单元的血缘关系联系着，而且还有一种基于血缘之上的、更为广泛的整个客家群体的情感联系。

简介：【摘 要】梅州是客家祖地，有许多优秀的客家精神。那么如何让客家精神渗透在德育教育中，让学生以自己是一名客家人为荣？文章就小学德育管理中渗透客家精神的策略进行研究。

简介：摘要：如今，小学德育一直被视为塑造学生全方位素质的至关重要环节，其宗旨在于培养学生正确的价值观和优良的品德。同时，对本土文化的传承在教育工作中具有不可或缺的作用。梅州这座历史悠久的文化名城，以其独特而丰富的客家文化备受推崇。然而，随着信息化迅速发展，传统文化在某些地区逐渐淡出人们的日常生活。因此，如何在小学德育中传承和焕发客家文化精神，已成为当前教育工作中亟待解决的问题。

简介：英国学者爱德尔在他所著的《客家人种志略》称：“客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型。”在客家族群历史发展过程中，客家妇女集中体现了客家人勤俭朴实、重情明义、崇文重教、历难弥刚等优秀品质与精神，充分地塑造出客家妇女的形象和精神特质。本文拟从生态环境的角度对客家妇女的精神特质的特点和缘由展开分析。

简介：在新界的东北部，距离粉岭火车站和粉岭新市镇住宅区不到1英里处，有一个与众不同的小村庄非常引人注目，其主要原因是在主干道边的教堂——一座蓝灰色的现代建筑跟周围用石头砌的平房、菜园形成了很大的反差，这个村庄名叫崇谦堂。这里的住户超过90％以上都是客家人和基督徒。

简介：客家人文精神是客家文化的重要组成部分，也是客家民系形成的重要标志。在当今经济和文化日趋全球化的时代背景下，重新审视客家人文精神特质的形成，对于我们继承和发扬客家优良传统，无疑具有重要的作用。关于客家人文精神特质形成的问题，学者向来关注。但他们大多是从客家流迁的历史方面进行阐述，而从客人流居的自然环境这一角度进行集中阐述的，则相对较少。

简介：丘逢甲祖籍在广东省嘉应州镇平县文福乡员山村(今广东蕉岭县文福镇淡定村),出生于台湾,是客家人。客家人在近2000年的迁移、定居、开拓、创业、发展的过程中,形成了颇具特色的客家文化和客家精神,影响和促进了社会的发展与进步,哺育和培养了一大批客家英杰。丘逢甲就是这些客家英杰之

简介：中日两国一衣带水，民间的交往渊远流长。那关于客家人与日本的交往是何时开始呢？有人认为早在秦朝就有徐福带童男童女东渡日本，那些童男童女中据说就有客家人。但这种说法没有坚实的历史依据。中国客家人与日本之间的交流有史可考是在清代。追溯历史，我们知道，晚清首任驻日公使何如璋及参赞黄遵宪皆广东梅州客家人。其时，两位先贤尽管大任在身，公务之余仍不忘与日本友人联络情谊。虽然语言不同，但有汉字作为共通的道具，加之双方汉学修养深厚，交流可谓畅通无阻。当中，黄遵宪与大河内辉声的笔谈故事后来更成为了两国文化交流史上的一段佳话。

简介：客家方言是客家文化的载体，从客家方言出发，我们可以认识或解释某些客家文化现象、理解客家文化内涵。本文分别总结了从客家话的语言学特点、词语表达、熟语等角度所反映的客家文化某个方面的内蕴和特点，如历史文化、民俗文化、思想意识文化等。我们认为，从客家方言切入来认识客家文化这一研究方法是大有可为的，应当建立起客家方言与客家文化的理论体系进行系统研究与整理。

简介：走进客家人的家庭或客家菜馆，你会发现在琳琅满目的各色客家菜肴中经常会出现一些“酿菜”，像酿豆腐、酿顿、酿卵／春（鸡蛋）、酿苦瓜、酿吊菜／茄子、酿辣椒、酿蘑菇、酿木耳等等（有些地方还将包饺子称为“酿饺子”）。

简介：梅州籍华侨在客籍华侨华人中占有相当大的比例。从有华侨华人开始，无论在世界的哪个角落，梅州籍华侨都继承和发扬了优秀的客家精神，为祖（籍）国和住地国做出了突出的贡献。本文就以梅州籍华侨华人史作为切入点，探讨梅州籍华侨华人身上体现出怎样的客家精神；客家精神在海外是如何得到传承与发扬的；作为后人的我们从梅州籍华侨华人的身上又应该得到哪些启发。通过梳理和剖析，我们认为，客家精神的传承与发扬在当代具有重要的意义。