简介：闲暇时与同事去连云港连岛苏马湾游览观光,苏马湾的景色很美,天然的树木、宽阔的大海、柔软的沙滩、漂亮的石头,还有脸上荡着笑容的拍婚纱照的新人和看见游人就害羞躲起来的说不出名字的小虫。

简介：艺术需尊崇内心的感受,那样会更令人信服。画家谭建武多年以来一直践行着他所坚持的艺术理念:"在本真中体味至善、感悟美好。"这种恒常美感所带来的精神愉悦,发轫于中世纪以后的六百年间,但丁与乔托开启的文艺复兴之门,呼唤人性,关注情绪开始走入人心,一缕暖人的光辉将神赋予了更多的人性,拉斐尔构建的古典样式美影响深远。看谭建武的画,其精神层面上与之微

简介：真善美这三个字把天上人间的事都概括进去了。与真善美相对应的学问,分别是科学、哲学;伦理学或道德学;美学。人性论是个哲学问题,撇开"本善"、"本恶"的争论,教育至少可以相信学生能"向善"。求科学与学科学是求真的另一方面,教师应引导学生学做真人、求真学问。善与职业相关,教师职业最大的伦理问题是善待学生,善待学问和真理。真既是善的前提之一,又是善之所求。在教师的心灵是美丽的时候,将把更美的东西带给学生和社会,使教师之美灿烂绚丽。真理至上,民族至上,是我作为教师的两条最高标准。

简介：<正>一、问题的提出在中外法哲学中,法的真善美问题早已不是一个时新的话题了。在国外,拉德布鲁赫于1932年在其《法哲学》中率先提出要用文艺作品来认识法律的本质问题,其关

简介：摘要：越来越多的学校开始重新思考教育的目的和创新的意义。

简介：《修辞学习》曾经先后发表了两篇关于古文今译真善美的文章，内容精辟而又具体，读后受益良多：笔者拟从另一侧面，即关于古诗今译的真善美问题，作一些初步的探讨。抛砖引玉，愿海内大家匡其不逮。

简介：摘要

简介：会计是一种艺术,具有艺术的自然与纯真、独创与齐放等特点;会计教学理应向学生传到＂真善美＂。会计教学真善美的基础在于教师是否围绕教学内容,从真善美的角度上深入研究、领悟和传播教材内外的真善美因素,以及学生对真善美的辨识、把握与追求等。要实施和实现会计教学的真善美,就必须在会计教学中以艺术的手段和方法让真善美得以切实感知、得到有效组织和积极导向。

简介：很小很小的时候。唱过一首歌：“这是一个小世界，真善美的小世界!”天真的我曾经发誓：长大一定要找到这个“真善美”的小世界。可是，在这个物欲空前膨胀的时代里，在这个诱惑层出不穷的时代里，寻找真、善、美的梦想在一天天离我远去。直到有一天，在深圳的街头，我似乎又找到了她。

简介：1988年底，《美育》杂志终刊，但却以《真善美》为后继刊物，双月刊。1989年初，《真善美》第一、二期合刊出版。在署名“《真善美》编辑部”的《（美育）更名（真善美）致读者、作者》一文中，编辑部阐述了更名的理由：“为了适应改革潮流，更迅速地切入生活，经过反复酝酿、论证和征求读者意见，《美育》决定改名《真善美》，以便更能显示刊物的独家特色和满足读者的要求。”又言：“改版后的《真善美》，

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简介：摘要真善美是哲学追求的永恒主题，也是教育的至高理想。我们不能因为它的完美和看似高不可攀而放弃对它的追求。目标越远大，它的指导意义也就越有价值。如何在教学实践中把“真善美”渗透进我们的日常教学生活中，让“真善美”润泽校园，是我一直在思考和探索的问题。现在把我的一点心得体会发表在这里与大家分享，望能“疑义相与析”。

简介：习近平总书记在全国文艺工作座谈会上指出：＂我们要通过文艺作品传递真善美,传递向上向善的价值观,引导人们增强道德判断力和道德荣誉感,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界,我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。＂可以说,真、善、美的人文关怀是古往今来所有文艺作品永恒的价值追求。时下最为生动直观的电视文艺作品,更应通过打动人心的一帧帧画面、一个个瞬间、一档档节目、一段段故事，令观众感受真善美带来的心灵洗礼与灵魂升华。

简介：<正>近几年来,对文艺批评标准问题作了一些新的探讨。在讨论中,有的同志主张把“真善美”作为社会主义文艺的批评标准。王文生同志在《真善美——文艺批评的标准》一文中明确提出:“我们把真、善、美作为文艺批评的标准”;“我们的文艺批评家应该把坚持真、善、美的标准作为自己的崇高使命,用文艺批评这个武器去推动社会主义文艺的进一步繁荣和发展)”。刘再复同志也认为,鲁迅所说的“或者是美的圈,或者是前进的圈,”或者是真实的圈”,“就是真善美的圈子”,“鲁迅所提到的这三个标准,也应当成为我们的社会主义文学

简介：在全球面临亚焘康及老龄化的今天,人们追求健康长寿的心理更加迫切,'中医养生热'经久不衰。然而中医养生传播中出现了一些夸大其辞、弄虚作假、违背科学常理等'假丑恶'现象,引起老百姓无所适从、失望甚至反感。为此亟需给中医养生正本清源、去伪存真,还中医养生'真善美'的本来面目。中医养生传播内容的'真'加上中医养生传播形式的'美',就能达到中医养生传播效采丽'善'。中医养生之'真'既有科学之'真',又有人文之'真'。中医养生科学之'真'表现在中医养生学的科学性上。虽然中医脏腑、经络不是解剖学意义上的人体器

简介：舟山渔歌是我国沿海渔歌中极具特点的一种劳动歌谣，它是浙江舟山地区渔民生活的直接反映。在舟山渔歌中典型地体现了真、善、美的价值，它既是舟山地区渔民真性情的情感表现，又反映了渔民的真实生活；它既体现了一定的批判精神，又承担了民谣特有的传播教化、劝人向善的功能；它不仅在形式美方面具备舟山地区的特色，而且在美的内涵上又体现了强烈的崇高美的色彩，这种审美精神的核心就是舟山渔歌中无处不在的生命意识。

简介：语文教育要塑造创造性的人才和“健全的人格”,必须以“真善美融合的新理念”来探求语文教育的原则,即既要探求相关性的课内外结合原则,又要探求多类型的思维训练原则,还要探求最优化的自能学习原则,从而促使受教育者探索品质的养成、道德意识的觉醒和自由心灵的建构。

简介：本文从喜剧与真、善、美的关系入手，探讨了不同历史时期喜剧艺术创作和欣赏在认识、教谕、审美机制中不同于一般美学形态的特殊规律，认为喜剧的真、善、美是在对假、恶、丑的否定性表现过程中转换生成的，对喜剧美学研究中一直争论不休的难题诸如喜剧的基础、喜剧的美学特征、肯定性喜剧等提出了自己的看法。

简介：语文教育要塑造“求真”、“向善”、“崇美”的创造性人才和“健全的人格”，必须着力探求语文教育本质，语文教育本质是语文教育理论中执一驭万的关键和枢纽，在整个语文教育理论系统中始终居于不可替代的位置。语文教育是多种矛盾的统一体。语文教育理论界要研究它的本质。只有正确树立语文教育本质观对语文教育的制约处于首位的观念．并努力实现语文教育的“基础性”、“人文性”、“审美性”三者的有机结合，且切实处理“语文智育”、“语文德育”、“语文美育”之间的谐和关系，才能真正科学地认识、理解并把握语文教育的“真善美融合”的特殊本质。