简介:优素福·西巴伊(1917—1978年)是埃及著名的浪漫主义作家。他生于一个文学世家,父亲穆罕默德·西巴伊被认为是埃及新文学复兴运动的先驱之一。他自1955年还在学校读书时就已经开始发表文章。1957年于军事学院毕业后,曾任军事院校教官、军事博物馆馆长。1952年获埃及开罗大学新闻系毕业证书,“七·二三”革命时是纳赛尔领导的“自由军官组织”成员之一。
简介:定者,即是令心专注于一境。《六门教授习定论》中云:“于所缘处令心善住,名之为定。由不散乱,不动摇故。”定之种类甚多,然不出世间和出世间二大范畴。又“由习定故,能获世间诸福及以殊胜圆满之果(解脱或成佛)。”且利益他人,也教令修定。“欲利益一切有情,令习世定及出世定,速能舍离诸烦恼故。”可见,不管自利或利他,都以修定为要,所以修道者对习定应予以高度重视。本文试对世间定与出世定之区别,二者各别之修习以及由世间定到出世定之转变作粗浅探讨。
简介:科学家曾做过一个实验:把两只羊拴在同一个地方,喂相同的食物。不同的是,让其中的一只羊经常见到恶狼,使之提心吊胆、万分恐惧,结果这只羊很快便死去;另一只羊却活得很好。这则实验的结果是:情绪紧张、焦虑、恐惧会导致心理上的极度不安,进而带来极大的,甚至是致命的危害。因此,唯有心安、心定,才能与健康、与幸福如影相随。
简介:稳定是福华禹谟通过学习中共十五大文件,加深了我们对解放思想,实事求是这一邓小平理论精髓的理解。邓小平理论是指引中国走向繁荣富强、和平稳定的智慧明灯,作为佛教徒,从教义和行为准则来看,和平稳定,是一贯被推崇为至高无上的福报。孙中山曾说过:“佛教是智信而...
简介:
简介:“吃亏”意味着受损失,意味着牺牲某些利益,是多数人所不愿承受的。所以现代人都说:“有啥别有病,吃啥别吃亏”。其实,长远来看,对人生而言,“吃亏”是福。
简介:福音是天主救世救人的喜讯,福传是传播和分施天主的救恩。所有基督徒无论身在何处,都会以言以行向他人显示基督精神,通过圣洗改造为新人。
简介:南太平洋有一个美丽的小岛名叫瑙鲁,岛上丰富优质的鸟粪,每年为岛民带来约一亿美元的巨额收益。生活在岛上的居民每人每年可以领到政府发给的35万美元的“零花钱”,他们过着极为豪华的生活:在家中,有外国佣人侍候;要外出,则乘坐名贵轿车;吃的全是从外地运来的高档荫式食品。养尊处优的日子让他们感到生活在天堂。
简介:苏轼有一首词《定凤波》:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。笔杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生……”读来读去,我读出了两个字:淡定。
简介:崇福寺位于朔州市城内东大街北隅,古名林衙寺,俗称大寺庙,是雁门关外著名的辽金佛寺之一,在雁北宗教文化和建筑史上占有重要地位。崇福寺始建于唐高宗麟德二年(665),由鄂国公尉迟敬德奉敕建造。当时的建筑有大雄宝殿,内供释迦佛,东西配房供文殊、地藏二菩萨,藏经楼伫立中央,钟鼓二楼相互对称,前金刚殿五楹,三门三间,组成一座完整的寺院。契丹时,改寺为节度使林太师府署。辽统和年间(984—1012)因寺内传有灵光异现,故辟为僧舍。金熙宗崇尚佛法,宣统三年(1143),开国侯翟昭度奉敕在
简介:我们的兄弟基督教近几年发展很快,不仅反映在数字上,在各项事业的活跃程度上,甚至在我们生活中,也能看到他们的身影。是什么原因、有怎样的方法使建国初期只有70万人数的宗教,到现在增长了几十倍?我向大家介绍亲身经历的两件小事,希望能有所启示。
简介:凡敬畏上主的人,真是有福,喜欢他诫命的人,真是有福!他的子孙在世上必要强盛,义人的后代必要受到赞颂。他家中必有权势财产,他的仁义必存留永远。他富有仁爱,慈悲而又公道,象光明在暗处向义人照耀。乐善好施的人必蒙受祝福,他以正义处理自己的事务。因为他永远不会失足抖颤,义人必要受到永远的纪念。噩耗的凶信,不会使他惊慌,
简介:“心香一束拜玄天,地狱堪忧俗信虔;烛未尽燃嗤已拔,像多难遍跪谁全。茶棚满座游人杂,竹器成堆夹路连;若为喧嚣觅清静,东过海会再言旋”。
简介:本刊讯湖南南岳佛教五大丛林之一的福严寺已修复一新,于农历六月十九观音菩萨成道日举行了隆重的佛像开光法会。来自本省及广东、广西等地的四众教友共六百余人参加了开光仪式。福严寺为六朝陈代光大元年(567)慧思和尚创建,当时名叫般若禅林,又名般若寺。唐朝先天三年(713),怀让禅师来南岳,曾驻锡于此。到
简介:"德福一致"的信念在不同的文化背景和伦理情境中有不同的表现形态。以一种新的伦理学方法——伦理人类学来看,幸福的中国化话语是以"幸"与"福"之意义合成,它分别从消极与积极的层面与道德关联,表现为伦理终极实体"天"、"命"等的必要、伦理共体中的道德生活以及以家庭为主的三大特色。随着伦理道德的"祛魅化"和家庭生活退居次要地位,中国式的"德福一致"信念逐渐瓦解,当下中国社会重塑"德福一致"信念的两大关键是:重新找到伦理终极实体与实现社会公义。
简介:制度公正就是使每个人的正当权利和义务能够得到保障的制度规范体系。德福背离现象存在的主要根源是制度问题或者体制问题。德福统一是评价社会制度是否公正的主要标准之一。制度公正的基本功能是抑恶扬善,有效调节人的善恶行为,最终实现德福统一的理想目标。
简介:城隍神是保境安民的神灵。据说城隍神是那些活在世上就刚直清正的人羽化后,被玉皇大帝授职充任的,所以各地的城隍神虽名姓不一,但都清正廉明。甘肃省天水市有座城隍庙,规模较大,这里的建筑群,以殿、廊、楼等主体建筑出名,它们各分布在南北中轴线上,东西对称,高低有致、疏密得当、变幻多端。据考证,天水城隍爷是纪信的化身。
埃及作家优素福·西巴伊的《回来吧,我的心》
世间定到出世间定之修习
心安是福
稳定是福
福与祸
“吃亏”是福
小议福传
金色的优钵罗花
“养尊”未必能“处优”
学会淡定
朔州崇福寺
他们怎样福传?
福缘善庆
过年贴“福”字
暑憩福严寺
崇福香汛话掌故
南岳福严寺佛像开光
中国社会中的“幸”与“福”及其“德福一致”信念
制度公正与德福统一
城隍神厌媚神邀福