简介：“九斗碗”是四川民间宴会以大众便餐家常菜肴为主的筵席，又名田席、三蒸九扣席。它的得名，源于清康熙中叶（1681年）开始的“湖广填四川”大规模移民运动。三百多年前的外省移民们在垦荒、开渠、平田、挖井、建房、收割打谷、插秧抢种的劳动中。

简介：河北省文物商店藏有一对雍正时期斗彩盘,盘高2.5厘米,口径11.5厘米,足径7厘米,侈口,唇缘薄而圆润,盘体较浅,矮圈足,薄胎,质地细密,施白釉,釉色略泛青绿。盘心绘寿山福海图案,五只蝙蝠飞翔在硕果累累的桃树与寿山之间,桃树长在海岩石上,寿山挺立在海水之中,盘的外壁绘8只蝙蝠等分飞翔在4株寿字石榴图案中间。盘底青花双圈内,六字两行楷书“大清雍正年制”铭款,经专家鉴定这对斗彩盘确系雍正官窑生产。此盘采用工艺花鸟画中的

简介：2003年第3期《民俗研究》刊登了曲彦斌煌鞍山端午节“克仗斗石”民俗探析》一文。文章基于踏实的田野调查，对东北某地端午节械斗性“克仗斗石”做了非常详尽、生动的介绍，读来如临其境，让我们对这一今天已经很难找到的古俗孑遗有了很详尽的理解，这是我们要深深感谢的。这篇论文还有另一层重要的意义，那就是在“斗石”之俗的流行范围问题上提供了新的线索。因为直到目前仍然有外国学者认为“克仗斗石”只流行于中国的华南地区。

简介：概说我国小说孕育于古代的神话传说和寓言故事。至魏晋南北朝时期,出现了志怪和铁事一类简短笔记,才粗具小说的雏形。但文人们作为独立部门进行创作,则是唐代的事。唐代有些文人写人物故事,十分生动,叫做'传奇'。到十世纪六十年代,赵匡胤建立起一个全国统一的中央集权的封建国家,结束了分裂五十多年,你争我夺而混乱不堪的政治局而。此后社会

简介：原始社会的妇女不懂梳辫挽髻,大多是蓄发不剪,披搭于肩,称为'披发'或'被发'。它是古代先民发型中最古老的一种,尤以西北地区为常见。相传在秦厉公时,羌族首领爱剑与一位劓鼻姑娘相爱,后来缔结良缘。该女自耻貌丑,特将长发遮覆于面。羌民见之,争相效仿。

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简介：朱射斗，字文光，贵州贵筑人（今贵阳人），其名与字寓意“文光射斗牛”。生于雍正二年，卒于嘉庆五年（1724年-1800年），终年七十六岁。朱射斗少年丧父，母子相依为命，他边读书边躬耕奉母，后家贫弃学入营伍当兵，稍有空隙即樵棌换钱补贴家用。

简介：斗棋是中国木建筑一个优越的中坚要素,它不仅有着与传统木建筑如影随形的兴衰史,而且蕴含着精神生活的一个层面。本文将邢台天宁寺前殿的外檐斗棋分为三类,它们在继承并灵活运用传统技术的前提下有所创新,形态各异的斗棋不仅使梁架的净跨度相对减小,增加了梁架抗弯性能,同时也使大木结构的整体性和稳定性均有所加强,从而实现了建筑结构与装饰的统一,形式与审美的融合。

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简介：地处广西桂中腹地的忻城县加仁街,据《忻城县地名志》记载:加仁街,北宋年间（公元９６０年至１１２７年）已有此村,曾名喇营,是当地农副产品集散地。这里依山傍水,良田千顷,物产丰富,自古以来就是上林忻城往来宜山庆远府的南北交通要道,所以人们很早就在此地设立圩场,历代官府也在此设置行政机构。民国时期设加仁乡,辖加仁、波奉、福龙、永良、大乐、高山、凤朝等大小村屯１５０多个,有壮、瑶、汉族人口３万余。每逢加仁圩日,周围远近村屯的各族民众纷纷到加仁来买卖东西或走亲会友,赶圩的人熙熙攘攘,热闹非凡。加仁圩有史以来曾发生过不少令人惊奇的事件,如在清朝光绪年间,当时的忻城土县就发生过加仁土民与莫土司之间的一场斗争。那是清光绪三十二年（１９０５年）,忻城土县第二十一世土司莫绳武派遣差官到县内各堡里征收田租税费,莫土司派驻广胜里（即加仁圩）征收税费的差官叫陈福。每逢圩日,陈福腰挂朴刀带着差丁在圩来回游弋,凡是土民们摆卖的粮食、布疋、木材、铁器、水果、鱼类、烟酒等等,陈福都叫差丁统统折价收三成税钱;土民们杀猪卖、开酒店除收三成税外,还要收公差费、兵丁费、人头捐、地方捐等等,并且是即收即交...

简介：<正>宝轮寺塔位于三门峡市西约五公里处黄河岸边的陕州老城内宝轮寺旧址上,该寺早毁,仅存砖塔一座(见插图)。该塔是我国现存古代四大回音建筑之一。游人站在塔的四周鼓掌或两石相击,可以听到类似蛤蟆鸣叫的回声,尤以距塔十几米的西、南两面的回音最为清晰而逼真。

简介：墓葬的处理方式是在宫室建筑的启示下发展的。高句丽壁画墓内出现了大量的斗棋图样。本文通过对高句丽壁画墓上斗棋的分析及其与中原斗棋形式的比较,探寻高句丽斗棋形式的演进特点。

简介：河北省文物商店收藏有一对清代雍正时期景德镇御窑厂生产的斗彩缠枝莲纹碗,高4.8、口径9.2、底径3.9厘米。敞口,深腹,圈足。胎轻薄,胎质坚硬、细腻,釉色洁白莹润。碗外壁绘四朵对称的缠枝莲,花头分别用红、黄、绿、紫点染。四周绘满繁密的绿色缠枝,叶脉清晰,彩

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简介：汉代文献可见“戏车”的文字，联系后世文献“戏车轮”等记载，可知“戏车”似即“戏车轮”，即以车轮作为舞弄道具的表演形式。汉代画象资料有反映“舞轮”表演的画面。这种曾经被列入“百戏”的演艺形式，体现了车轮制作工艺的技术环节受到社会的重视，其意识背景或与古人对于“轮人为轮”技术内心怀有的神秘感有关。后世文献所见“舞轮伎”或称“戏车轮者”，是‘锌轮”表演的专业演员。“舞轮”又称作“轮舞”。其基本形式是“取车轮…‘于掌上而跳弄之’’或曰“将一只车轮掷弄于手中”。此外，又有“轮檀”等特殊形式。认识和理解相关文化现象，应当关注当时的交通生产和交通生活及其对于社会文化包括娱乐方式的影响。追溯“舞轮”表演的早期渊源，或许可以参考醪毒“以其阴关桐轮而行”的故事。

简介：<正>1934年6月,由天津开往上海的英国商船顺天轮,被土匪劫持到山东利津其沿海。事发后,京、津、沪各大报纸都以显要位置纷纷报道了这一事件。天津《大公报》以头版头条刊出新闻稿:《大沽口外惊人劫案——顺天轮初匪骑劫,中外旅客数十人被掳,各方派舰侦匪无端倪》。《益世报》也以《大沽海面一幕惊人恶剧——处女航中,英商顺天轮遭骑劫》的标题作了报道。此案在当时曾轰动

简介：1927年7月15日,汪精卫在武汉发动反革命政变,与蒋介石南京国民政府同流合污。在“宁可错杀一千,不可使一人漏网”的反动口号下,白色恐怖笼罩了整个武汉。革命的武

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简介：最近,在一档书信朗读节目——《见字如面》中,著名演员周迅读了太平轮幸存者的一封家书,读者与听众都纷纷潸然泪下。如果说谈泰坦尼克号,与我们的生活太过遥远,而太平轮或许与你身边的人有关,与你认识的人有关。那场灾难的真相是怎么样的?不妨听听今天的故事……“太平轮”沉船事件发生于1949年1月27日,由于超载加之夜间航行,在舟山群岛海域的白节【邮轮故事】山附近与一艘货轮“建元轮”相撞沉没,“建元轮”立刻沉没,船上72人溺水而死,其中有2人被救起;太平轮在1分钟后跟着沉没,船上有超过900人遇难,仅有36人被救起,其中有3名为船员。死者多数是国民党高官、社会名流或工商巨子。

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