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  • 简介:当年的张宇为了追求十一郎可谓费尽了心机,但真正帮助张宇打动十一郎少女芳心的还要归功于张宇当年的偶像罗大佑。“当时我们还很年轻,每个人都有自己的偶像,我是罗大佑的忠实歌迷,他的所有作品,我几乎都可以弹奏、演唱。第一次去十一郎家时,看到她家前厅有一架钢琴,我觉得是一个好机会,于是我走过去打开琴盖,想为她唱一首歌,想了很长时间之

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  • 简介:清康熙年丙午(1666年)十一月,石涛随师父旅庵本月来到宣城。之后,一直到康熙十七年(1678年)夏至,他基本上以宣城为中心,行踪遍及黄山、徽州、石梁、扬州、松江、泾县、苏州、芜湖等地区,广泛交游,并创作了大量的书、画、诗等作品。

  • 标签: 石涛 宣城时期 行踪 艺术活动
  • 简介:“帮新谐钦”流传在日喀则地区吉隆县吉隆镇帮新乡,因此当地群众称“帮新谐钦”.“谐”藏语译为歌舞,“钦”即盛况或隆重之意.帮新谐钦是当地群众逢年过节时跳的一种歌舞,不管是宗教书目还是民间节日谐钦是不可缺少的一种活动形式,也是帮新群众喜闻乐见的一种艺术.帮新谐钦是围着圈跳的歌舞,领舞者称“谐本”(领舞者和组织者),有男女队各一名.这两个谐本有群众选举产生,其条件是嗓子好、跳的棒,而且能组织所有舞者.舞时男半圈,女半圈,两个谐本站在各自队伍的最前列.分快板和慢板两种,先跳慢板后跳快板,慢板唱的多舞少,快板舞多.慢板跳几段后领舞者或集体呼喊“地”即转入快板.女唱一段男女一起舞,男唱一段男女一起舞.边唱边舞向顺时针方向移动.

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  • 简介:中国民族音乐中的音与人体的脏,似乎是截然不同的两个概念,然而,它们通过传统哲学中行的媒介作用,由异化变同化,并产生了微妙的三合一链锁反应。本文试图分析、探索这种集民族音乐、传统哲学、中医理论、人与自然融为一体的边缘学问。一、音的乐律民族音乐理论中的声(又称音)音阶,历史悠久,源远流长。何谓音?郭沫若在《隋代大音乐家万宝常》一文中概称:“中国所固有的乐律不外是宫商角徵羽音。”

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  • 简介:每年端午节,在我国南方的很多地方都会举行赛龙舟活动,而广东人把赛龙舟称为“扒龙舟”,别具特色。

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  • 简介:本刊讯随我国航天员景海鹏和陈冬从太空游玩回来的宝贝——“中国太空·珐琅彩凤舞龙腾天球瓶”于近日在北京山水美术馆正式与公众见面。2016年是我国航天事业创建60周年,为满足中国载人航天工程空间实验室任务需要,铭记中国载人航天事业发展取得的辉煌历程。

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  • 简介:娘井在花园村,花园村在潮州古城西北约两公里处,现在则已成为潮州新城的一部分了。因为据说当年黄娘碧琚小姐曾在此井汲水浇花,故名。不过花园村有人又说,娘当年汲水并非在此井,抗日时期及解放以后,村中先后发现有同型土井四眼,而其中一眼离那个据说(又是“据说”)是黄娘常登临梳妆的土墩娘墩不远,娘在那

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  • 简介:金铁老吴昌硕先生的《缶庐诗》中有十七首《怀人诗》。其中,第一首便是写铁老的。诗云:“铁老诗如枯木禅,眇于情性出天然。商量听雨听风去,满眼江湖同放船。(铁老)”读这一首诗可知,吴昌硕与铁老的情谊之深。

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  • 简介:发展音乐主题的手法很多.今天,我给同学们讲的是最常用的“重复法”。顾名思义.“重复法”就是把最精彩的部分多次再现、重复。而在“重复法”中,最基本的是完全重复.也就是这一课所涉及的内容。完全重复有几种不同的形式。

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  • 简介:时间当代地点永州某粉店人物女老板、顾客[粉店。一张桌子,几张板凳,门前立一牌子:米粉。[女老板拿着抹布上。

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  • 简介:一九五年生于山西交城。现为中国美术家协会会员、内蒙古自治区美术家协会理事、内蒙古塞上国画院院长。出版有《山水画名家周鼎》等。

  • 标签: 墨缘 中国美术家协会 画院院长 鼎山
  • 简介:音乐剧是西方的一种艺术形式,它综合了音乐、舞蹈、演绎故事等多种艺术表现功能,呈献给人们的是载歌载舞多方位的艺术表现.一般音乐剧都有优美动听的音乐和美妙绝伦的舞姿,配合着现代音响效果和华丽多彩变化无穷的舞台美术,带给观众视觉和听觉等多方位的艺术享受.在西方,音乐剧是很流行也是很火的艺术形式.美国的百老汇是音乐剧的代名词.法国音乐剧那震撼人心的表演给我留下了极为深刻的印象.

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  • 简介:一九五零年(北京)一月十六日弋阳腔《酒史续篇》共六篇,编次者为午桥钓叟,有康熙乙卯(即康熙十四年,1675)自序,其成书之年也。第二篇为《酒评》,录侯官萧京"酒印"八则。其一云:"金华近酿,古即青莲(即指唐朝李白)所云‘兰陵美酒’是矣。近代造失其法,赏鉴家厌之。嘉靖(明代第十一位皇帝朱厚璁年号——1521~1566)末,倭寇入犯,武备久弛,闽抚许公奚远,遣通事讲好,饷以豚酒花币,倭仍大掠而去。随犯浙,浙尤难支。

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  • 简介:本会是研究藏戏艺术的群众性学术团体,坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向,贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,团结和组织藏、青、甘、川、滇省区及全国各地民族研究工作者进行藏戏研究,为逐步形成一支有一定专业素养的藏戏研究队伍,为繁荣发展藏戏艺术。建设社会主义精神文明作出贡献。二、任务1、研究藏戏艺术,积极开展各种形

  • 标签: 研究学会 民族研究 社会主义服务 为人民服务 研究成果 理事会成员
  • 简介:中国美术家协会会员,安徽省天长市书画院院长,安徽省工笔画研究会常务理事,北京工笔重彩画协会会员,中国手指画研究会理事。出版有《当代最具收藏投资价值的花鸟画家——任正江》《当代中国画坛精英——任正江画集》等。

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  • 简介:具有西方文化内核的当代艺术在中国的传统语境中遭遇困境并发生各种冲突。在中国步入现代性之中.当代艺术在现代性中面临“污名化”的尴尬困境.被贴上“妖魔化”与强烈政治性色彩的标签。由于大众与精英两大阶层的文化基础和审美认知等多方面的差异造成了它们剧烈的内拼。与之同时。更由于理解的误区。使当代艺术本身被面孔化。当代艺术对政治、社会题材的猎取使其具有社会中先锋性的面孔.但由于大众与艺术家对其理解的差异.大众对其表现的先锋性或盲从或冷淡。呈现这种冲突的原因不但是观念上传统与现代的艺术观对立.还来自于现代社会与传统社会的冲突。在这之中兼有当代艺术主流与边缘的互动及精神性追随的疏密悖论。寓言化和身体性转向将当代艺术带入另一路径之中。寓言化。暗示、象征、隐喻地指向了晦涩的现实社会生活.或者巧妙地踩了边线.而身体性转向追逐资本时代的肉身叙事.力图回归大众日常细枝末节的审美理解之中.

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