简介：两个体能相同的人角力移重。甲只拼蛮力，一小时未移动一公里／吨，乙选用并组合了移重机械，掌握了驾驭技术，一小时移动一百公里／吨。

简介：中国文化产业发展实效可用居民文化消费来衡量。“十五”期间，城乡居民文化消费总量和人均数值均增长8成以上，人均文化消费占收入和总消费比重也有较大增长，标志着中国已进入文化消费加速上升期。但“十一五”头两年间，居民文化消费总量和人均数值增幅、文化消费占收入和总消费比重均持续下降，相当一部分地区农村居民人均文化消费呈现负增长，城乡之间居民人均文化消费的差距迅速扩大。至“十一五”末年，居民文化消费增长不容乐观。

简介：2008年9月23至25日,第二届全国新课程器乐教学研讨会暨全国"十一五"规划课题《器乐教学中的学生音乐素质与创造思维的培养研究》实验中期总结会,在广州隆重举行。

简介：1977年在博洛尼亚演出《一日为王》时的剧照，导演德博希奥。这是第一幕第一场的场景，舞台上那位煞有介事的假国王真骑士贝尔菲奥雷正在接受人们的朝贺，背景上的那些王冠正是贝尔菲奥雷飘飘然地想从国王的替身变成真国王的暗示。

简介：<正>十一孔笛是由我国物理学家、文学家丁西林于三十年代发明的一种十二平均律竹笛。原无膜孔,音色似箫但音量比箫大,简音为c或d。最初试用于当时的电台民族乐队。十一孔笛在当时未能得到推广,能掌握十一孔笛性能的演奏者也已寥寥无几。其中有张之蔚、夏始操和沈文毅三位先生。张之蔚在十一孔笛方面一直不懈地研究、探索,完善了十一孔笛并积累了丰富的制作理论及演奏经验。十一孔笛究竟有多大的实用价值?个人认为十一孔笛具有很多优点且并非很难掌握。因此加以介绍供大家参考。

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简介：这一期的音乐沙龙设在了某省琵琶大赛的现场，各路小演奏家竞相登台献技，比赛精彩纷呈，时闻“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”小演奏家的技艺深深地吸引了听众。

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简介：亲爱的琴童小明友,大家好!正在学琴的你,想测测自己的音乐知识储备量吗？那就快快参与本栏目的测试吧!

简介：当年的张宇为了追求十一郎可谓费尽了心机，但真正帮助张宇打动十一郎少女芳心的还要归功于张宇当年的偶像罗大佑。“当时我们还很年轻，每个人都有自己的偶像，我是罗大佑的忠实歌迷，他的所有作品，我几乎都可以弹奏、演唱。第一次去十一郎家时，看到她家前厅有一架钢琴，我觉得是一个好机会，于是我走过去打开琴盖，想为她唱一首歌，想了很长时间之

简介：1936年,高庆奎的嗓子完全坏了。通过好几家医院的中外医生诊断,他患的是＂咽喉癌＂,声带完全坏了,不能张开闭拢,声音发不出来,说话的时候还有一点点沙哑的声音,不过很费力气。高庆奎辍演后,高派艺术一时之间在舞台上消失了。他也是心灰意冷,终日沉醉大烟不能自拔。在1938年时,一个机会引起了他的注意,促使了他重新鼓起生活的勇气,那就是去中华戏曲专科学校任教。

简介：曲式是指乐曲的结构形式，是一种对音乐进行全过程各个阶段的划分，体现着音乐律动的整体规律。为了与青少年的智力水平、思维方式等相适应，校园歌曲的曲式结构一般都具有短小、精炼、简明、清晰、严谨、规范的特点。主要运用一段式、二段式、三段式等简单曲式，较少运用复杂曲式。

简介：篆刻知识与技法（十一）第九讲章法（中）方旭〈二〉对立和谐“和谐”是古人首先使用于音乐领域的一个概念，《国语·郑语》说：“和六律以聪听”。古希腊哲学、美学家赫拉克利特认为：“相反者相成，对立造成和谐”。还说“自然是由对立物造成最初的和谐，而不是联合同类...

简介：清康熙五年丙午（1666年）十一月，石涛随师父旅庵本月来到宣城。之后，一直到康熙十七年（1678年）夏至，他基本上以宣城为中心，行踪遍及黄山、徽州、石梁、扬州、松江、泾县、苏州、芜湖等地区，广泛交游，并创作了大量的书、画、诗等作品。

简介：高潮是在“征途上……”，这既在高音区又在强拍位置，长时间停留在“3”音上。虽然前面也出现过23，但时值较短，效果不如此强烈。作者还特意加了“〉”的力度记号，以示强调。

简介：苏联歌剧（六）在白俄罗斯的歌剧创作中，苏维埃主题曾占有主导地位。E.K.齐科茨基（Tikotzky，1893～1970）的《米哈斯·波德戈尔尼》（1938年作，1939年上演）与A.V.包加蒂辽夫（Bogatirev，1913～）的《在波列西耶林中》（1939年首演）所描述的皆为革命与国内战争主题。齐科茨基的《阿列西亚》（1943年作，1944年上演；新版本完成于1952年，并更名为《来自波列西耶的姑娘》，于1953年首演）反映了伟大卫国战争时期白俄罗斯爱国者的斗争。

简介：五、草字头草字头类似楷书的写法，先写左边一竖，再写左边一提，映带至右边写短横，然后写右边短竖。

简介：“帮新谐钦”流传在日喀则地区吉隆县吉隆镇帮新乡,因此当地群众称“帮新谐钦”.“谐”藏语译为歌舞,“钦”即盛况或隆重之意.帮新谐钦是当地群众逢年过节时跳的一种歌舞,不管是宗教书目还是民间节日谐钦是不可缺少的一种活动形式,也是帮新群众喜闻乐见的一种艺术.帮新谐钦是围着圈跳的歌舞,领舞者称“谐本”(领舞者和组织者),有男女队各一名.这两个谐本有群众选举产生,其条件是嗓子好、跳的棒,而且能组织所有舞者.舞时男半圈,女半圈,两个谐本站在各自队伍的最前列.分快板和慢板两种,先跳慢板后跳快板,慢板唱的多舞少,快板舞多.慢板跳几段后领舞者或集体呼喊“地”即转入快板.女唱一段男女一起舞,男唱一段男女一起舞.边唱边舞向顺时针方向移动.