简介：《管子·法禁》连续提到严禁臣属违犯法律、欺瞒君主、独断专权、结党营私的18种行为,称为＂圣王之禁＂。＂圣王之禁＂的根本目的是维护君主统治,通过维护君臣＂和同＂、惩治官员犯罪以实现君威国安;＂圣王之禁＂是约束官吏的行为准则,严厉禁止和打击官员的不忠不义、欺君叛国、勾结拉拢、结党营私、滥用权力、不尽职责等行为;＂圣王之禁＂的最终实现需要通过法治手段。前提是要有法律制度,关键是要做到＂禁必欲止＂,实现的保证在于君主自身的治国本领。

简介：云霄县是开漳文化发祥地,又是初唐建置漳州的首发地。开漳文化滥觞于唐初闽南漳州的开发,经历了中原文化南徙和本土化过程。漳籍移民拓垦台湾与海外,把开漳圣王民俗文化光环演绎成浓烈的唐山文化,扩大了中华文化的影响。以纪念陈元光为主要内容的开漳圣王巡安民俗起源于云霄,流传于台湾及东南亚地区,是我国非物质文化遗产代表作之一。弘扬开漳圣王文化,对于增进中华民族团结与发展具有重要作用。

简介：开漳圣王传说在很大程度上是对开漳圣王信仰的叙事、表达，可从以下方面说明：开漳圣王传说以开漳圣王信仰体系诸神为讲述对象；有关平蛮开漳的叙事揭示了开漳圣王信仰是基于开发漳州的功绩而形成的圣贤崇拜；传说中的”超人闻”情节展示了开漳圣王信仰的实质内容。

简介：那是一种原汁原味、史诗般的古代环保记录,那里珍藏着一部"深山人未识"的绿色文化宝藏。一条河,一个村寨,一块石碑,一张契约,一首歌,就是一部环保史诗。在人类越来越意识到生态环保重要性和必要性的今天,人们怎么也不敢相信,早在几个世纪前的明清两代,生活在清水江畔文斗苗

简介：曾经的救兵,现在的球友,富力的高手如云,球场上大家只斗心理不动气,原来网球还是一种智力游戏。

简介：

简介：章圣民老先生已经82岁了，自家的房是80年代建起来的，当时章老太太还是南昌文化用品公司的职工，单位分给她一室一厅，后来公司进行房改，章老太太拿到了房产证。

简介：“滴滴，滴滴——”床头的手机不识时机地响了起来，我的手好不容易从被窝里钻出来，在床头一阵乱找。终于在一阵乱找后，我摸到了声音源，勉强睁开眼睛，上面显示有新消息。我非常不耐烦地打开了，只有一句话：英仙座流星雨将在8月13日上半夜达到最盛。一看这句话，我睡意全消，赶紧看了一眼家里的闹钟，时针很不够意思地指向了3点，瞥了一眼信息的署名：“哎，孽缘啊。”我感叹了一声，又躺回了床上。

简介：在国内低调运营十余年的海之圣,遇到直销,遇到何健,进发出全新的生命力,开始全力向全球海洋类健康产业第一品牌扬帆迈进。2015年11月20日,青岛海之圣生物工程有限公司获得商务部颁发的直销牌照,成为中国直销行业第69家拿牌企业。这成为海之圣发展的重要契机。

简介：汴京城秀汴河长,话本声声祸暗藏。同览旧物情犹在,万般祸事谁人扛?一纸征书温柔断,从此无心扮红妆。侬心本存鸿鹄志,那堪倚门盼情郎。夫妻本是同林鸟,何而相煎何彷徨。十年之约今日赴,虚空誓里独自伤。

简介：“圣”字来源于“听”，与言语活动中的聆听密切相关。“圣”字的初始涵义是能够对所听到的言语做出正确的分析、判断，善于聆听是“圣”最本真的语义特征。

简介：崇圣是中国人的文化诉求,由此中国传统文化产生出孔子、关羽、姜子牙、司马迁等众多领域的圣人。长期以来,学术界有把'武圣'视为兵圣的倾向,这对当前的武术学术研究、传统武术的传承与保护等极为不利。通过分析,本文认为:姜子牙、孙武、孙膑是谋略的化身,关羽是勇武和忠义的象征,他们是'兵圣'而非武圣。那么,谁才是真的武术之圣呢,是岳飞、赵匡胤、戚继光,还是越女、僧稠,这是一个必须认真讨论且不可过早下结论的问题。

简介：“客户为什么找你，绝对不只是因为你三维做得好，或者你的设计美仑美奂，而是你能从根本上提升他的品牌价值，这才是最核心的东西。就像我们一直追求的：用视觉艺术推进传播效果、提升品牌价值。”：紫禁之巅林宁。

简介：近日,《徐州市计算机信息系统安全保护条例》审议通过,将于6月1日施行,该条例规定:"不得公开他人信息资料,不得攻击他人系统,网吧实行实名登记……"。随后,各大网站以"‘人肉搜索'被明令禁止"等作为头条刊出。

简介：唐武宗禁佛籍没的寺田，典籍所记有数千万顷、数千顷两种。本文考定为数十万顷。唐武宗禁佛驱逐的游情之徒，文献记载有千万、百万、十万三数，本文辨析为十万人。唐武宗禁佛前夕寺庵控制的依附农民，本文推算为约52万丁。会昌禁佛解放的奴婢所获之农田，史书有“口百亩”和“人十亩”两说，本文折中为几十亩。会昌禁佛拆除的寺院房舍总数及其价值，本文研究为约七百五十万间房，价值25亿贯。其中被重新利用的建材价值3．25亿贯，相当于唐王朝一年的正税——两税收入的6．5倍。会昌禁佛销铸的佛像铜磬等，解决了钱荒铜匮，平衡了物价，缓解了财政困难。由此可见会昌禁佛经济成效显著。

简介：苟学王霸并用,从儒学内部开了异化原宗的先河,同时也启发了秦初儒门"王圣"运动."王圣"运动是儒家的政治向往与始皇文化抱负的畸形恋,博士儒"不治而议论",引导始皇建立"革命"统序,开创历史新局面,从而导致博士集团与军功集团的矛盾.始皇帝因不满于博士儒的貌合神离,在李斯的操纵下,大开杀戒.

简介：升斗小民漏夜归,突遭横祸惨别离。玄脉倏忽从天降,圣门角力未请辞。神人托梦赐福缘,九玄天书泄命题。御影奇术乱虚实,无根枫刃破危机。道貌岸然假仁义,替天行道判生死。莫道前路无知己,险途暗栈忆往昔。

简介：出自对“圣王之治”的不懈追求，儒家致力于“大教育”的制度建构，注意到教育的道德价值及其对宗法等级社会的契合度，但这一制度在长期运行过程中不免出现某些偏弊，需要因时变革。从文化上反思儒家“大教育”制度建构的利弊得失，对于我们更加深刻地理解教育发展与社会变革的复杂互动关系不无启迪之功。

简介：民主政治、宪政制度的实现首先需要一个文化的心灵中真正贯注了自主与自由的精神,新内圣与新外王[13] 则是不一不二的关系," [16]儒教自由主义的伦理即是新外王的契约伦理

简介：达玛（或称达磨、朗达玛）是统一的吐蕃王国的最后一个赞普，其在位时间仅短短四年，后代史书中关于他的记载多与他在位时推行的“灭佛”政策有关。关于达玛禁佛一事，本文认为有两点问题有必要进行讨论：首先，达玛时期推行的是“禁佛”政策，而非大部分藏汉史籍中所载的“灭佛”政策；其次，对于达玛禁佛的评价应该尽量摒除佛教典籍中带有宗教情感的偏见对我们的影响，从当时吐蕃王国的历史背景及禁佛政策造成的历史影响给予达玛以客观公正的评价。