简介：社会批评是指人们对其所处时代社会矛盾、社会问题的揭露与批判。它与谏诤有一定联系又有一定区别，谏诤只是社会批评的一个组成部分。社会批评无论是批评者还是批评对象，都比谏诤要宽泛。对社会批评问题的研究，可以包括社会批评思想、社会批评者、社会批评的途径和方式等多个侧面。前人对汉代的社会批评思想尤其是东汉后期的社会批评思想已有较多研究，关于汉代的社会批评途径和方式似未见专门论述。本文拟就这一侧面做一初步探讨。

简介：自上个世纪九十年代出现的数字化热潮，已经深深地影响到了现代社会生活的方方面面。每个行业和领域的从业人员在数字化的浪潮中，都自觉或不自觉地开始思考，身处科技大发展时代的我们应当如何应对这些有时是突如其来的变化，以及我们如何借助数字技术向前不断地发展。

简介：

简介：我今天想要讨论的主题是口述史学。我是《口述史评论》的编辑,它在美国是口述史学领域的主要刊物。当我写《中国的难题》(TheChinesePuzzle)这篇文章时我认为:在中国,口述史就像'中国的难题'一样,难以寻找到所有的部分。我曾经对有组织的口述史学运动做过一定的考察。中国的口述史学强调几个主题如:领导者、妇女史、地方和城市史。这些题目是口述史学最先开始应用的地方。

简介：解说是旅游休闲研究中相当重要的一个概念，但关于解说的研究却只是近50年以来的事情。从20世纪60年代至今，解说研究经历了形成期、寻找最佳媒介期、探求正当性阶段，到1990年代初期初步走向成熟。目前，国际上的解说研究借助更多社会学和心理学理论，以及应用社会科学如营销、消费行为、应用行为分析及教育分析方法等，通过理性行为理论、计划行为理论、规范焦点理论、阐述可能性模式、基模理论、防御动机理论以及其他认知和社会认知理论得到理论架构，并逐渐走向成熟。与此相应，解说的理论研究在国内大陆尚未得到应有的重视，研究水平也与国际上存在较大的差距。本文从文献综述的角度，梳理了国际解说研究的最新进展，对解说的源起、概念、研究内容和方法等问题进行了探讨，并针对我国解说研究的现状分析了我国解说研究发展的前景，通过研究发现，我国的解说研究主要集中在台湾地区，研究的案例地选择较单一，对解说效果的评估缺乏定量的评估等等，另外也看到中国大陆地区，有关解说研究的论文曾逐年增多的态势，解说研究在中国也会越来越得到重视，解说也会被用到旅游的各个方面。

简介：藏语史研究的理论和方法探析江荻１．１藏语的发凡大概是很久远的事了。据藏文史籍记载，吐蕃王松赞干布一统雅鲁藏布江流域时，其祖先已有３２代之期了。约始于公元前１１０年左右。当然，由于缺乏古代书面文献，远古的这段语言原始面貌已不可考，但是设想藏语远古存在的...

简介：

简介：编者按:此文是作者2001年秋在美国密歇根州立大学李珍华教授纪念活动中的讲演稿.各位女士、各位先生:今天在这里要给大家介绍的,是古代中国的道教.各位都一定知道,古代中国曾经有过各种各样的宗教,如:公元一世纪从印度传来的佛教,后来又从中亚西亚传来的摩尼教、祆教,七至八世纪从欧洲传来的景教,再晚些从西亚传来的回教等等,当然还有十五世纪以后再次传来的天主教等等,不过,在这些宗教里,只有道教是中国土生土长的唯一宗教(儒家是否是宗教,至今还有很多争论).要了解中国,尤其是要了解古代中国社会生活和文化,了解道教是极为重要的,一个对于现代中国最具影响力的作家鲁迅就说过,中国文化的根柢全在道教.所以,很多现代西方学者对于道教也有很多的兴趣,像法国、美国都有很多学者,对道教有着精彩而深入的研究.

简介：音乐社会学的研究是一种经验的方式，是对音乐生活中人们的行为态度、关系以及由此形成的各种社会音乐现象所进行的科学探究活动。音乐社会学在其发展过程中根据特殊的研究对象和范围，又形成了许多分支学科，本文应用社会学研究的理论和方法，结合作者从事音乐创作研究的实践经验对其进行新的综合研究。

简介：本文讨论并分析了盐类，大气环境，温、湿度等因素对陶质文物的影响，对有关陶质文物的保护方法作了简要综述，同时介绍了一些个人在加固陶器中的体会

简介：傅璇琮与周建国先生合撰了一部《李德裕文集校笺》,已由河北教育出版社出版.该书一问世,就受到了学术界的广泛关注.阅读之后,觉得该书具有极高的学术价值,尤其是书中昭示的学术研究的途径、规范与方法,对于目前的古籍整理具有很大的启迪作用.

简介：研究动物考古学的目标、理论和方法袁靖一、前言１９７６年，世界各国的动物考古学家在法国举行的第九届史前学与原史学国际会议上，正式成立了国际动物考古学会（ＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＣｏｕｎｃｉｌｆｏｒＡｒｃｈａｅｏｚｏｏｌｏｇｙ，简称ＩＣＡＺ），联合国教...

简介：本文通过对多年田野考古工作实践经验的分析，总结出一套在广东地区田野考古调查、勘探工作中，如何准确、有效的发现遗址，并确认遗存现象的心得和方法。考古调查方面，侧重对地势、地貌的观察和分析，来寻找和发现古代遗址；田野钻探部分，通过对广东地区土质、土色、包含物的分析，来准确判断遗迹性质。这些方法通过多年的田野考古工作验证是行之有效的，对如何发现遗址，判断遗存现象的功能和性质有所帮助。

简介：俞正燮是清代一位称得上考据大师级的著名学者。他在女性人物考据方面，不仅擅长归纳演绎，重视文献佐证，精于情理推断，考据方法科学理性，而且以考据经世，立意高远，胆识过人，形式多样，考据特点十分突出。

简介：<正>嘉祥大师——吉藏(549—623),是中国佛教三论宗的实际创始人。三论宗是印度大乘中观学派在中国的继续和发展,其基本精神是破除一切有所得的偏见,把一切归为无所得。与归于无得的基本精神相适应,吉藏三论教学的主要方法论便是“破邪显正”。吉藏在《大乘玄论》卷5中说:“邪既无量,正亦多途。大略为言,不出二种,谓有得与无得,有得是邪须破;无得是正须申。他论有破有立,则有破别有所申。今论唯破不立,则唯破不申。所以然者,若经若论,唯破颠倒虚妄,更无所申。本有病,故有教。在病既除,教药亦尽。……

简介：<正>对旧、新《唐书》及两书《食货志》史料价值的认识,前人早有分歧。司马光《资治通鉴》悉采旧书,不用新书。新书《食货志》关于租庸调记事中“丁岁输粟二斛、稻三斛,谓之租”、“非蚕乡则输银四十两,谓之调”,《文献通考·田赋考》“疑太重”而不取。清卢文(?)、王鸣盛诸家更力斥其妄,似成定论。加之《新志》还有些载述,勘诸现存史料,未获质证,或与其他史籍颇有出入(说见下文),不能不引起一些史学家对其真实性产生怀疑,从而对两志的衡评逐渐有了高下之分。沈炳震《唐书合钞》声称于《天文》《地理》《五行》

简介：2016年5月11日，国务院办公厅转发文化部、国家发展改革委员会、财政部、国家文物局《关于推动文化文物单位文化创意产品开发的若干意见》，鼓励全国文化文物单位开展文化创意产业。本文结合工作实际，试从博物馆开展文化创意产业的意义、方法等方面开展论述，阐述博物馆开展文化创意产业如何有利于弘扬我国优秀传统文化。

简介：

简介：广州世居满族老姓来源于八旗满州驻防军姓氏,八旗节妇从另一个角度提供了广州满族历史姓氏状况,研究广州满族姓氏主渠道在于历史文献与家谱记载,历史上的革命造势及政治变迁对广州满族姓氏变化有直接影响,广州满族姓氏研究属于民族历史文化遗存研究范畴。

简介：黑碳（BC）可以被用于研究从史前时代到现代的定居点、农业和环境中研究的主要指标之一,也是放射性碳测年考古的最重要研究对象。然而,在许多情况下,黑碳颗粒难以获取。沉积物样品中BC的测定或简单获取通常通过化学氧化与氢氟酸浸出相结合进行。然而,这种方法遇到一些困难。因为无法确定氧化引起的碳损失量,以及氢氟酸具有一定危险性。