简介：

简介：敦煌博物馆现藏有一把尺子．2000年4月出土于敦煌市佛爷庙一新店台墓群一聚族葬2号墓葬中。2002年被甘肃省文物鉴定委员会确定为国家一级文物。

简介：<正>《江谦考古》一九八七年第二期刊载一件战国中晚期量器铭文。内容涉及楚国的历法、城邑、职官、量器等方面,史料价值甚高,周世荣同志已有专文研究,周文(杀隶)定矜慎,考释简赅,多有可采。一九八七年秋,笔者赴湘西开会,?次长沙,承周同志热情帮助,有幸摩娑铜量原物,不但得以核对铭文若干文字笔书,而且识出“七月”合文,此后又形成一些看法,凡得十则,缀成此文,以做为对周文的补充,并藉此向周同志鸣谢。铜量铭文五十六字,加上合文(享月、之日、二十、七月)整六十字,全铭(杀隶)定

简介：古代铸器工匠文化水平有限,铭文中出现错字的现象是存在的。量器非玺印,使用方格不能成为伪器的证据。近年临淄出土的四件铜量证明中国历史博物馆博所藏“右里”量器为真品

简介：《世纪》杂志自2005年改扩版以来,在坚持弘扬时代主旋律,坚持办刊宗旨的同时,不断发掘潜力、发挥自身的优势,力求努力以翔实的史料、生动的文字、丰富的图片,跟上新时代日新月异的发展步伐,进一步满足广大新老读者的期盼与需求。

简介：<正>1986年中国古文字研究会在山东长岛召开第六届年会,湖南省博物馆的周世荣先生在一篇题为《湖南出土战国秦汉铜器铭文补记》的文章中发表了一件楚国铜量的铭文,引起与会代表的极大兴趣。我也参加了这次会议,得以看到这一宝贵材料。去年,周先生在《江汉考古》1987年2期上又发表了《楚(尹阝)客铜量铭文试释》,吸取裘锡圭、李学勤、林澐、李家浩等多位学者的意见,对铭文做了很好的考释,但阅后感到有些问题

简介：范曾先生为当代中国画坛巨擘,诗词、书法、文章及学问亦颇负盛名。他对自己的评价是:痴于绘画,能书;偶为辞章,颇抒己怀;好读书史,略通古今之变(《范曾画传·题辞》)。他也颇受时贤的推崇。季羡林先生说:“我认识范曾有一个三步(不是部)曲:第一步认为他只是一个画家,第二步认为他是国学家,第三步认为他是一个思想家。

简介：19世纪以后，称雄于世数千年的中华民族及其文化，受到以科技力量崛起的西方近代帝罔主义的冲击与侵凌。从此在中西全面接触与争战中节节败退，造成吾族近二百年来的屈辱与自卑。中西文化对峙之中，

简介：<正>一.前言一九六四年秋至一九六五年五月底,河南省文化局文物工作队对“郑韩故城”进行了大规模的文物调查和钻探工作。制骨遗址就是在这次钻探中发现的。该遗址位于“郑韩故城”外廓城(东城)的北部,北距张龙庄约400米,东距故城墙约500米,县城至火车站的公路由西向东穿过遗址中心(图一)。

简介：<正>丧葬习俗,是民族文化的一个有机组成部分。它的发生和发展,与古代民族的社会生产力状况、社会形态、婚姻制度、文化传统、宗教信仰和心理素质等息息相关,也与民族间的文化交流密不可分。一个地区、一个民族的葬俗,犹如镜鉴,既可直接体现一个地区,一个民族本身的气质,文化状况或地方特色,又曲折地反映了该地区、该民族内部的社会关系和生产力状况。因此,对它的考察和研究,是了解这个地区或民族的一个重要环节。

简介：贵州最早的骨制装饰品出自距今一万二千年至一万五千年前的普定白岩脚洞旧石器时代晚期遗址.装饰品有1件骨笄和1件穿孔兽牙.它们是贵州的首次发现,也体现了贵州远古人类最早的爱美意识.从装饰品本体携带的信息,探索其制作技能,反映出当时人类加工技术的复杂和进步,即对不同用途的装饰品采用不同的加工方式和对同一制品的制作技术逐步改良的处理能力.这既是思维进化指导行为的结果,亦是原始人类迈向更加文明时代的一大进步.

简介：<正>《尚书·舜典》说舜“同律、度、量、衡。”孔疏:“律者,候气之管,而度、量、衡三者,法制皆出于律。”认为这时已经把计量单位和声律相联系。但远古时代显然不可能对乐律和度量衡的关系理解到这种深度。《尚书》几经窜乱,这一说法的可靠性很成问题。因为如《管子·君臣篇》只说:“衡石一称,斗

简介：易溶盐反复结晶产生的体积膨胀,会对土遗址特别是土遗址表面迹象造成破坏,因此,以易溶盐的含量多少判断其干预时机就显得尤为重要。本研究就易溶盐含量对秦陵陪葬坑土遗址的影响,开展安全含盐量问题的探究。将Na2SO4/NaCl质量比为1∶1混合盐掺入重塑土样中,经气候箱老化后,利用超景深显微镜测定盐胀面积判断土样被破坏的程度,结果表明含盐超过0.1%,就会导致盐胀面积突然增加,这一指标的获得以及本次实验研究中提出的利用超景深显微镜测定土壤表面盐胀面积评估盐害的方法,为土遗址开展进一步的预防性保护工作提出了初步依据和新的研究方法。

简介：本文通过将郾客铜量与楚简文字对比,认为郾客铜量中的＂＂字当隶定为＂＂,读为＂故＂,并将包山68号简释为＂耆州＂的＂耆＂字改释为＂＂,此字可能为楚文字中＂故＂的专字,进而对郾客铜量铭文中仍存在的问题加以探讨,以待考古学的进一步求证。

简介：<正>“土葬”是我国各族人民在漫漫的历史长河中使用最为普遍的一种埋葬方式。虽然各地土葬的仪式各异,但基本观点“入土为安”却是一致的。千百年来,“动祖坟为大逆”的伦理及“开棺问斩”的刑律可谓妇孺皆知.可是,以前在长江口以崇明为代表的诸岛上,却反其道而行之,盛行先“上葬”（或“露葬”）,再“启棺拾骨”的“二次葬”奇俗。崇明岛上的“启棺拾骨”葬仪奇异,在中国葬俗中也有一定的代表性,俱其中所留下诸多“谜团”,却令有关学人莫衷一是。今笔者试列三题探析,首析主题是——

简介：教师如何通过一堂芭蕾基训课有效地或者说是最大程度地加强芭蕾舞专业学生的最大摄氧量是科学训练研究的一项重要课题，在本论文中强调教师可以通过芭蕾基训课上或课下辅助训练两种渠道，采用间歇性训练法和持续性训练法为研究理论依据，从而科学有效的加强芭蕾舞学生的最大摄氧量问题。

简介：<正>贾湖裴李岗文化遗址出土的龟甲契刻符号和骨笛发表之后,引起学术界的广泛关注。今再介绍其中几件,以飨读者。1.龟甲标本M363:13,出土于363号墓。该墓为一次葬与二次葬的合葬墓,在二次葬人骨之上放置一堆龟甲,共八个个体,均背、腹甲扣合成套放置,龟腹内大多装有数量、颜色、大小、形状各不相同的小石子。标本M363:13为其中的一个,此龟呈土黄色,背甲长15.5、宽7—11、高7.1

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简介：<正>在哲里木盟奈曼旗善宝营子(亦称沙巴营子)古城的考古发掘中,出土一件刻有诏文的秦代陶量残片,曾引起研究者的重视。有人认为该陶量,是“秦代中央发到各地的标准量器”;有人认为善宝营子古城遗址,位于“燕长城以北一百多公里处”。本文拟就这两个问题,谈些粗浅看法。

简介：历史事件回顾在台儿庄，运河不仅造就了十里港湾不夜城，留下了京杭大运河仅存的古运河段——月河古道，还亲历了一场对中华民族生死攸关的大战一台儿庄大战。在不足2平方公里的范围内，敌我双方血战厮杀，美丽的运河小城横尸遍野，一片狼藉。日军的钢盔堵塞了运河的水流，手榴弹的碎片积存了一寸厚，运河水也为之染红。在李宗仁的带领下，中国歼敌万余人，台儿庄人民取得了胜利，史称台儿庄大捷。