简介：咣当，幻想世界的大门被推开了，一阵嬉笑玩闹声传来，这时，五彩缤纷的世界里，飞来了一只可爱的小精灵，“Hi，进来转转吧!”

简介：2016年8月4日,美国学术期刊《科学》发表题为《公元前1920年的洪水暴发为中国传说中的大洪水和夏朝的存在提供依据》的文章,宣布经过历时十年的研究后,他们在黄河流域发现了古代一场超级大洪水的科学证据。科学家这一发现支持了史学界二里头文化为夏朝考古学遗存的观点,支持了＂大禹治水＂故事中提到的灾难性大洪水的传说,同时,也强有力地支持了喇家遗址一带极有可能是大禹故里的推测。2007年,来自北京大学、

简介：在新石器时代早期,朝鲜半岛出现了原始平底栉纹陶器和隆起纹陶器。新石器时代中后期,陶器有了新的发展,出现了类似淤泥的细泥胎土以及在其中掺以细砂的胎土。大约在公元前1000年前后,朝鲜半岛的陶器与其它出土品发生了重大变化,部分地区陶器形制的内容发生了质的变异,历史进入＂无纹陶器时期＂。早期原始平底无纹陶器和隆起纹陶器文化似属熊氏族和虎氏族所有,以中—西区栉纹陶器为中心的文化可能属于檀君天神族,而褐色纹彩器或许是华夏＂仙人＂的遗存,这三支势力的融合构成了朝鲜半岛的史前黎明期的社会。

简介：德昂族作为云南古老民族,大约从新石器时代晚期或青铜时代早期就已经成为当地居民,对开发西南边疆,发展当地农业生产有着不可磨灭的贡献。随着文物普查考古发掘的不断深入,德昂族史前文化渐显倪端,拉开了史前文化研究的序幕。1981年11月开始的保山、德宏文物普查试点,发现了保山市隆阳区蒲缥塘子沟旧石器晚期遗址等十八处新石器遗址。随后在全省文物普查与复查中,南亚语系孟高棉语族布朗、德昂、佤族先民有关的史前文化遗址越来越多显露出来。本文将笔者参与调查发掘和整理掌握的临沧地区德昂族考古资料作介绍。

简介：作为中国早期城市孑遗的史前城址，历来是文献史学界、考古学界、历史地理学界所津津乐道的热点话题。但在研究中史前城市其实仍存在不少疑难问题，诸如城市遗址名称的选择与确定、界定城市与否的条件、厘定城市数量的方法、衡量城市规模的标准、城市遗址中多重城垣现象的分析、考古发现的城市遗址与古代史料结合的问题等等。这些既是史前城市既往研究中长期存在的疑难，也是在今后的研究中需要解决的问题。这些疑难问题的进一步分析和讨论，能促进史前城市研究的进一步深入。

简介：处于仰韶文化之后龙山文化时代的石峁遗址，为何会在黄河流域的中流——大河套地区“悄然绽放”，并成为其时中国北方最大的区域权力中心？

简介：2015年4月10日,由中国社会科学院主办、中国社会科学杂志社承办的中国社会科学网,全文转载了《江苏地方志》杂志2015年第1期刊发的刘宗意先生研究论文《史前＂湖熟文化＂——那时有个大湖》。长期业余从事南京历史文化研究的刘宗意先生,依靠熟练的电脑网络技术,借助互联网上的文献资源、地图资源和各种软件,对南京文化的起源进行了新考证,并绘制出论证所需的地图,提出最新见解：史前秦淮河盆地曾经是个大湖,＂古秦淮大湖＂才是南京文明的摇篮。

简介：新中国考古学兴盛，巢湖流域10余处史前文化遗址被发现与发掘。地下古人类化石和遗迹揭露，证明了巢湖区域30万年古人类的历史活动，也证明了文献记载有巢氏的很多故事。和县猿人、银山猿人、薛家岗、凌家滩等遗址，其文化遗存和遗迹，证明了有巢氏“构木为巢＂、“筑巢而居＂、“编槿而庐＂的历史。遗址出土“杉树＂、“阳鸟＂、“猪首＂、“龟＂等特有的玉雕，不仅证明了有巢氏生活区域所在，也证明了有巢氏崇拜树木的精神文化，7枚“人俑”玉雕出土，展现了距今5千年的人物形象，其原型就是有巢氏人物。

简介：河套地区史前时代发现的靠崖式窑洞建筑遗址多达19处,居址数量达400多座。文章根据这些居址的形制特征,将其分为三型、两个阶段,通过对房屋形态、门道、房屋面积、地面墙面的处理方式等诸多方面的变化进行分析,认为史前时代窑洞演变的核心是对安全性和舒适性的不断改善,是对黄土认知不断深入、不断完善的结果。此外,文章还通过对窑洞内灶址的分析,进一步探讨了窑室内部空间的使用。

简介：史前艺术的研究已然成为艺术史学研究的显学,从起源研究到发生学研究,史前艺术为我们展示了一种早期社会场景的图像线索.起源研究追究艺术产生的时间起点,而发生学研究讲求艺术产生的逻辑起点.本文从发生学的角度出发,努力回溯史前艺术的发生逻辑.

简介：尽管是一部以说理为目的的科普著作,但对两位作者优美流畅的文笔感到叹服的同时,更是在这本自然著作中,感悟到一些人生乃至哲学层面的深意。思索得越深入,对江泓与董子凡合著的这本《冰河世纪：史前动物全揭秘》越是爱不释手,夜中难眠的时候,时常进行翻阅。

简介：马家窑文化在中华民族史前文化中处于特殊重要的地位。它将主要滥觞于中国新石器中期仰韶文化的中华民族的文化性格进一步予以肯定并且朝着夏商文化性格的方向发展。中华民族的一些基本的传统是在马家窑文化奠定基础的,而这一切均以审美的方式表现出来,集中体现在它的彩陶艺术之中,无论就其丰富性还是就其深刻性而言,马家窑文化不仅是中华民族从史前蒙昧走向文明的重要中介,而且是中华史前审美文化之渊薮。

简介：赶在落幕之前，失急慌忙奔了趟上海，补完了第二期吴湖帆书画鉴藏特展。我天分有限，看画总是一头雾水。南去北来，更像是受职业道德驱使，履行一种程序正义。

简介：社会的封闭性或开放性决定了社会治理的状况,在近代社会早期的工业化进程中,随着地域界限的突破,熟人社会转化为了陌生人社会,有限的开放性决定了社会治理需要依据规则进行。然而,工业社会是一个存在着知识霸权的社会,是一个排斥文化差异的社会,因而,社会治理仍然是一种半封闭、半开放的治理。工业社会的领域分化造成了人的身份与角色的二重化,也同时使社会治理分化为国家治理和组织治理两个部分,进而使社会治理陷入各种各样的矛盾与逻辑悖论之中,为了解决这一问题,发现了法治。作为法治基础的法律,具有公开性的特征,但是,当法律落实到社会治理过程中并以法治的形式出现时,却仍然具有封闭性的特征。不过,全球化、后工业化意味着人类社会治理方式的根本性变革,此前一切＂使动＂与＂被动＂的社会治理响应机制都将终结,代之而起的将是为了人的共生共在的合作治理。

简介：本文对我国社会转型期以金领、中小企业家为代表的新兴中产阶层,以新蓝领、新生代农民工为代表的新市民化阶层,以“漂族”“蜗族”“蚁族”为代表的未充分就业阶层为例,对这些新兴社会阶层的心理需要、心理预期和社会心态等社会心理特征进行了初步剖析,揭示这些新兴社会阶层的社会心理与社会行为发展特点。提出通过国家与政府引导和保护、社会舆论疏导及自我心理调适,团结所有新兴社会阶层力量,增强中华民族凝聚力,共谋改革大计,共图两个一百年的“中国梦”宏伟大业。

简介：社会和谐的本质是权利的和谐,社会公共权利社会化发展不仅有利于促进中国社会和谐伦理环境的构建,而且是实现社会和谐的根本标志和重要内容。市场化、城市化是中国社会公共权利社会化的社会条件,社会治理体制创新是中国社会公共权利社会化全面发展的根本所在,而社会组织结构直接影响社会公共权利的配置和实现方式,加快中国社会治理体制创新的同时,要加快社会组织结构的创新。

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简介：随着出国旅游的人越来越多,人们发现我们与西方国家存在极大的社会文明差异,国人在国外不文明的举止令人不耻,几,乎成为了国际笑柄。在出国自驾游者因不遵守当地交通规则而导致车祸的事也时有发生。这并不是因为咱们一出国就变得不文明或不遵守社会规则了,而是咱们在国内所依据的文明规范及社会规则,与国外尤其是西方国家存在极大差异。笼统来讲,在国人的文明概念中,个人利益高于一切,对于是否影响或侵害他人的利益则并不是很关心。能赚钱会发财、时时维护自己权益、懂得争权夺利、善于投机钻营的人,才是社会精英,才是社会楷模。

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