简介：乡村小站天刚蒙蒙亮，这个名叫“为民”的路边小店就打开了店门。一截子柜台，挨墙一排货架，还留下半间店堂，摆着两张桌子和几条板凳。小店服务的范围很广泛，卖油卖盐卖酱醋，卖烟卖酒卖茶水卖点心，卖毛巾卖肥皂卖牙膏卖牙刷……酒是自酿的谷酒，茶是现烧的放了茶叶末子的大碗茶。

简介：通过解读鲁迅对世情小说和人情小说的界定,在探究世情小说特质的同时,可证世情小说和才子佳人小说是隶属于人情小说这一大概念下具有不同特质的两种小说类型,二者的关系是平行而非从属关系,世情小说更不是才子佳人小说的源头。

简介：赵兴勤教授新近出版的《理学思潮与世情小说》一书,考量理学伦理与世情小说之关系,具有视角独特,厚积薄发;考镜源流,穷幽极微;回归文本,剖析精到;重视实证,翔实厚重等四个特色。该书拓展了古代小说的研究领域,将相关研究推进了一步。

简介：本文讨论明清江南世情小说出版在中国小说发展史上的意义。从有史以来规模最大的小说禁毁及其书单，分析世情小说的生态环境：世情题材小说发展不断遭遇扼制，阻力很大；较之其他区域，世情小说在江南存在更大的发展空间；江南世情小说的广泛传播，使这里成为明清世情小说发展壮大的一块肥田沃土。明清江南世情小说出版，其小说史意义表现在：其一，江南书业对世情小说显示出更多的敏感与更高的热情，为世情小说的发展做出了卓异贡献；其二，其出版小说总体上反映了世情小说基本的创作成果与发展面貌；其三，保障了世情小说的可持续发展。为其拓展了衍续发展的艺术空间，引导掀起了其创作高潮。

简介：小说戏曲文体互动的一个基本表征即体现在题材类型的相谐互借上。明末清初随着小说戏曲都日渐成熟与繁荣,这种表现更加突出,不仅体现于常见的历史演义和英雄传奇题材,更扩而至于时事题材与世情题材。本文从明末清初时事题材与世情题材的相互承续方面予以初步梳理,以证二文体经常互相参定、相互作用、同步发展的交融状况。

简介：在网络小说盛行的当下,种田文作为一种新兴的网络文学类型,凭借其平实简单的生活琐记与清新温馨的叙事风格迅速走红。它通过直白生动的通俗语言讲述小人物最平凡的日常生活,注重严谨真实的细节描写,在语言、内容以及文体结构上大量继承了宋元话本及明清通俗世情小说的叙事传统,一定程度上代表了古典世情小说的回归复兴。种田文的兴起,映射出了现代都市人对悠闲田园生活的向往追求,对复杂人际关系和婚姻家庭问题的理性审视,同时也代表了当下文学阅读欣赏的世俗化与多元化转型需求。

简介：脂批对世情小说虚构美学观念有以下几个方面的贡献:其一,进一步详细阐述了世情小说虚构的基本特征“无奇之奇”、“平中见奇”;其二,在金圣叹、张竹坡小说虚构美学观念的基础上,揭示了以生活原型或素材进行虚构是《红楼梦》的一大艺术特色;其三,进一步指出了世情小说须于虚构中抒写真情的美学要求,并揭示了《红楼梦》能够抒写真情的主要原因。

简介：孙建邦的小说《县委书记失踪了》曾获洛阳市"反腐倡廉"主题征文一等奖。虽然说是一篇反腐倡廉题材的作品,但是这部作品的意义却不仅仅是体现为社会批判,同时也体现了人性批判。被《北京文学》2008年第4期发表,并被《作品与争

简介：送手星期一,小林上班时在电梯里看见了科长。他赶紧看了看表,知道自己没有迟到才放了心。科长的严厉在公司里出了名,发现谁迟到并不批评,第二天你就会被告知扣除奖金,连续扣三次奖金,公司除名。公司里人管科长叫玉面杀手。因为没有迟到,小林放松了许多。他朝科长笑了笑,说,科长,您也来上班呵。说完觉得自己这话语无伦次。科长也笑,说,我当然也要上班了。小林有些发怵,科长从来没跟人笑过,今天他说错了话还冲他笑,这是怎么了?进了科里,大部分人已经到了。大家看到小林,都一齐冲着他笑。小林一怔,说,你们怎么了?科里人说,什么怎么了?小林说,我看你们有点儿反常呵。

简介：作为第一部世情小说,历来被学术界所关注.本文通过对小说中世情大暴露、色欲大宣泄、审美大逃亡的剖析,重现了明朝中叶在商品经济的冲击下,一个鬼蜮的世界.

简介：我和妻子相伴已走过了37个春秋,年已花甲的我们依然相濡以沫,相互依偎,谁也离不开谁。偶尔哪一方因事外出几天,双方都会挂念不已,夜难以寐。每天我们都手牵手在小区里散步、晨练,小区里的老人们都对我们羡慕不已,都称我们是一对好夫妻。是啊,我们确实是一对恩爱夫妻,我们俩是在生活的风雨中相互搀扶走过来的。我们的＂婚宴＂是两个烤红薯1979年,我和妻子恋爱时,我在一家三线工厂水泥厂当工人,

简介：摘要：中国古典园林文化始自商周时期，在秦汉、魏晋时期得到长足发展，于明清之际发达。“庭院”文化作为中国园林文化的一个重要组成部分，在明清兴盛一时，同时对明清世情小说产生了深远影响。明清小说中频繁出现对庭院生活的描写，“庭院”意象对于隐喻小说结局、推动情节发展发挥了重要作用。本文以明清世情小说《金瓶梅》《红楼梦》为例，对作品中的“庭院”意象进行多重解读，旨在分析该意象的叙事和隐喻功能，推进对其更为全面深入的理解。

简介：从聊斋话本对《聊斋志异》的题材选、编可以看出,它们所选择的题材类型具有趋同性,题材内容具有现实性,题材情节具有曲折性,题材功能具有劝诫性,并大多沾染有善恶报应的思想和命运天定的观念。之所以会出现上述诸种现象,主要应归结于话本小说的一些固有传统、时代创作风气的规约以及聊斋话本所面向的特定消费群体。

简介：新发现的清初小说,是一部在内容和形式、思想和艺术上均有创新的章回小说,是介于与之间的又一部世情小说杰作,是集中国古代小说性描写之大成的奇书.本文仅就的思想内容作初步的探讨.

简介：近年来流行于大陆网络的拟古世情小说,在言情之外,也对其虚构的历史图景中的社会规范,加以明确的突出和强调。小说通过强调遵循体制内礼法秩序的意义,塑造出一系列可为时代借鉴的人物形象;也通过对与历史相类的事件情状描绘和价值评判,积极利用并调和体制内的规则以达成目标,重新定位传统儒家思想在新型社会价值观中的位置。拟古世情小说的这种表现,除了来自于民间的群众性审美趣味和欣赏水平所规约的艺术立场,还在于它们灵敏领悟到当前有所恢复的文化自信和社会价值观念中出现的新保守主义,并先于当下国家意识形态,在网络文学创作上加以反映。

简介：本人出家修道，至今已三十多年。秉承祖师垂训，恪守教门清规，恭习宏经宝典，感悟教理精髓。我认为道教的济世情怀，体现于下面八个字：“道”“德”“慈”“善”“谦”“下”“和”“生”。用四句话来诠释，那就是尊道贵德的入世宗旨，怀慈向善的救世传承，恭谦居下的处世修持，和谐共生的盛世愿景。

简介：我的师父吴文昶,人称'江南故事大王'。他是《故事会》的老作者,发表的第一个作品是《失物招领》。那是一个妙趣横生的小故事,他由此与这本刊物结下了不解之缘。记得吴老师说过,《故事会》的用稿标准很严格,编辑们对待每一个作品都很认真。有一回,编辑部的同志专门把他请到上海'关'了一星期,为的是修改《李三苟做

简介：孔子曾云：“鸟兽不可与同群．吾非斯人之徒而谁与？”乃本着一腔与人间共存的热情，以天下清明为依归。如果生命的意义必须透过经世济民而奠立，孔子已标定了生命崇高的意义。文人普遍接受儒家洗礼，原希望在人的本位上展开救济苍生的行动，

简介：

简介：《师父》建构了一个迥异于传统武侠电影的新型武侠世界,其中蕴含着浓重的末世情调。传奇武侠走下神坛,被还原消解为武人;崩坏变质的行业规矩令武林江湖沦为逐利场;在礼崩乐坏的时代里,武学走向穷途末路。不仅是武林,旧时代以及托身于旧时代的一切都不可避免地走向消逝。徐浩峰用末世江湖的心态与价值观为＂逝去的武林＂谱写了一曲挽歌。