简介：观念是在社会实践中产生和发展起来的。任何人都是在一定的观念支配下行动的。观念对社会经济发展会产生积极的促进作用或消极的抑制作用。当观念与社会经济发展的要求相一致时，就会促进社会经济发展，反之，则阻碍社会经济发展。观念随着社会经济、政治制度的变化而变化。

简介：<正>有的史学史论著,称李延寿所撰《南史》、《北史》“贯通前后不分正统。”或说《南》、《北》二史“承认南北分裂,不强调谁顺谁逆。”这种说法是不正确的。还有的论著亦仅赞李延寿父子贯通南、北诸史、削其相互攻讦之辞而表现出来的史识,对《南》、《北》二史中表现出来的强烈的正统观念鲜加论述,因而有必要对这一问题作一辨正。《北史》卷一百李延寿自述其著述之由:父“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北”;延寿承其志,编为纪传体断代通史。在《北史》卷九三《僭伪附庸列传》序中,李延寿说:“至如

简介：孟子“舍生取义”的道德命题中，“生”和“义”的内涵并不对称。“生”是自然概念，内含单纯；“义”是文化概念，内含丰富。从“舍鱼取熊掌”到“舍生取义”，其间有逻辑断点，前者是利益选择，后者是道德选择。

简介：王晖《第二轮修志断限因事上溯与重点突破》；韩旭《资料档案的整理及利用》；徐玉清《省志人物篇的体例及编排》；张殿增《撰写续志概述应注意的问题》；胡巧利《志书资料性和学术性问题辨证》……

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简介：王复兴《试谈续修市县志应增设的篇章》：首轮志书大多对记载精神文明建设重视不够，所以第二轮修志要重视这方面的记述。精神文明建设包括教育科学建设和思想道德建设。在市县志中一般应专设分志，具体来说，可设道德建设(含社会公德、职业道德、家庭美德)等。

简介：年鉴创新要从以下几个方面入手：一要从创新框架做起，突破以前的条条框框，解放思想，更新观念，走前人不敢走的路；二要突出个性特征，要把着眼点放在体现地方特色上。形成自己的风格；三要与时俱进，从实际出发，使年鉴常编常新；四要扩大信息量，努力

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简介：王登普《收集续志资料要着眼一个“变”字》，柳成栋《如何写好志书的序跋》，刘希汉等《关于方志评论的再评论》，崔元生《续修志书应做到“四要”》，黄勋拔《试论新时期对地方志书的新要求》

简介：国学大师文怀沙：尊重传统不等于开倒车,复旦教授语出惊人：孔子是私生子康有为敢吹牛,著名作家王蒙：懂点文学能成全爱情,周海婴、周令飞：鲁迅如今姓钱姓权我们很痛心,

简介：接到《中国文化研究》编辑部转来的吕友仁先生《读书不统观首尾，不可妄下批评——读（周代乡乐考论）札记》一文，笔者读罢颇感失望。吕先生的批评、指教，列出12条，除第9条指出的拙文引文中一句话的断句值得思考外，其中11条，或求之过甚，节外生枝；或断章取义，唯我所用；或误读曲解，无中生有；或逻辑混乱，前后矛盾。

简介：论文曾在博物馆评估与观众研究的专门兴趣组织会议上进行宣读。澳大利亚博物馆协会，悉尼，新南威尔士1996年11月。

简介：毛泽东的阶级斗争观点,影响和左右了中国亿万民众半个多世纪的历史命运,但以往国内对这个重大课题的学术性研究却很不足.从学术研究的角度说,以往那种把毛泽东思想人为地加以分割的做法似有不妥.以毛泽东一生中的阶级斗争观点作为完整的研究对象,从哲学的理论的、实践的历史的层面,对这一曾给毛泽东带来伟大的胜利,也给其造成严重失败的思想观点进行系统地考察与分析,从而得出合乎客观历史内在逻辑性的认识,是非常必要的.

简介：近读李婷婷先生《周代乡乐考论》一文（载《中国文化研究》2007年夏之卷。文中简称“李文”），觉得颇有可议之处。今不揣谫陋，将若干大大小小不敢苟同之处，凡十二处，次第列出，加上拙按，幸方家有以教我。李文的问题，归纳起来，大体有以下三点。

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简介：如若,有这样一个地方,请你轻解罗裳,在开满木姜花,洒满落叶的林荫小径上漫步,尽情地享受阳光下的森林浴,你是否敢呢？假如,有人敢于尝试,你又是什么想法呢？对推出这一项目的景区,你是什么意见呢？本刊编辑部发起有关＂天体森林浴＂的讨论,忠实的读者们可是＂板砖与口水齐飞,嬉笑共怒骂一色＂,先看看大家怎么个说法吧。

简介：对于一个特殊历史事件的诠释，带给不同政治、社会背景的观众的心理体验往往大相径庭，小则影响个人对于国家、民族之认同，大则引发族群或国家间的偏见与仇恨。面对国家社会的集体经验，战争纪念类博物馆带给观众的是一场怎样的参观之旅？是加深创痛亦或是提供一场治愈疗程？本文将焦点集中在战争纪念类博物馆，着重探讨此类博物馆展示观点的几个思考问题。

简介：玉学是一门新兴的学科,是古代玉文化、玉器的功能与形式的演变规律的科学提炼和理论升华,是研究我国玉文化、玉器史的一条总纲.目前进行的玉学理论课题主要是探讨和研究其理论框架及基本观点,主要包括其哲学、功利与伦理的三个方面.

简介：胡乔木同志在1980年就提出要用新的观点去编写地方志。笔者认为,新的观点概括起来讲,就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义观点来指导修志。笔者试把新的观点具体化为修志注意把握好“七