简介:创办“佛教药圃”刍议陈全忠我国自实行改革开放以来,有不少佛教古刹名寺成为旅游胜地,每日都有一大批香客与游人到佛教道场礼佛揽胜,他们希冀从探幽揽胜中增广知识。笔者是信仰佛教的老中医,认为佛教道场应抓住目前良好的契机,创办药圃藉机弘扬佛法,有很大的功德。...
简介:本文从宗教医疗的角度,探讨敦煌“患文”所展现出来的佛教医疗观。“患文”是佛教专为解除病患所举行坛法仪规中所念诵的应用文书,大约有一定的范文模式,经由建坛作法来启请诸佛,为患者解除病痛。“患文”是一种讽诵的祷词,将佛教义理融入到坛场仪规中,在神圣的仪式操作下展现出语言的感染力量。这种倾向现世的大众化仪轨,是藉助佛
简介:作为一代禅门大德,惟俨禅师对后世的历史影响是非常深远的。在青原禅系中,真正承嗣了石头家业、并将这一系禅弘传到了清代的,毕竟也只有药山这一系。另外,惟俨禅师与士大夫之间交往,也将佛法向上层社会作了弘传,尤其是李翱在接受惟俨禅师的开
简介:十年前笔者曾就药山禅师作过专文,刊于香港《内明》头条。近三年来,已经停止了文字作业,静养于寒舍。近日检故,发现昔日所作文字颇有诸多不全面之处,只好重新检讨,写成此文,以补昔日之缺,亦申忏悔之意也
简介:本文讨论的是古代僧伽的物质生活状况。僧伽大众自然包括比丘与比丘尼。因此.一般而论,我们用比丘众代指整个僧伽。
简介:目前,我国医患关系紧张、医患冲突不断的状况已成为社会发展中的一个不稳定因素,引起了人们的担忧和研究者的关注。医患关系的研究有很多,各个研究中使用的方法不尽相同,而相关的案例库建设还基本处于空白。这样的案例库建设将丰富医患关系研究的方法,也有助于我们对当前医患关系现状提出新解释。我们通过对报纸期刊上的案例进行整理,初步建设起了一个从2000年到2015年,包含16个字段2625条案例的医疗纠纷案例库。该案例库还在进一步扩充之中。
简介:英国制药业巨头葛兰素史克公司上世纪90年代推出新药赛乐特(又名帕罗西汀)时,引起了一阵欢呼,许多医生争先恐后地让病人用上了这种据称“可以同时对抗抑郁症和焦虑症的神奇药物”。但葛兰素史克公司12日却不得不承认,赛乐特可能提高年轻人发生自杀行为的风险,建议医生们“谨慎使用”。
简介:自古以来,道教建筑艺术在中国传统建筑文化中占据着非常重要的位置,是我国传统建筑文化的重要组成部分,道观建筑园林中的中药园林更是具有鲜明道教特色,从东汉末年道教形成时开始,直到魏晋南北朝时期为盛,寻找奇方仙药,继而培植种植茯苓、远志等芝菌及其他保健中药就成为道教中药园林的起始点——这一特点以魏晋时期《种芝草法》等大量专门性道经的出现为标志,而这一特点的最终形成,大致在唐代。
简介:一、背景介绍小扬,15岁,高一在读学生。在小学六年级的时候,父母离异,此后,他和母亲一起生活,相依为命。母亲是一个非常坚强的女人,对孩子的照顾更是无微不至,用各种方式尽量减少单亲家庭可能给孩子带来的伤害。小扬也非常懂事,从来不会违背妈妈的意愿,一心一意读书,成绩在班里名列前茅。二、辅导过程小扬是由其班主任介绍过来的。在近两个月的时间里,他总是认为自己患了胃癌,已经做过很多检查,
简介:在构建社会主义和谐社会的宏观场景下,转型时期的中国司法正在形成一种新的模式,其功能正从单纯的解决纠纷走向为基层社会提供规范供给,重构基层社会规则体系,强化基层社会制度的正统性基础这一关键层面。这种新的司法模式不仅要求将法官个性化的办案经验体系化,以解决具体的纠纷,而且要促使基层社会正式规则与非正式规则的相互尊重与合作,最终达成一种立基于多元规则相生共存之上的规则共治。
简介:6月6日,云贵川毗邻地区涉及民族宗教因素矛盾纠纷调处联动协作机制第三次联席会议在昭通召开。贵州省遵义市、毕节市,四川省泸州市、凉山州,云南省曲靖市、昭通市等地民宗部门的负责人和工作人员参加会议。
简介:"两高"出台的关于生产、销售假药、劣药犯罪的司法解释,将明星代言假药、劣药的行为纳入刑事法规制范围。基于正当性和合理性两方面的考虑,对代言行为科处刑罚确有必要。代言行为作为生产、销售假药、劣药犯罪的帮助犯,应具有帮助的故意与帮助的行为,还要以正犯成立犯罪为前提。实践中应根据具体情况认定代言行为人的"明知"及"宣传行为",对其处罚宜以财产刑为主、自由刑为辅。
创办“佛教药圃”刍议
敦煌写卷“患文”与佛教医疗观
重述药山惟俨禅师(下)
重述药山惟俨禅师(上)
印度佛教讲座:比丘的衣食住药
医疗纠纷案例库建设的初步探索
抗抑郁药赛乐特增自杀倾向
重药重生——打造道教中药园林宫观
我患癌症了吗?——一例关于疑病症的心理咨询案例报告
社会的变迁与司法模式的转变——转型中国基层社会的纠纷处理
云贵川毗邻地区涉及民族宗教因素矛盾纠纷调处联动协作机制联席会议在昭通召开
明星代言假劣药品之刑事责任探析——以“两高”关于生产、销售假药、劣药罪的司法解释为背景