简介：内容摘要：“知行合一”是王阳明思想的核心，二重点是在“行”字上，提升认知，需要“行”；反腐倡廉，需要“行”；国家强大，需要“行”。

简介：中华传统的精神文化蕴涵着深刻的人文精神和美育品格,形成于"轴心时代"的"人文以化成天下"的命题奠定了这种文化精神的基础."循天道,尚人文"的人文倾向、"致中和,得其分"的中和境界以及"崇礼乐,赞化育"的美育工夫,构成了中华审美人文精神由内而外、由体而用、由境界而工夫的基本内涵和总体风貌.中国传统人文精神追求审美境界,中国传统美学境界则突出人文精神,这就是中华审美人文精神.

简介：饮食是一种文化,餐厅是这种文化的最佳载体之一。作为一种特殊的交际场所,餐厅的设计、菜品、装饰与餐具的选择,能体现出政治的庄严、文化的悠久与亲朋互聚的亲和。如同一只鸭子无法成就一个全聚德、鸭子背后的文化才是全聚德百年长存的秘诀一般,优秀的餐厅吸引客人的,首先是文化上的吸引和笼罩。食客能欣赏到物质文明在细微之处的高超水平,拥有丰厚文化底蕴的餐厅则会在这种欣赏中沉淀并传承。

简介：儒家的德性观向来是以自我身心的道德修养为核心的为己之学。德作为“实得”，强调的是唯有主体才能够承担起道德价值，而完全靠自我的修养则易使本真德性旁落。王船山强调知德之难言，即揭露出这一问题。他通过“德”“化”关系从天道向人道的价值转化，阐发个体性和普遍性统一于德的本质内容。在他看来，圣人存神忘迹于天下，不同于道家式的无为，即在于圣人敦仁而逐渐进入仁熟盛德的境界，由此而可以推扩、建构仁之流行感通的人文世界，是内在整体地参与“化”的作用中而自成其“德”，是一仁之体显其大用。德落实到人文化成即是德之无私性和笃实性，德的独知、自成则坚守了儒家为己的成德准则。

简介：人性：自然奠基、人文化成与价值创造──先秦儒学人性论的现代诠释祁润兴一天地之性人为贵。人性何以为贵？先哲的回答是：水大有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵也。（《苟子·王制》）人类的气质、生命和自然智能...

简介：

简介：近年来，传统文化复兴浪潮愈演愈烈，社会上、校园里掀起了一股学习传统文化的热潮。人们自发地组织国学诵读活动，在诵读声中，国学经典润物细无声般潜入孩子的心灵，影响着青少年一代的成长。随着日益高涨的国学热情，《论语》《三字经》《弟子规》等国学经典已经悄然走进中小学的课堂，

简介：“化成晚钟”是古袁州府“宜春八景”之一。“暮钟何处起,明月满禅关”,化成禅寺因晚钟声入耳而成风景,足见山间水边,悠悠而起的薄暮钟声是如何招人遐思,动人玄想。化成禅寺位于江西省宜春市城区西郊秀江河北岸化成岩森林公园内,是赣西历史悠久的城市宗教文化风景园林,也是宜春市文物保护单位。这里山涧幽壑,树木葱翠,环境幽静,景色优美,被誉为市区天然“氧吧”;化成禅寺承载着丰富的历史文化底蕴,这处佛门净地正逐渐成为宜春中心城区一道新的自然和人文景观。

简介：宋代诗词在文化转型过程中,因文体特点、创作心态及发展阶段的不同,在雅俗走向上产生了很大的差异,是宋代文化中雅俗观念的直接体现,又在一定程度上引导了雅俗两种文化的交融。这种现象说明,时代文化影响甚至制约着文学的发展,同时文学自身规律的发展,又促使社会意识形态及审美情趣等发生改变,并对文化走向产生一定的作用。

简介：当一个国家的文化已经融入到全世界人们心中之时，它的产品自然就具有了单纯靠广告宣传所带不来的亲和力。在中国企业冒着被冠以倾销罪名风险，拼命地依靠价格战在海外市场攻域略地之际，韩国的海外战略却悄悄打起了文化牌。

简介：“福建正在全省实施红色文化保护传承弘扬工程，就是要让红色文化留下来、活起来、传开来，让更多人看得见、记得位、融得进。”

简介：东晋诗人陶渊明的一生，在为官与隐逸之间摇摆不定，痛苦挣扎，根源在于其人格的矛盾性和复杂性，表现为其理想人格与现实人格的冲突，仕进之心与归隐之念的反复。陶渊明矛盾人格的形成有着深层次的文化原因，一是陶渊明具有传统士大夫人格发展的局限性，二是陶渊明无力调和儒道这两种文化的矛盾冲突。

简介：唐宋时期是古代宗室文化发展的成熟阶段。宋代宗室在其存在的330多年时间里，以其恢宏的皇家气度，在文艺学术方面取得了辉煌的成就，并在一定程度上规定和制约着宋代文化发展的走向和特质，也为明清时代宗室文化提供了一种建构范型。

简介：文章从文化上分析了有关汉字起源传说的成因,认为其形成有两个决定性的因素:1、华夏先民的文字崇拜心理;2、物质条件、社会条件决定人们的思维意识.

简介：城市精神内生于城市自身发展中积淀生成的城市品格与精神气质,城市文化建设领导者应具备对城市历史方位的判断力、发展前景的预测力、精神文化的阐释力和城市精神的塑造力等各方面的综合能力。目前,我国公民文化参与实践以动员性参与为主,青年主动参与的深度与广度都不够,尚未形成社会多元文化治理结构。加强青年文化参与实践培育,增强民众创造能力及治理能力,建立多元参与治理的互动网络,有助于在公共领域中重构文化主体性价值,达成社会共识。当代中国城市文化面临着城市的生态环境、城市市民的文化素质与文化生活方式、价值观念等诸多伦理困境。如何平衡传统与现代之间的张力,在制度、硬件、软件和环境等方面展开更有力度的城市文化伦理建设是未来城市发展的关键。

简介：2007年7月,鄞州区政府在节能减排规划中,决定对全区159家高耗能企业实施产业提升发展规划。鄞州供电局理财文化创建小组得知这一消息后,立即向局里建议启动应急经营风险机制,预控这批企业转产和关停中发生电费拖欠。为此,鄞州供电局成立了关停转企业电费回收领导小组,一方面把电费回收责任在内部考核到人,一方面主动与各镇政府、银行进行沟通。由于措施得力,截止2008年9月底这批企业转产前,所有电费做到了"颗粒归仓"。鄞州供电局安全文化创建小组结合国家电网公司开展的"深化反违章斗争活动",推出了在站班会把安全要点、危险点预控及具体责任人等内容通过现场小黑板、录音笔记录下来,此外把站所长布置全日工作的内容用黑板报公布,有效保证了生产安全。

简介：高校校园文化是社会文化的重要组成部分,承担着引领社会文化发展的重任,本文从高校校园文化的内涵和特点入手,对高校校园文化成果培育工作的落实策略进行研究。

简介：“翻译变形”为一种非正常翻译手段，它在历史上的不同时期都有不同的表现形式。而在晚清小说翻译中尤为突出。以往翻译研究大多从文本转换层面来对之做出界定，结果将之排除在翻译之外，而遭后世诟病。本文试图通过翻译研究“文化转向”的路径，探究晚清“翻译变形”背后的文化成因，认为“接受语境”和“诗学观念”造成了“变形”的外部压力和内部诱因，致使与翻译之正法背道而驰，但在当时的背景下又是合理的、可取的，对中国文化和文学演进的作用仍然是巨大的。

简介：作为一个"农人的后裔",诗人艾青是从乡村走向都市、从中国的都市走向世界的大都市的,然而由于时代潮流的起伏涨落,个人命运的坎坷多舛,又迫使诗人由都市返回乡村.可以毫不夸张地说,像艾青这样长期往返于中国和世界的城乡之间,写下那么多不朽诗篇的诗人,在中外诗坛上是相当罕见的.如果说艾青的乡土诗是他童年情结的外化,是对乡村贫穷落后、愚昧无知的悲愤,也是对祖国未来的希望和憧憬的话,那么他的都市诗则是对充塞着美与丑、"力"与"速"的现代文明的刻骨铭心的爱和同样刻骨铭心的恨,是一个浪迹于喧嚣都市中的孤独灵魂的绝望的嗥叫,这叫声响彻诗坛,经久不息.

简介：“一个国家，当文化表现出比物质和货币资本更强大力量的时候，当经济、产业和产品体现出文化品格的时候，这个国家的经济才能进入更高的发展阶段。才能具有可持续发展和持续创造财富的能力。”