简介:建设中的尼泊尔蓝毗尼中华寺中美尼姑交谈尼泊尔加德满都斯瓦扬布佛塔文殊舞中华寺长廊内顶访尼掠影@庞军...
简介:三国吴、晋之际,佛教传人福建。寺院的创立,始于西晋太康年间(280-289),当时福建有绍因寺、延福寺、林泉院等5座寺院。尼众的寺院始于南朝梁大通元年(527),位于闽县(属今福州)的法林尼寺是福建第一所尼众道场,“闽中尼寺自此始”。南朝陈太建二年(570),怀安(属今福州)又增建一所景星尼院。据宋梁克家《(淳熙)三山志》记载,在今福州地区范围内(还包括古田、宁德、霞浦等处)一共有尼院93所。其中建于唐代的4所,
简介:《了凡四训》为明末袁黄所著,由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分构成。“立命之学”来自用以训诚儿子的《立命篇》;“改过之法”和“积善之方”分别取自《改过第一》和《积善第二》(又名《科第全凭阴德》),二者均取自早年的著作《祈嗣真诠》;“谦德之效”则是晚年的著作《谦虚利中》。《了凡四训》属于善书,主讲道德,其主旨是劝人为善,主要讲人的命运由人自己来把握,人孰能无错而关键在于改过,而且要与人为善,谦虚谨慎,如此才能得到好回报,平安度过一生。作者在发挥自己的道德观点与主张时旁征博引,涉及儒释道诸多经典,且杂以民间宗教书籍。
简介:陆贾是西汉初年著名的思想家,其思想内容主要保留在《新语》一书中。本文首先对陆贾思想中的历史思想、天人思想和政治思想这三个方面作梳理与再现,并就此探讨陆贾思想的历史价值乃在于他能结合汉初的历史背景,对汉以前的历史传承既能有所继承、批判与发展,又能根据具体的形势权衡选择。其次,以上三个方面又是彼此联系的,共同构成陆贾思想这一整体,而这一整体又具有以史为鉴和立足时代这两大特点。
简介:<正>他从衣袋里摸出一只金红色尖头女鞋递给我,说,穿上吧,我们得走了。去年7月我遇见他。很空很空的高速公路,只我一人。我身后的求助电话是坏的。向左一公里及向右一公里的求助电话也都是坏的。头顶是斯坦芬尼晴朗的夜空,许多星星。
简介:敦煌遗书和莫高窟壁画供养人题记中,有“毗尼藏主”称号。它的出现,显示了敦煌许多佛寺的律寺特色。竺沙雅章先生早年曾指出,敦煌十七寺都是律寺。①上山大峻先生讨论了古逸《四分戒本疏》的流传。②土桥秀高先生综论了敦煌律典的特色。③任继愈先生和方广锠博士从敦煌大藏经史的角度论及了“毗尼藏”问题。
简介:以《道德经》为参照,以曹锦炎先生的释文为底本,借鉴学界已取得的研究成果,将上博简《凡物流形》部分简文重新释文、断句、注释,并做白话译文,在此基础上,作者分析了《凡物流形》的性质及作者,认为其是一篇听课笔录,是《道德经》的来源文献之一,其作者是老子(周太史儋)。
简介:
简介:“将来必带着荣耀再临,审判活人、死人;他的国永无穷尽”。
简介:尼隆兴,沪人,生于光绪丙午年,俗姓夏。秉性贞静,幼即茹素奉佛,于民国廿七年,偕其胞妹应道行足至杭州上泗乡中村幸福寺出家,民国廿八年又与其妹应道一起圆具足戒于南京宝华山。后因抗战屡经迁徙。1942年沪江湾观音阁尼开成亦来与作同
简介:中国五千年来形成的“男尊女卑”的观念,可以谓之“根深蒂固”也。自东汉佛教传入中国,不断与中国固有的儒家文化相融合发展,其对女性的看法和认识也一直处于一种不平等状态。就拿佛教出家人所守持的戒律来说,男性出家人要受二百五十条比丘戒,而女性出家人要受三百四十八条比丘尼戒,数目多出近一百条。
简介:武昌尼众丛林———莲溪寺陈家良莲溪寺,位于武昌晒湖古盘龙山,是武汉唯一的一座较具规模的尼众丛林。它虽然没有像归元寺、宝通寺令人熟知,但历史悠久近千年;尼众熏修,道风纯正,深受广大信众的敬仰。一莲溪寺创建于元代(据碑记),原为十方丛林,至清咸丰年间遭兵...
简介:10月12—13日在北京举行,由尼山世界文明论坛组委会、中国文化院和北京师范大学人文宗教高等研究院共同主办。来自中国内地和香港、台湾地区,以及美国、印度、韩国等国家的28位专家学者、宗教人士、企业家及管理人员围绕“信仰·伦理”主题进行对话,探讨信仰与人类精神生活的关系,交流不同文明信仰之间的异同,探寻人类伦理与社会发展的路径。尼山世界文明论坛组委会主席许嘉璐指出,人类文化的本质就是多元的,任何一个国家都可以向世界介绍自己的文化与传统。
简介:在一个大杂院中,一群小孩子做着自己最喜欢的游戏,他们互相追逐、打闹。孩子们的喧哗声害苦了上夜班的邻居。虽然屡次干涉也全然不起作用,孩子们很快就在游戏的兴奋中把吵闹影响别人的事忘得一干二净了。邻居只好向朋友求助。朋友来到吵闹着的孩子们
简介:一、糖果效应:如果连一颗糖的诱惑部抵挡不住.还能成就什么想要追求更大的目标,获得更高的荣誉,就要懂得克制自己的欲望,放弃眼前的诱惑,如果将更大的成就视为一块大糖果,那么忍耐和等待就是一种“延迟满足”。等待不是静止不动地守株待兔,也不是一味地压制欲望,而是一种克服当前困难而力求获得长远利益的能力。
简介:随着“新都市电影”和“新国产大片”等一系列讨论的兴起,关于第六代导演的话题失去了其巅峰时期的热度。贾樟柯是中国第六代电影导演中的领军人物,在“第六代”的指称渐渐消解的过程中,他一直延续着自己的叙事风格和影像表达。2015年底《山河故人》的落幕,宛若“第六代”的休止符。从最初的“夹缝求生”到“浮出地面”的鲜花掌声,“第六代”伴随着国家的历史转型书写了自己独特的发展路径。
简介:凡樱先生用科学观点解释佛法在《广东佛教》发表多篇文章,我读后觉得用科学的观点解释佛法是目前弘扬佛法的主要途径之一,凡樱先生在这方面有深入的研究,是值得赞叹的大好事。
简介:中华寺传戒,续法绍隆佛基业,灵山俨然笑。拾发月静好,争朝夕闻道趁早,乐陶佛法要。览古往今来,正气凛然得道还,暗香永流魂。
简介:书松尼众寺院是云南省迪庆藏族自治州内唯一的一座尼众寺院,地处于德钦县奔子栏乡境内,距奔子栏乡政府西北方向28公里,位于行政村的一座象头山腰上,海拔2800米左右。传说此处是一头大象的头顶部,两侧山峦正好形为象耳,象鼻延伸到行政村以南公路的左侧。
简介:本文探讨式叉摩尼法的缘起、内容、异说及其修道意义,通过律典中的不同记载,揭示式叉摩尼法的历史内涵与时代意义。
访尼掠影
福建比丘尼
《了凡四训》伦理思想发凡
陆贾《新语》思想新探
斯坦芬尼的夜空
敦煌毗尼藏主考
上博简《凡物流形》新释新解
“门面”效应
“尼西亚信经”系列(十六)
隆兴尼师往生记
尼众秉承大爱道 精勤持戒证菩提——《比丘尼传》述评
武昌尼众丛林——莲溪寺
北京尼山世界文明论坛
过度理由效应
趣味心理效应
从“贾想”到“贾看”——中国电影第六代导演的巅峰时刻与华丽谢幕
就下列两个问题和凡樱先生商榷
此地最欢喜——尼泊尔蓝毗尼纪行
书松尼众寺院考察报告
式叉摩尼法的修行意义