简介:有个小伙子来信说刚刚大学毕业,正在找工作。在五花八门的道路面前,感到无所适从,问我该如何选择?
简介:我认为公民教育不仅是个理念的问题,更是一个实践的问题。在这方面,雅典的城邦制度堪称模范。当时社会上出现两极分化,有创意的政治家梭伦开始进行政治体制改革。在此基础上,经过克里斯梯尼和伯里克里的努力,花了一百多年的时间,雅典建立了以直接民主为特色的政治体制,从而进入了公民社会。因为理性有趋向真理的本能,所以公民社会相信公民的理性。
简介:新时代,手机、微信盛行,用新的技术提高人们的生活质量,无疑值得肯定。但是,也应该看到,新的技术正在改变年轻一代的生活习惯和阅读习惯。他们当中不少人缺乏认真读书的兴趣,业余生活和爱好几乎都是动漫和游戏。虽然快餐式的文化也能增长知识,添加乐趣,但难以积淀学问,提高素养。长此以往,对于一个民族的整体素质将有莫大贻害。
简介:近三十年来的秦汉史研究,给人留下了一个深刻的印象,就是秦史研究成果丰硕,西汉史研究建树颇多,东汉史研究相对薄弱。笔者查阅秦汉史研究历年综述,发现一些撰稿人谈及缺陷时,总会提到东汉史研究。如论1981年秦汉史研究概况,田人隆先生就指出“对东汉史的研究显然不足,发表的文章很少”。直到这一期笔谈,
简介:“不求甚解”最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”显然,他说的“不求甚解”是指读书不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意,领会要旨。笔者以为,不仅读书如此,语文教学也应如此。语文需要“不求甚解”。
简介:对于文明,人们可以有各种各样的解读。但是,有一点是大家不经讨论便能形成共识的:一个国家如果没有心灵手巧的匠人,没有出类拔萃的手艺,没有用这些手艺建造起来的恢宏建筑、绘制出来的栩栩如生的艺术品,没有令人垂涎的美味佳肴等等,就说它文明程度有多高,是不会有人相信的。在人们心目中,工匠所传技艺已经成为这个国家文明程度的重要标志。从某种角度来说,一个国家的文明程度,往往是由这些名不见经传的工匠决定的。
简介:在男人心目中,工作和事业是最重要的一环,这也是他们建立个人形象和价值的重要途径,而不仅仅是为了谋生。丈夫希望妻子谅解他对工作的过度投入,而别经常埋怨他因工作或跟工作有关的应酬而冷落了自己。
简介:<正>曾经看过一篇文章,题目是《日本小学一年级孩子入学仪式中校长的发言》,内容是这样的:各位亲爱的同学,今天开始你们是小学生了.我有一件事想拜托你们,我想拜托每一位同学.从今天开始,自己的事都由自己动手做。还有各位爸爸妈妈,我也想拜托你们三件事:第一:要等待一要用爱心与耐心等待你的孩子独立完成他们自己的事。我们不是天生就能手脚麻利雷厉风行的,当孩子动作慢的时候,请耐心等待,请用最温暖的目光注视他们,每一个身心健康的孩子,都是在温暖的注视
简介:去年我去济南玩,在网上找了一家四星级酒店。到了酒店,离大门还有50米远,一个服务生就迎了上来.问我需不需要提行李。我说不用,他随即快速跑到门口,用手在自动门感应器前挥了一下,门开了,他做了个请进的手势,把我们迎进了大堂。
简介:开封是著名的七朝古都,特别是文化鼎盛的北宋之都,北宋时产生了世界上最早的纸币“交子”:出现了一批新兴的手工业作坊和专业娱乐场所。如历史上最早的火药作坊、印刷作坊、勾栏瓦肆等。
简介:遗产日始于20年前的欧洲国家。这一天,全社会想尽办法通过对遗产的亲近,来重温历史,感受先人.体验其中本民族的精神个性和文化之美,从中获得无上的光荣和自豪。作为唯一绵延到现代的四大文明古国之一,5000年的历史积累,5000年的文明沉淀,已经浸淫到每个炎黄子孙的血液里,文化是我们DNA的重要组成部分,设立文化遗产日是应有之义。
简介:喜庆的年画、精美的剪纸、可爱的泥塑,近年来,富有浓郁民族特色和乡土气息的民间艺术品受到了越来越多消费者的喜爱。然而,随着市场的逐步扩大,民间艺术品良莠不齐的现象日益突出。于是有人提出,应该给民间艺术品生产制定一个标准,但这一提议却遭到质疑如果民间艺术品都按照一个模子“刻”出来,人们还会喜欢吗?
简介:在学校管理中,我们认为,校长应集教育家、管理家、实践家三“家”为一体.这是由校长的工作角色决定的。校长应该善于用理念的智慧来引导学校发展.用管理的智慧来组织教学,用育人的智慧寻求效益。校长应是教育家,做好思想上的引领要想使全体教师的工作更合乎教育规律,更科学有效,
简介:
简介:一位教师要成长为一名卓越的教师,要做的事情很多。有计划的专业学习研修,大量的阅读,着眼于教育问题的探索实践,这些都非常需要。但除此之外,笔者认为,教师自我心智模式的改善和写作能力的提升也十分重要,因为心智模式在深层上影响着教师是一个什么样的人,以及教师如何看待自己、他人(含学生)和世界。而有没有较高的写作能力,则关系着教师能不能把自己的实践性智慧,从隐性知识变为显性知识,从而实现教育教学成果的系统反思和清晰表达。
简介:对中共党史研究来说,最重要的资料是档案资料,而中国档案资料的开放,远远不能满足研究者的需要。民主革命时期的档案资料尚未完全开放,更不用说社会主义时期的档案资料了。而国外的一些国家档案资料的开放是令人羡慕的。
简介:她把自己的脸往左微微扭一点,下巴压低一点,面前一面大落地镜,她从那里面看见自己脸上的光和影,判断照片的拍摄角度是否符合心意,对面手持相机的摄影师,
简介:还没进入6月份.马仲老人已经开始计划6月10号那天一家人的旅游路线了。原籍东北的马仲因为子女学习、工作的原因来到北京定居已经5年。虽然子女多次提议带老人到长城、故宫等文化景点去转转.但是老人总是以子女工作累.自己年纪大了体力不支等借口不去,其实是各个景点百元左右的门票让生性节俭的老人望而生畏。看到电视报纸上宣传说首个“文化遗产日”一些旅游文化景点将免费开放.让老人兴奋不已。
简介:就传世文献观察,春秋时代以礼、义并称最为普遍,义是礼的质,礼是义的文,内容与形式互为表襄。孔子对义并不否定,但义之所以为义,应有更深层的根据,由是而提出仁。仁的意义虽经丰富扩宽,但就其本质言仍然无法解释“杀身成仁”之类行为如何可能;因此促使孟子仁、义并举。在其四端说中,仁之端收窄还原为恻隐之心,而义之端则指追求合理性的价值意识,基於此一价值意识,人类种种道德行为才可以得到解释。在这个意义上,孔子特举仁而孟子仁义并举,是儒学理论发展的自然需要,在其思想系统内部具有有机联系。
简介:卡尔梅克研究方面迫切需要进行的工作〔美〕阿拉施·鲍尔曼西诺夫(ArashBormanshinov)在卡尔梅克和卫拉特研究方面,缺乏任何学术的、大致跟得上时代的欧语(包括俄语)书目指南,这还是个可悲的事实。①任何这样理想的指南都应包括并充分注释全部已知...
选择,需要最优更需要坚持
公民教育需要实践
新时代更需要读书
东汉史研究需要补偏救弊
语文需要“不求甚解”
为什么需要“工匠精神”?
男人需要妻子体谅的地方
心灵的成长需要等待
优质服务需要你的鼓励
文化名城也需要吆喝
我们需要的其实是文化
民间艺术品是否需要“标准”
学校管理需要校长做好三个“家”
科教兴国需要大兴社会科学
教师成长需要的两个专业历练
党史研究发展需要档案资料开放
陈漫 这个时代需要的“激”血,她有
我们需要什么样的文化遗产日
孔孟儒学由仁而仁义的理论发展需要
卡尔梅克研究方面迫切需要进行的工作